|
اقتباس:
العِبرة ليست بالردود .. بل العِبرة في تعقـّلها وفهمها |
اقتباس:
سامحني أخي قد يكون ظني ظن سوء لكني أشعر أنك تطعن في المذهب الشيعي بطريقة غير مباشرة وبدهاء إذ تدعي أنك باحث عن الحقيقة، إذا كنت باحثًا عن الحقيقة فلم لا تسأل العلماء ليردوا عن شبهاتك ؟ على كل حال سأقبل كلامك لأن بعض الظن إثم أما جواب السؤال الأول فهو أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خير البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أما السؤال الثاني فعجيب جدًا ! نحن نقول أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله هو نبي الأمة لكن إمامنا هو المهدي المنتظر عجل الله فرجه لأن لكل زمان إمام، أما مسألة الشفاعة فلا تقيد بإمام الزمان بحيث يكون إمامنا هو الشفيع الوحيد لنا، فالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله له المقام المحمود وهو الشفاعة الكبرى لأمته ولجميع الأمم، فاستشهادكم بالآية الأولى صحيح لكن استشهادك بالآية الثانية وهي قوله تعالى: (( يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا )) فهو ضدك لأن معناه أن كل من أذن له الرحمن يتكلم، ولعلمك الروايات المعتبرة عندنا تقول أن المؤذون لهم هم النبي وأهل بيته (عليه وعليهم سلام الله) وهذا على نحو بيان المصداق لا الحصر، وعلى كل حال هذا يدل على أن المؤذون لهم متعددون وليس شخصًا واحدًا أما السؤال الثالث فإن الآية تشهد ضدك أيضًا، قال تعالى: (( تلك من أنباء القرى نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا )) لأن الوحي ليس علمًا مكتسبًا بل هو علم لدني، نحن نقصد بالعلم المكتسب العلم المكتسب عبر الطرق العادية من القراءة والتتلمذ ونحو ذلك، أما علم الأئمة فهو عبر الإلهام أو كما يعبرون عليهم السلام (النقر على القلوب) ونحن لا نقول أن علمهم لا يتغير منذ ولادتهم، لأن درجات العلم الإلهي لا متناهية أما السؤال الرابع فيحتاج لفهم فلسفة الغيبة وهذا ليس موضوعنا، المهم أنك قلت أن العملماء لا يستطيعون أن يقوموا بأدوار الإمام وهذا صحيح، من قال لك أن الإمام لا يقوم بدوره ؟ هو يقوم بدوره الوجودي مع أنه غائب، أما الدور التشريعي والدور السياسي (تطبيق الحدود) فنظرية ولاية الفقيه تتكفل بهما من باب البديل والضرورة، ثم إن هذه الولاية معتبرة من الروايات، أما اتهام المراجع بعضهم البعض فلم أسمع به أبدًا ! وأعجب ما قلته الرجوع للإمام العسكري عليه السلام لأنه إمام الزمان ! ماذا تعلم عن التشيع بعد هذه الادعاء؟ الأئمة كلهم معصومون ولا يختلفون أبدًا وهنا أدخل موضوعًا عرضيًا وهو عدالة الصحابة التي وصلت إلى الحد العصمة ! إذا أشكلت علينا الاختلاف بين معصومين (وهو محال) فكيف لا تشكل على نفسك الاختلاف بين الصحابة الذين يربوا عددهم عن 10 آلاف مع أن أحدًا لم يدع لهم العصمة ؟ أمرك عجيب حقًا أما السؤال الخامس فسأطرحه في موضوع مستقل لأنه يحتاج بحثًا مفصلا في الختام أشكرك على أسلوبك الحواري الجميل وأرجو أن تكون صادقًا في بحثك عن الحق، لكن العجب كل العجب هو في مقالتك التي توحي بأنك تظن أن المعصومين يختلفون ولا تشكل على نفسك اتباعك الصحابة الذين ليسوا بمعصومين ! أسأل الله لنا ولك الهداية وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
أتمنى أني جاوبت بوضوح تحياتي,....... |
اقتباس:
أشكرك يا أخ محمود على ردك الجميل ... بالنسبة للطعن فأنا لا أطعن ، مجرد أسئلة في هاجسي نحو مذهبكم. بالنسبة لقولك أننا نتبع الصحابة الغير معصومين فهذه معلومة خاطئة . نحن نتبع رسول الله - صلى الله عليه و آله - هو الوحيد الذي نتبعه اتباعا كاملا لأنه المعصوم الذي نؤمن بعصمته فقط. أما باقي الصحابة بما فيهم آل البيت الأطهار فهم قدوة لنا ، نقتدي بأخلاقهم و ننهل من معين علمهم و نتخلق بأخلاقهم.. لا أريد أن أعلق على إجابتك ، لأني أريد من الجميع أن يرد بحرية من غير أن أدخل في ردوده. |
