منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - ما الدليل (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=68949)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

روى الطبري في تاريخه (5/622) من غير إسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآى أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به فقال:.. إلخ الحديث. وقال الطبري ان الحديث لا أصل له.

حبيبي وانا ما جئت بك حديث الطبري فلا تصير غبي حبيبي

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق

اقتباس:

ا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوري التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال دخلت مسجد المدينة فإذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت ماذا قالوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله القائد والمقود ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». وعند البزار « سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب».
اقول يزيد بن معاوية عليه لعائن الله وُلد في سنة 25هـ , والرسول صلى الله عليه وسلم توفى سنة 11هـ . فكيف يكون يزيد (لع) مُشتركٌ في هذه الحادثة لو صحّت أصلاً ؟

زيد ولد سنه 25 ؟؟ ههههههههههههههههههههههههههه
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

437 - وعن سفينة أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات .

الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/view...d=7&sw=437#sr1

كيف فانتت هذه لهيثمي ؟!

اقتباس:

الرواية موجودة بشرح نهج البلاغة لابن ابي حديد وتذكر ان ابا سفيان كان اعمىواصطحبه رجل لقبر الحمزة بن عبد المطلب وتقول ان ابا سفيان ضرب القبر برجله وقالما تقاتلنا لاجله قد رجع لنا في النهاية للعلم ان صحت هذه الحادثة فقد حدثت اول استلام عثمان بن عفان رضي الله عنه للخلافة ..

وليس فقط في نهج البلاغة وهذه من مقولات كهف المنافقين ابو سفيان المشهوره مثل قوله امال الامر الى ارذل بيوت قريش ويقصد بنت ابو بكر

اقتباس:

ناخذ برأي الاغلبية هسة انت كلت ان ابن الجوزي والذهبي ضعفوا الرواية وابن الجوزي ضعفها بسبب السند انطيني اللي ترجموا لرجال السند
قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها .
2+3=5
صار 5علماء ضعفوا الرواية انطيني ترجمة الرجل الضعيف ونشوف شكد وثقه ونشوف
تاليهة يجوز تطلع الرواية الصحيحة!!!

ماهو دليلهم على التضعيف ؟!!!!!!!!

أحمد بن علي بن حجر - القول المسدد في مسند أحمد - رقم الصفحة : ( 60 )

- السابع : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذا الدار أبو هلال قال سمعت أبا برزة ( ر ) قال كنا مع رسول الله (ص) في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول :

لا يزال حواي من تلوح عظامه * روى الحر عنه أن يحن فيقبرا

فقال النبي (ص) من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي (ص) اللهم أركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا .

- أورده إبن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي يعلى ثنا علي بن المنذر ثنا إبن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو إبن الأحوص عن إبن أبي برزة ( ر ) قال كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت النبي (ص) فقال اللهم أركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما إلى النار دعا.

- قال إبن الجوزي لا يصح يزيد بن أبي زياد كان يلقن بآخره فيتلقن قلت يزيد بن أبي زياد إحتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع .

- قال الجلال السيوطي ما قاله إبن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث إبن عباس ( ر ) رواه الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن علي إبن الجارود الأصبهاني ثنا عبد الله بن عباد عن سعيد الكندي حدثنا عيسى إبن الأسود النخعي عن ليث عن طاوس عن إبن عباس ( ر ) قال سمع النبي (ص) صوت رجلين وساق نحو سياق أحمد وسمى الرجلين معاوية وعمرو بن العاص ورواه إبن قانع في معجمه .

وردا على الجاهل ابن الجوزي
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

- الحديث الثالث في ذمه وذم عمر بن العاص : أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا الجوهرى عن الدارقطني عن أبى حاتم البستى حدثنا أبو يعلى حدثنا على إبن المنذر حدثنا إبن فضيل حدثنا يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن أبى برزة قال : كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا ؟ فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمروبن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت نبى الله (ص) فقال : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ، اللهم دعهما إلى النار دعا ، هذا حديث لا يصح . ويزيد بن أبى زياد كان يلقن في آخر عمره فيلقن . قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها .

