|
ارطبون انت في كل موضوع تتفشــــل؟؟!! |
ارطبون وين اختك الصغيرة ذات العشر سنوات ؟؟
اشوفها هالمرة ماعلقت على هذا الحديث ؟؟ ولا قلت انها تفهم ههههه تصدق انا احتري مشاركاتك لانك و الله فلة و تعطينا جو مرح |
أستغفر الله ربي وأتوب اليه ( ليس كمثله شيىء وهو السميع البصير) لاحول ولاقوة الا بالله مع العقائد الفاسدة |
أخ ارطبون ... قلت : اقتباس:
و كان من ضمن ردي هذا الطلب : اقتباس:
اقتباس:
هل تعتبر هذا جوابا لما طلبته منك !!!! |
شاعرة الأمل قلتي : اقتباس:
لن اناقشك كثيرا بما اسلفت مع حزني الشديد لنبذك لتفسير الكثير من علماء السنة و نبذك لتفسير ترجمان القرآن في تأويل هذه الصفات و تمسكك بشدة و استبسالك في الدفاع عن مفسري التجسيم ... |
عزيزتي شاعرة أكرر سؤالي هنا ايضا ... قلتي : اقتباس:
اقتباس:
فهل طول ستون ذراعا يكون بما يليق بجلال الله و عظمته ؟؟؟؟!!!!!!!!! |
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ شنو المقصود بصورته عند الوهابية وبني سلف مافهمته ومايفهمه الجميع هنيء أن ربكم خلق آدم على صورته يعني بشكله أستغفر الله ماتقولون إلا كذبا أعوذ بالله من التجسيم وأهله |
يرفع ليس لشاعرة انما لمن يستطيع ان يحفظ لشاعرة ماء وجهها ... قالت الأخت شاعرة في احد ردودها : اقتباس:
فهل طول ستون ذراعا يكون بما يليق بجلال الله و عظمته ؟؟؟؟!!!!!!!!! |
مداخلة عرضية عن ابوهريرة الكذاب تقول شاعرة :
اقتباس:
صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 ) - حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح قال حدثني أبو هريرة ( ر ) قال : قال النبي (ص) أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله (ص) قال لا هذا من كيس أبي هريرة . الرابط : من ملفات استاذي واخوي الغالي حيدرة حفظه الله |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين قد أوضحت في ردي لمن ألقى السمع و هو شهيد ... قلت أننا عندما نتعامل مع الحديث أولا نتحقق من صحته ثم نفهم معناه ثم نستنبط الأحكام منه .. و قد و ضحت أن الأصل في الروايات التي تقول " على صورة الرحمن " فيها علل أربع أخرجها علماء الحديث و ردوا على من صحح إسناد الحديث ... فأنا شخصيا أتبنى رأي الجمهور من علماء الحديث وهو ضعف الروايات التي تقول " صورة الرحمن " و صحة الروايتين التي تقول " صورته " و بالتالي تعود على آدم .. و السبب الذي يجعلني على يقين أنه الرأي الأصوب ، لأن تتمة الحديث تتحدث عن صفات آدم ... أما في حالة صحة الحديث الثالث و الرابع فأقول ،،، قلت لك أن كلمة " صورته " لها معاني عدة و أهما صفاته ... أما الستون ذراعا فهو صفة لآدم و لا علاقة له بما قبله .. و اعلمي أننا لا نجسم أبدا ، و هو من البهتان العظيم الذي يحاول الجهمية و من سار على منوالهم قذفنا به و هم أهل التجسيم ، لأن الإنسان لا يأول ما لا يعرفه ... إذا نفيتي عن الله صفة الوجه و قلتي الله منزه عن هذه الصفة .. فهذا يعني أنك تعلمين معنى الوجه ؟؟ و إذا عرفتي معنى الوجه فقد جسمتي ؟؟ بينما نحن نقول له هذه الصفة و لا نعرف معناها ؟؟ فلا ندع للشيطان مجالا لكي يشبه أو يجسم في الأذهان .. الخلاصة : الـ 60 ذراعا هي صفة لآدم و لا علاقة لها بصفات الله ، في حالة صحة الحديثين الضعيفين . و السلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025