اولا : قبل البدء انت لست طالب علم لان الذي يدور عن الحق لا يرمي خمسون سؤال مره واحدة وهذا دليل النسخ واللصق كما تعدودننا دائما وثانيا : اسالتك تفشل فاذا تريد ان توقعنا فنحن لن نقع ابدا ولن نهرب لان ائمتك هم الذين يفشلون لا علم ولا اخلاق فنحن عندما نتكلم او نجيبك عن الائمة الذين تريد ان تستهزء بهم فهم قمة لايضرهم كلام السفهاء السؤال الأول : من هو أفضل الأئمة على الإطلاق ؟ السؤال الثاني : من إمام الشيعة و شفيعهم يوم القيامة ؟ السؤال الثالث : من أين يأتي علم الأئمة ؟! السؤال الرابع : علامات استفهام كثيرة حول عدم وجود إمام منذ أكثر من 1200 سنة ؟؟!! السؤال الخامس : لماذا لم يذكر الله اسم إمام واحد في القرآن ؟؟!! وبالنهاية نحن نعلم من هم ائمتنا ومعروفين بالتاريخ حيث قال تعالي ( افمن يهدي إلى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي ) فهذه قاعدة قرانية وعقلية في ان واحد ومعناها ان الاعلم والافضل والاوراع مقدم على العالم والفاضل والورع وعليه فلا يجوز تقديم المفضول على الفاضل ولا العالم على الاعلم ولا المحتاج الى الهداية على المهتدي في نفسه فهذا ما يحكم به العقل والوجدان والقران ايضا وقد اتفق المسلمون ان اعلم الامة بعد رسول الله (ص) هو الامام علي بن ابي طالب بل كان اورعهم واتقاهم وازهدهم واقضاهم لانه نفس رسول الله (ص) كما اشار القران ويوجد محذور يستنكره الله عز وجل وكل العقلاء وهو قوله تعالي ( افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي ) وهذه الاية تلونها قبل قليل وهي على صيغة الاستفهام الاستنكاري فخلافة ابي بكر مع وجود الامام علي (ع) وهو الاعلم تعتبر من الامور المستهجنة والتي لا يرتضيها المنصف . والائمة اثني عشر فهل توضح لنا كيف لان السنة متى حاولوا إن يطبقوا هذا العدد على الحكام الثلاثة الأوائل وملوك بني أمية أو بني العباس أو غيرهم لم تجد له مجالا للانطباق لا من ناحية العدد ولا من ناحية السلوك فكلهم كانوا من الجبابرة والطواغيت والمنحرفين والى اليوم لا تجد اثنين من المؤرخين اتفقت كلمتهم على عدد مذكور مثلما اتفقوا على أئمة أهل البيت عليهم السلام . |
أشكركم جميعا يا إخوة على ردودكم،،، و اعذروني أن أتأخر في التعليق على ردودكم ، حتى يرد الجميع بما عندهم |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی http://www.shiaee.com/vb/ana-shiaee/...s/viewpost.gif انت يا اخي تدعي انك اكادامي تحاور ما هو فهمك الاكادامي في حديث الثقلين ( كتاب الله و عترتي و اهل بيتي) يا اخي لماذا ترفض الحق ورائك معنى الحديث واضح لابد عليك من تعيين مصداق عترة الرسول و اهل بيته في الحديث لازال نتظرك بان تبين دلالة الحديث و من مصداق العترة من اهل البيت؟ لماذا تهرب من الجواب هذه مرة اخيرة و لولا جوابكم لتثبت مخالفة اهل السنة لرسول الله في الحديث و من يخالف الرسول فواضح اين مصيره ههههههههه اين الوهابية وين هربوا ؟ههههههههه |
اقتباس:
بل انت غوغائي لا تفهم ما تكتب ولا تعي ما نقول .. استمر في الحوار ولا تتعذر .. ثم اني طلبت منكم ايها المخالفون لال البيت عليهم السلام ان تزودونا بسند حديث الاقتداء بالشيخين ولم ترد الا برد خاطيء .. اين انت من السنة التي تدعون ؟ |
أيها القناص ... إن الغوغائي قد وضع لك أربعة أحاديث بسندها ثم وضع لك رابط فيها مجموعة من الأحاديث في هذا الموضوع ثم أعطيك منتدى لأهل الحديث ، يتناقشون حول صحة هذا الحديث و ضعفه. ولكنك لم تقرأ شيئا من هذا |
اقتباس:
انا سألت عن حديث وانت وضعت اخر مختلف .. انتبه لذلك ولا احتاج روابط .. اطلب منك السند للحديث الذي وضعته لك .. هل فهمت سند .. سند .. الا اذا كنت لا تفهم معنى السند .. وبالمناسبة اتحداك اتحداك ان تاتي بسند هذا الحديث .. بانتظارك ولا تذهب الى مراوغات اخرى .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025