|
رفع الله قدر وشأن شيعة ال محمد بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
|
اقتباس:
و حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا و قال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فقال إنه قد حضر أهل أبيات من قومك بنحو حديث مالك غير أن فيه فكان ينفق على أهله منه سنة وربما قال معمر يحبس قوت أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل |
اقتباس:
أولا روايات مسلم لا نأخذ بها ... نضعها فقط لإلزامكم بما الزمتم به أنفسكم ... و ما يضيرهم ان يتقوّلوا على لسان العبّاس حتى يضعوا للإمام نفس الصفات التي وُضِعت للأئمتهم ... ( الكذب و التدليس الذي عهدناه و لا زلنا نعهده عند الكثير منهم ) ... و يا سبحان الله نفس الأوصاف لا وصف زايد و لا وصف ناقص !!!!!!! سبحان الله ... على كلّ الحديث لا نعتبره ... و لا نأخذ بهذا القول للعبّاس .. و ان قاله فلا أهمية له لدينا ... فعلي فوق هذه الكلمات ... أمّا بالنسبة لكلمة اقضِ !!! أوليس الحكم بيده ؟؟؟!!!!! أوليس هو صاحب الأمر ؟؟؟!!!! أمّا بالنسبة للحديث فسألتني عن رأي الامام بابي بكر و عمر فأجبتك بأنّ رأيه كان معروفا جدا لدرجة انّ اعداءه كانوا يعرفونه ... اقتباس:
هنا يتحدث عمر بواقع لا يختلفون عليه ... عندما احتجّ ابو بكر بهذا الحديث في قضية فدك رآه الامام عليه السلام >>> كاذبا آثما غادرا خائنا !!!! بتوقع هذه الكلمات تقضي على أي محاولة بوصف العلاقة الحسنة بين أولئك الأشخاص و بين اهل البيت عليهم السلام ... أيعقل أن تحبّ و تحترم شخصا تراه انت : كاذبا آثما غادرا خائنا ؟؟؟!!!! على كلّ بعد قول عمر هذا ... و الذي يبدو انّ الكل كان يعرفه ... فجهر به عمر دون حياء >>> لم ينكر الامام عليه السلام هذا القول !!!!! هنا تأكيد على رأي الامام فيهما بما وصف عمر ... ثمّ ينفي عمر و ليس الامام علي هذا القول !!!!!!! شخص سرقك ... بيجي بيحكيلك انا بعرف انك شفتني كاذب آثم غادر خائن ... بس انا بار و تابع للحق !!!!!! هون لمّا بدي أعرف رأيك انت فيه .... هل آخذ برأيك الذي يعرفه هو نفسه ؟؟؟ أم بقوله في تبرئة نفسه ؟؟ رأيك انت ممن آخذه ؟؟؟ سبحان الله |
اقتباس:
السلام عليكم هو في الاصل الحديث ليس في صالحك لهذا لاتقبلونه ولا اعرف كيف تضعون احاديث تنكرونها بدعوى انها ملزمة لنا وعند ما تكون الحجة ضدكم تردونها اولا كيف يذهب علي الى عمر ليقضي له وللعباس ثانيا علي يقبل حديث لا نورث ما تركناه صدقة علي ياكد خلافة عمر والا ما ذهب اليه ليحكم له عمر دافع عن نفسه وعن ابابكر وعلي سكت دليل على قبول الكلام والا كان رد عليه |
اقتباس:
بعتذر من أخي المحق على التشتيت ... و ياريت الزميل عبد الرحمن يخبرنا هل هذه الفضيلة التي يتمسكون بها لأبي بكر في وجوده بالغار أفضل من تضحية الامام علي بنفسه ليتلقى مكر القوم للرسول ( صلى الله عليه و آله ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنت مولانا محق |
اقتباس:
السلام عليكم وحتى وان لم يكن له فضيلة يلعن ويفسق وينفق اهاذهي اخلاق اهل البيت ويكفيه فضلا انه من السابقين الاوائل من المهاجرين الذين امنوا بالله ربا وبمحمد رسولا والاسلام دينا يكفيه ان الرسول مات عنه وهو راض يكفيه انه صلى بالناس والرسول حي يكفيه انه شهد بدرا ومن الذين تاب الله عنهم في ساعة العسرة يكفيه قبول المسلمين بما فيهم عليا به خليفة ولا تقول قصرا فهذا مذمة لعلي واتهامه بالجبن والا لماذا لم يصالح معاوية ويحفظ بيضة المسلمين كما حفظها-كما تدعون- في خلافة ابا بكر وعمر وعثمان اخاف منهم وتقوى على معاوية واعلم رحمك الله ان جميييييييييييييع الصحابة كانوا يفدون الرسول بارواحهم واموالهم |
اقتباس:
كلام انشائي و عاطفي لا ألومك عليه ... فهذا ما رسخ عند أهل السنة ... لكن لنفرض جدلاً أنّ تلك فضيلة ... فهل تقارن أو تفضّل على فداء الامام عليه السلام رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بنفسه ؟؟؟ و السلام |
اقتباس:
هذا ليس كلام انشائي بل الحقيقة المسجلة في التاريخ لابابكر فضائل لم ولن تستطيعوا انكارها ما وقع في غزوة أحد إذ استمات سبعة من الأنصار رضي الله عنهم في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم لما أحاط به المشركون حتى قتلوا عن آخرهم ، ولهم الجنة بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من يردهم عنا وله الجنة أو هو رفيقي في الجنة )رواه من حديث أنس رضي الله عنه: مسلم شُلَّت يد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في أحد من شدة صموده دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري كان أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه رجلاً رامياً شديد النزع كسر في أحد قوسين أو ثلاثاً وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: انثرها لأبي طلحة ، ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم وأبو طلحة يحميه ويدرأ عنه المشركين بالنبال ، فيقول أبو طلحة: (بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك)رواه من حديث أنس رضي الله عنه: البخاري ومسلم وغيرها كثير فجميع الصحابة من رجال ونساء يفدون الرسول بارواحهم واموالهم وطبعا على راسهم علي بن ابي طالب فمن الظلم انتقاصهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي يا عبد الرحمن ..... نحن لا نعارضك اطلاقا ان هناك من الصحابه من ذاب بنفسه وماله وكل شي من أجل رسول الله بل هم اوتاد الله في الارض في وقتها وهم اللبنة الاساسية بعد رسول الله وأهل بيته في الاسلام ولا ينكرها أحد × ملاحظه حينما اقول صحابه انا اقصد الصحابه الصالحين فقط ولا اقصد كل من تسموهم أنتم صحابه × لكن نختلف معك في نقطه انهم ليس الجميع منهم ففيهم الصالح وفيهم الطالح وجاء في القران ما يكفي لاسقاط عدالتهم ولم ترد سوى ايتان او ثلاث متشابهه قد ينغر بها الجاهل بانها مدح وصك غفران ففهم هداك الله ...... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025