المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr_gorgah (المشاركة 928146)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 928112)

[/color][/font]

السيد عبد محمد
اهل السنة ادرى بمصادرهم
ويكون احتجاجكم اما باحاديث ضعيفة ومافي حكمها واما بتأويل وتفسير معناها حسب ماترونه واما اقتطاع جزء من النص بما يوافق ادلتكم وهذا خطأ
اما قولك الثاني : فالمفروض ان يكون لديكم كتاب صحيح تماما عكس اهل السنة
فانتم لديكم ائمة معصومين وليس ذلك لاهل السنة
واعطيك مثالا : علي بن ابراهيم القمي ممن عاصر الامام الحسن العسكري رحمه الله وتلميذه محمد بن يعقوب الكليني وهما من كبار علماء الشيعة ثم السفراء الاربعة الذين التقوا بالمهدي ولم نجد لاحدهم كتاب صحيح فما هو السبب ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ـالآســد (المشاركة 928172)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr_gorgah (المشاركة 928146)

باسم الله و به نستعين

فنحن نسألكم هل لديكم ماء صافي نستطيع شربه بدون خوف ، فتقولون لدينا مياه كثيرة و لكنها مليئة بالطحالب و الجراثيم . فالأفضل عدم شرب تلك المياه و نعتبركم ليس لديكم ماء صافي . عندما تنظفون كتبكم من جراثيم الأحاديث الضعيفة و طحالب الروايات المبتورة حينها نعتبركم عندكم كتاب صافي يعتمد عليه .

اذا كنت تعترض على هذا القول فأخبرنا عن الكتاب الذي تظنه أصح من صحيح البخاري في الروايات المسندة الى رسول الله ؟؟؟

هل تتوقع أن الكافي أصح من جامع البخاري ؟؟

هل تتوقع أن بحار الأنوار أصح سندا من صحيح مسلم ؟؟

و بالتالي و حيث أنه لا يوجد في الأمة كتاب للحديث أفضل و أصح من صحيحي البخاري و مسلم فيعتبر أصح كتاب بعد كتاب الله ، أما اذا اكتشفنا أن الكافي أصح فسيكون موسوعة الكافي أصح كتاب بعد كتاب الله بعد أن ثبت أفضليته على صحيح البخاري و مسلم .

و لكن للأسف يوميا يتم اكتشاف الأحاديث الضعيفة في الكافي ولازال التضعيف مستمرا ... :rolleyes:

أما قولك بأننا نضعف الروايات المنسوبة للبخاري و مسلم عندما تحاججوننا بها ، فأقول لك ،،

رواياتكم التي تنسبونها الى صحيح البخاري أحد الأنواع الآتية :

1- روايات لا أصل لها و ليست موجودة في صحيح البخاري أو صحيح مسلم ، و لكن موجودة في مواقع و شبكة الانترنت الذي يختلط فيه الماء بالزيت و الحابل بالنابل و بالتالي فهي غير معتبرة .

2- روايات للبخاري و مسلم و لكن ليس في الجامع الصحيح الذي فيه الأحاديث صحيحة الاسناد و لكن أحاديث تم تصنيفها بأنها ضعيفة أو باطلة و معظمها موجودة في السلسة الضعيفة للألباني . و بالتالي فهي غير معتبرة .

3- في بعض الأحيان ( و هي قليلة جدا ) تأتون بروايات صحيحة و موجودة فعلا في المجلد الأصلي للبخاري و مسلم و لكن تفسرون الأحاديث كما تشتهون و تريدون أن تلزمونا بتفسيركم في حين أن لنا تفسيرنا الجلي في تلك الأحاديث . و بالتالي تفسيركم غير معتبر .

4- في بعض الأحيان تأتون بروايات لأحاديث ليس لها أصل من الأساس لا في البخاري و مسلم و لا حتى في موقعكم المفضل موقع وزارة الأوقاف السعودية ، و أنما تأتون بنص الرواية و تكتبون لنا أسماء الكتب و المؤلفين و رقم الصفحات لينخدع القارئ بأن النقل الصحيح . و لكن هذا الهراء غير معتبر .

فروياتكم كلها لا تخرج عن هذه الأنواع الأربعة ، و لكن هاتوا حديث صحيح و كما فسرها علماؤنا و ألزموها علينا و نحن سنقر بها بلا تردد :)

أما التنزيه من الخطأ فالكتاب عبارة عن أحاديث الرسول و ليس كلام البخاري . فهل الرسول منزه عن الخطأ أم لا ؟؟

طبعا الرسول منزه عن الخطأ و بالتالي المطلوب أن نتحقق هل فعلا قال الرسول هذا الحديث فان تأكدنا من صحة الرجال و صدقهم فمعنى هذا أن الحديث صحيح مثل القرآن . لأن الرسول لا ينطق عن الهوى . ان هو الا وحي يوحى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل الخطي (المشاركة 928312)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 928215)

باسم الله و به نستعين

و قد قام العلماء السابقون بجمع الروايات الصحيحة المتواترة عن النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - فجمعوها في كتب عديدة . و حققوها جيلا بعد جيل حتى جمعوا أصح تلك الروايات في صحيح البخاري و مسلم و السلسلة الصحيحة للألباني .

من هنا خالفوا العترة

و أنتم هل قام علمائكم بجمع أصح الروايات المنسوبة الى النبي و آل بيته في كتاب أو كتابين يكونين مرجعا معتمدا للسنة النبوية ؟؟

لتا ثقاتنا ممن صاحبوا الأئمة عليهم السلام وممن درسوا علومهم


أم تركوا السنة النبوية لمن هب و دب من العلماء يضعف بدون دراية و يرمي بالاحاديث جزافا دون المام ؟!!

هذا ما فعله علماءكم حيث ربطوا الدين بالسياسة وجعلوا الدين موافق لما يراه الحكام ويصب بمصالحهم

عقول البشر تختلف و العقل يسير وفق الهوى ، و قد حذرنا الله من اتباع العقل دون نقل ، فقال الله تعالى : ( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات و الأرض )

فالعقل عادة ما يكون منجرفا للهوى ، الا لو كان العقل تابعا لنقل صحيح فحينها لا يزيغ العقل عن الحق .

و عليه فكل الناس على حق لأنهم يستخدمون المصدر الثالث للتشريع و هو العقل ، و كل يستخدم عقله و يبني دينه على عقله ، فالصوفي على حق لأنه يستخدم عقله في التشريع و الاباضي على حق لانه يستخدم عقله في التشريع و هكذا كل الفرق الاسلامية .

قال تعالى «مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُون» وقال تعالى «لآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُون» «أَفَلا تَعْقِلُون» «وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ » «وَمَا يَعْقِلُهَا إِلّا الْعَالِمُون

وكثير من الآيات تدل على هذا

بالعقل عرف الله

ولهذا رفع القلم عمن ليس له عقل

أما نحن أهل السنة و الجماعة فالمصدر الرابع هو القياس .

و القياس هو أن يكون هناك نقل و نص من القرآن الكريم أو السنة النبوية المطهرة ، ثم بعد ذلك يجتهد العالم و يستخدم عقله لاستنباط الحكم من خلال النص . و لا يجوز للعالم أن يفتي بعقله دون دليل من القرآن و السنة . و الا فعوام السنة لديهم عقول كما لعلماء السنة و لكن عالم السنة يستخدم عقله ليفهم الآية أو الحديث و يستنبط المعنى المستفاد منه .



أما القياس فأول من ابتدعه إبليس عليه اللعنة

عندما قال:

خاقته من تراب وخلقتني من نار