|
اقتباس:
نضعف الضعيف و نقتدي بل صحيح اقتباس:
اقتباس:
مصالح دنيوية؟؟!! غريب وهنا اقتباس:
اقتباس:
و ما دخل ما تقول بلموضوع؟؟!! الموضوع ان علي رضي الله عنه يدخل الجة من يشاء و يدخل النار من يشاء اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قلنا ان الروايات ضعيفة و ها انتم تضعفون روايات من الكافي بل لا يوجد لديكم كتاب الا وفيه الضعيف فئذن بحسب مفهومك يجب ان لا تئخذو من اي منهم و تحرقو كتبكم |
اقتباس:
ومن انت حتى تضعف ما تريد وتثبت ما تريد؟ |
اقتباس:
لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق من هنا نستنبط أنه قسيم الجنة والنار رغم أنف المبغضين |
اعتراف أحمد بن حنبل بصحة الحديث : قال محمد بن منصور الطوسي: كنا عند أحمد بن حنبل، فقال له رجل: ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال: أنا قسيم النار؟ فقال أحمد: وما تنكرون من هذا الحديث؟! أليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي: لا يحبك إلا مؤمن ولا بغضك إلا منافق؟ قلنا: بلى. قال: فأين المنافق؟ قلنا: في النار. قال: فعلي قسيم النار!!. سلام الله على علي بن ابي طالب قسيم الجنة والناااااااااااااار اشكر الموالين على تواجدهم وحضورهم المنووور بنور محمد وال محمد الله يبارك بكم وبردودكم وبدفاعكم المستميت بحق امير المؤمنين علي ولعن الله كل وهابي ووهابية |
اقتباس:
واقره على ذلك ابن عساكر وابن الجوزي وابن حجر العسقلاني في اللسان . |
واخرج ابن الجوزي كذلك :
1- " إذا جمع الله الاولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم، لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية على بن أبى طالب عليه السلام ". وقال : هذا حديث مقطوع موضوع .الموضوعات 1/399 2- عن ابن عباس قال: " قلت للنبى صلى الله عليه وسلم للنار جواز ؟ قال: نعم، قلت: وما هو ؟ قال حب على بن أبى طالب عليه السلام " قال أبو نعيم: كان محمد بن فارس رافضيا غاليا ضعيفا في الحديث وقال أبو الحسن بن الفرات: كان غير ثقة ولا محمود في المذهب. الموضوعات 1/399 |
اقتباس:
ممكن تذكر المصدر؟ لنتأكد من صحة كلامك. كل كلام غير موثق لا قيمة له. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وأبو يعلى الحنبلي في طبقات الحنابلة : 1 / 320 ط. القاهرة ، ذكر حكاية أحمد المتقدمة . وابن الأثير في نهاية اللغة : 3 / 284 . راجع هذه الكتابين السنين واقرا ماذا يقول بن حنبل بان علي هو قسيم الجنة والنار والسلام عليكم |
اقتباس:
فهمني ياها بلهجة المحكية بعيد عن كلام العلماء و الروايات يعني انا يلي فهمتو انو سيدنا علي يدخل الجنة من يشاء و يدخل النار من يشاء هل فهمي صحيح ولا انا غلطان ازا كنت غلطان فهمني ياها بلمشرمحي بارك الله فيك خليني افهم المبدء بعدين مندخل بلئدلة و السلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف شنو هذا الجهل يا سلفين ؟! احمد بن حنبل يقول وانتم تعارضوه ماشاء الله ائمه جدد طلعتوا ههههههههههه اقتباس:
اقتباس:
فاما الكذاب اكسترا كتاب الموضوعات ليس بذاك الكتاب المعتبر جدا يقول جلال الدين الاسيوطي في النكت البديعات - وبعد فان كتاب الموضوعات لامام ابو فرج الجوزي قد نبه الحفاظ قديما وحديثا على ان فيه تساهل كثيرا واحاديث ليست موضوعه بل هي من وادي الضعف وفيه احاديث حسان واخرى صحاح بل فيه حديث من صحيح مسلم وقد نبه الحافظ ابو الفضل ابن حجر ووجدت فيه حديثا من البخاري يعني يا كذاب كتاب الموضوعات مو ذاك الكتاب المعتبر وما يقوي هذه الروايه قول امامك ابن حنبل بحيث تعدد ت طرقة وتعددت العلماء الذين اعتمدوا واقروا به بصورة متواتره وان ضعف احد طرقها ......... واما المحقق زمانه بديت ....... اقتباس:
اقتباس:
يا بابا لو حضرتك تقرا فقط العنوان اقرا علي بيده امري أن شاء الله ........ معنى علي قسيم الجنه والنار ان من يحبه فهو مؤمن والمؤمن في الجنه ومن يبغضه كافر والكافر في النار فهمت علي عبد من عبيد الله ولكن حبه هو الجواز لدخول الجنه والحب هنا ليس فقط الحب للفظا بل اتباعا واقرا شنو يقول احمد بن حنبل فاذا كان بن حنبل كذاب تفضلوا قولوا يا شيعة علي يا احباب المهدي ترا امامنا احمد بن حنبل كذاب وبعدها هم نثبت لكم ان هذا الحديث صحيح بل متواتر بل مشهور ولم ينكره سوى الحاجد الحاقد والحديث هذا صحيح والسلام على قسيم الجنه والنار |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:19 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025