المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 997295) كلامكم مخالف للواقع مانراه ونسمعه هو الدعاء الخالص من الميت كنادي عليا مظهر العجائب تراه عونا في النوائب وما الا ذلك طيب متى ننادي خالقنا القائل (ادعوني استجب لكم ) (قل ادعوا الله او ادعو الرحمن ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى) (وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا) ولكن صدق الله العظيم اذ قال (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) الزمر فالدعاء خالصا لله وبأسمائه تعالى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 997295) كلامكم مخالف للواقع مانراه ونسمعه هو الدعاء الخالص من الميت كنادي عليا مظهر العجائب تراه عونا في النوائب وما الا ذلك طيب متى ننادي خالقنا القائل (ادعوني استجب لكم ) (قل ادعوا الله او ادعو الرحمن ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى) (وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا) ولكن صدق الله العظيم اذ قال (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) الزمر فالدعاء خالصا لله وبأسمائه تعالى.

ومخالف أيضا لما روي في كتبكم


( توسل آدم ( ع ) بالنبي محمد ( ص )


مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 )

page5 1- كتاب البداية والنهاية الجزء 7 صفحة 91 (وقال الحافظ ابو بكر البيهقي اخبرنا ابو نصر بن قتادة وابو بكر الفارسي قالا حدثنا ابو عمر بن مطر حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن ابي صالح عن مالك قال اصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي ( ص )فقال يارسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فأتاه رسول الله ( ص ) في المنام فقال ايت عمر فاقره مني السلام واخبرهم انه مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فاتى الرجل فاخبر عمر فقال يارب ما آلوا الا ما عجزت عنه وهذا اسناد صحيح)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 997542) ومخالف أيضا لما روي في كتبكم ( توسل آدم ( ع ) بالنبي محمد ( ص ) مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 ) 4194 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ثنا اسمعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر إبن الخطاب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.

هذا حديث صحيح الإسناد و هو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب
لاتبتر واكمل التعليق
تعليق الذهبي قي التلخيص : بل موضوع .هنا ضع النقطه لتختم .

اقول :
كيف لآدم ان يستشفع بمحمد صلى الله عليه وسلم
والنبي لم يولد ولم يبعث بالرساله بعد !!!!

وايضا في المستدرك هذا الحديث الموضوع ان فاتك ..

أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود خيبر فعاذت اليهود بهذا الدعاء : اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان ألا نصرتنا عليهم قال : فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى الله عليه و سلم كفروا به فأنزل الله و قد كانوا يستفتحون بك يا محمد على الكافرين [ ] الجزء 2/289

أدت الضرورة إلى إخراجه في التفسير و هو غريب من حديثه
تعليق الذهبي قي التلخيص : لا ضرورة في ذلك أي لإخراجه فعبدالله متروك هالك .

السنه لايستغيثون بالميت كيف بمن لم يولد ولم يبعث بعد كما تستغيثون بصاحب السرداب !!!

.

حديث آخر لاتقوم به حجه ان شأت:

( ( لما أصاب آدم الخطيئة, رفع رأسه فقال : يا رب بحق محمد إلا غفرت لي ! فأوحي إليه : وما محمد ؟ فقال : يا رب أنك لما أتممت خلقي رفعت رأسي إلي عرشك فإذا عليه مكتوب لا إله إلا الله ، محمد رسول الله 000 ) ) الحديث وفيه : ( ( ولولاه ما خلقتك ) ) . وقال ابن تيمية عقبه :
( ( فهذا الحديث يؤيد الذي قبله وهما كالتفسير للأحاديث الصحيحة ) ) !
قلت : وحديث عمر هذا موضوع كما قال الذهبي وغيره وقد كنت نقلت ذلك حين خرجته في أول هذه ( ( السلسلة ) ) برقم ( 25 ) ونقلت هناك قول ابن تيمية أن هذا الحديث مما أنكر علي الحاكم تصحيحه وأن الحاكم نفسه قال في رواية عبد الرحمن بن زيد بن اسلم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 997915) حديث آخر لاتقوم به حجه ان شأت: ( ( لما أصاب آدم الخطيئة, رفع رأسه فقال : يا رب بحق محمد إلا غفرت لي ! فأوحي إليه : وما محمد ؟ فقال : يا رب أنك لما أتممت خلقي رفعت رأسي إلي عرشك فإذا عليه مكتوب لا إله إلا الله ، محمد رسول الله 000 ) ) الحديث وفيه : ( ( ولولاه ما خلقتك ) ) . وقال ابن تيمية عقبه : ( ( فهذا الحديث يؤيد الذي قبله وهما كالتفسير للأحاديث الصحيحة ) ) ! قلت : وحديث عمر هذا موضوع كما قال الذهبي وغيره وقد كنت نقلت ذلك حين خرجته في أول هذه ( ( السلسلة ) ) برقم ( 25 ) ونقلت هناك قول ابن تيمية أن هذا الحديث مما أنكر علي الحاكم تصحيحه وأن الحاكم نفسه قال في رواية عبد الرحمن بن زيد بن اسلم : ( ( روي عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفي علي من تأملها من اهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ) ) السلسله الضعيفه للالباني .

هذا حديث صحيح الإسناد

حلوه منك ...

ليس نحن من قال بصحتها ، علماءك من قال ذلك ولكنك تأخذ بأقوال النواصب الذين يضعفون الأحاديث التي لا تعجبهم

وتترك تصحيح كبار علماء أهل السنة .

وأكبر دليل على تحريف النواصب وحقدهم هو أن علماء أهل السنة هم أنفسهم يردون عليهم ويقرون أن التضعيف كان لسبب التحامل والبغض لأهل البيت او شيعتهم .

سلم لي على إبن تيمية الذي تأخذون بتصحيحه وتضعيفه ....