وهذا تحقيقي الشخصي

يزيد بن أبي زياد

- روى له ( 176 ) حديث ، كل من :

- صحيح مسلم - ( حديث واحد ) - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3849&doc=1

- مسند أحمد - ( 111 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18944&doc=6

- سنن الترمذي - ( 14 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=106&doc=2

- سنن النسائي - ( 3 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4789&doc=3

- سنن أبي داود - ( 19 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=85&doc=4

- سنن إبن ماجه - ( 21 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=266&doc=5

- سنن الدرامي - ( 8 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=188&doc=8

وإبن الجوزية يطعن به ، فلا حول ولا قوة الا بالله

وعلى ماذا استدل الذهبي على ان هذا الحديث منكر ؟؟؟؟؟

والحديث متواتر بل مشهور ولا يضر المشهور طعن في احد رواته اسال مشايخك عن هذه

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي عل محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

شل خيارات

وين قاعدين حط خيارات يا اخي

نفس الناس

و الله و ربي ما فهمت شي

مليون خيار و لا واحد يناسبني ؟؟؟!!!

اتمنى من الإداره تعديل الخيارات

مع تحياتي للموالين .... يا بنت المصطفى

اللهم صل على محمد وال محمد

ابو جاسم ( محمد السني )اخوك (سترونك ) يكوول الرواية الموجودة في المستدرك (لا تصح) يعني غير صحيحة
وانت دكول (فما المشكلة ؟؟ ام المؤمنين ليست معصومة ان صحت هذه الرواية وتأكد صدور اللعن منها )

هسه ما فتهمنه صحيحة لو لا ..؟؟

وبعدين يا طيب انتم ثلاثة ترباع دينكم من عائشة شمعنه بهاي اصبحت عائشة غير معصومة ..؟؟؟

طيب ما دام انا ايضا مش معصوم راح اقول مثل ما قالت عائشة (لعن الله عمرو بن العاص ).

قولك :
تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق للذهبي - (1 / 246)
أبو داودَ ، نا شعبة ، عن حصين ، عن عبد الرحمن بن معقل قال : " صليتُ خلف علي المغربَ ، فقنتَ يدعو على أبي الأعورِ ، وغير واحدٍ " .
حسب ما رأيت انه شيء طبيعي القنوت والدعاء على عدوه فما المشكلة؟؟..

وغير واحد ...هههههههههههههههههه

طيب اين :- رحما بينهم..؟؟؟؟

السلام عليكم
:mad:هاي منو غيّر التصويت مالتي؟؟:mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad:

اقتباس:

شل خيارات

اكو ناس تريد تضحك:mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad:

اقتباس:

حبيبي وانا ما جئت بك حديث الطبري فلا تصير غبي حبيبي

شوية شوية اني مجرد دا اكلك ان الطبري هم ضعف هاي الرواية...

اقتباس:

زيد ولد سنه 25 ؟؟ ههههههههههههههههههههههههههه

اي يزيد انولد عام 25هـ
بشرفك افتح هذا الرابطhttp://arabic.islamicweb.com/shia/yazid.htm
اقرة:و لم يقع بين يزيد و بين أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعكر العلاقة و القرابة بينهما سوى خروج الحسين و بعض أهله و مقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء و مع هذا فقد بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد و آل البيت
ههههههههههه الحسين غلطان ويزيد على صواب هههههههههه لا وتشوف ان مصار شي من اهل بيت الحسين راحوا للشام!!!

لاشوف هاي احلة:
و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
بهذا ان ابولؤلؤة موكافر لأن قتل سيدنا عمر رضي الله عنه !.!.!

اقتباس:

انت أعلم بعد
الصحيح يدحض الضعيف , 7010 - فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية بن ابي سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. راجع سنن الترمذي 5/486 و هداية الرواة لابن حجر العسقلاني 6196 و صحيح الترمذي للالباني 3842 , وصححه غيرهم.

اقتباس:

ابو جاسم ( محمد السني )اخوك (سترونك ) يكوول الرواية الموجودة في المستدرك (لا تصح) يعني غير صحيحة
وانت دكول (فما المشكلة ؟؟ ام المؤمنين ليست معصومة ان صحت هذه الرواية وتأكد صدور اللعن منها )

هسه ما فتهمنه صحيحة لو لا ..؟؟

يجوز الزميل سترونك عندة دليل علة كلامة ماعرف بعد بس داكول ان لو صحت هذي الرواية فأم المؤمنين ممعصومة ويجوز غلطت بهذا المجال..

اقتباس:

وبعدين يا طيب انتم ثلاثة ترباع دينكم من عائشة شمعنه بهاي اصبحت عائشة غير معصومة ..؟؟؟

ديننا؟؟:eek:
يعني هسة احنا غير دين عنكم؟؟
هسة لو كلت كلمة مذهب جان أصح..
علة العموم عائشة بأحاديث الاحكام مجابت شي من يمهة وانما كالت باشي الجانت تسوي بعهد الرسول صلى الله عليه وآله وجان الرسول موافق عنه وهذا يختلف عن حديث اللعن هذا..

اقتباس:

طيب ما دام انا ايضا مش معصوم راح اقول مثل ما قالت عائشة (لعن الله عمرو بن العاص ).

انت دتشوف ان الديث مشكوك بصحته فليش دتورط نفسك؟؟؟

اقتباس:

حسب ما رأيت انه شيء طبيعي القنوت والدعاء على عدوه فما المشكلة؟؟..

وغير واحد ...هههههههههههههههههه

طيب اين :- رحما بينهم..؟؟؟؟

اخي العزيز ولو(انما المؤمنون اخوة) وانت حسب كلامك مو نفس ديننا
المهم الصحابة في وكت الرخاء شكل وفي وكت الحرب شكل ثاني ومثل ما كلت جرت العادة على ان يلعن االشخص عدوه ويدعو عليه في الصلاة..

على اي اساس هذه الرواية منكرة
وين المنكر من الرواة ؟؟؟؟

اقتباس:

- إبن فضيل ، حدثنا : يزيد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، عن أبى برزة ، قال : تغنى معاوية وعمرو بن العاص ، فقال النبي (ص) : اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ، ودعهما في النار دعا ، غريب منكر.

اين الضعيف من الرواة لكي تكون منكرة و إلا نفسه لم تطق هذا الحديث و انكره كعادة علماء النواصب

اقتباس:

اين الضعيف من الرواة لكي تكون منكرة و إلا نفسه لم تطق هذا الحديث و انكره كعادة علماء النواصب

مو شرط ان الرواية تكون ضعيفة بس من السند يعني مثلاً تخالف الاحاديث الواضحة عن فضائل معاوية -رض- او لغيرها من الامور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

شوية شوية اني مجرد دا اكلك ان الطبري هم ضعف هاي الرواية...

هههههههههههههههههه يابه هذه مو روايه الطبري الي ضعفها شبيك انته غبي ما تفرق ؟
تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق

اقتباس:

بشرفك افتح هذا الرابطhttp://arabic.islamicweb.com/shia/yazid.htm
اقرة:و لم يقع بين يزيد و بين أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعكر العلاقة و القرابة بينهما سوى خروج الحسين و بعض أهله و مقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء و مع هذا فقد بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد و آل البيت
ههههههههههه الحسين غلطان ويزيد على صواب هههههههههه لا وتشوف ان مصار شي من اهل بيت الحسين راحوا للشام!!!

لاشوف هاي احلة:
و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
بهذا ان ابولؤلؤة موكافر لأن قتل سيدنا عمر رضي الله عنه !.!.!

فهذا دين الوهابيه الي حضرتك معجب بيهم

اقتباس:

الصحيح يدحض الضعيف , 7010 - فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية بن ابي سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. راجع سنن الترمذي 5/486 و هداية الرواة لابن حجر العسقلاني 6196 و صحيح الترمذي للالباني 3842 , وصححه غيرهم.

حط السند حتى انسفه لك نسف يلله ومين لكم هذه القاعده الصحيح يدحض الضعيف ؟ ههههههههههه
اثر لعن الرسول الى معاويه صحيح وليس ضعيف وحط السند حتى نضحك على جهلكم برجالكم
أحمد بن علي بن حجر - القول المسدد في مسند أحمد - رقم الصفحة : ( 60 )

- السابع : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذا الدار أبو هلال قال سمعت أبا برزة ( ر ) قال كنا مع رسول الله (ص) في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول :

لا يزال حواي من تلوح عظامه * روى الحر عنه أن يحن فيقبرا

فقال النبي (ص) من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي (ص) اللهم أركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا .

- أورده إبن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي يعلى ثنا علي بن المنذر ثنا إبن فضيل ثنا يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو إبن الأحوص عن إبن أبي برزة ( ر ) قال كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت النبي (ص) فقال اللهم أركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما إلى النار دعا.

- قال إبن الجوزي لا يصح يزيد بن أبي زياد كان يلقن بآخره فيتلقن قلت يزيد بن أبي زياد إحتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع .

- قال الجلال السيوطي ما قاله إبن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث إبن عباس ( ر ) رواه الطبراني في الكبير حدثنا أحمد بن علي إبن الجارود الأصبهاني ثنا عبد الله بن عباد عن سعيد الكندي حدثنا عيسى إبن الأسود النخعي عن ليث عن طاوس عن إبن عباس ( ر ) قال سمع النبي (ص) صوت رجلين وساق نحو سياق أحمد وسمى الرجلين معاوية وعمرو بن العاص ورواه إبن قانع في معجمه .

وردا على الجاهل ابن الجوزي
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

- الحديث الثالث في ذمه وذم عمر بن العاص : أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا الجوهرى عن الدارقطني عن أبى حاتم البستى حدثنا أبو يعلى حدثنا على إبن المنذر حدثنا إبن فضيل حدثنا يزيد بن أبى زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن أبى برزة قال : كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال انظروا ما هذا ؟ فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمروبن العاص يتغنيان فجئت فأخبرت نبى الله (ص) فقال : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ، اللهم دعهما إلى النار دعا ، هذا حديث لا يصح . ويزيد بن أبى زياد كان يلقن في آخر عمره فيلقن . قال على : ويحيى لا يحتج بحديثه . وقال إبن المبارك : أرم به . وقال إبن عدى : كل رواياته لا يتابع عليها .

وهذا تحقيقي الشخصي

يزيد بن أبي زياد

- روى له ( 176 ) حديث ، كل من :

- صحيح مسلم - ( حديث واحد ) - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3849&doc=1

- مسند أحمد - ( 111 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18944&doc=6

- سنن الترمذي - ( 14 ) حديث : رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=106&doc=2

- سنن النسائي - ( 3 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4789&doc=3

- سنن أبي داود - ( 19 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=85&doc=4

- سنن إبن ماجه - ( 21 ) حديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=266&doc=5

- سنن الدرامي - ( 8 ) أحاديث - رابط نموذج : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=188&doc=8

وإبن الجوزية يطعن به ، فلا حول ولا قوة الا بالله

وعلى ماذا استدل الذهبي على ان هذا الحديث منكر ؟؟؟؟؟

والحديث متواتر بل مشهور ولا يضر المشهور طعن في احد رواته اسال مشايخك عن هذه

يرفع

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعــــ ـــــــــن كـــــــــل من واجه وقابل الامام علي وحاربه كان من كان والعن من يحبون الذين حاربو الامام علي واهل البيت ويبررون افعالهم

من تجي الكهرباء اجيبلك السند ونشووووووووووووووووووف