|
للرفع حتى أجد جوابا
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واما لا تحزن فاسالك على من نزلت السكينه ؟! واين ذهب الدليل الذي خرج مع رسول الله اجب يا دوله |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف أحسنتم بارك الله فيكم . عجبا لا نرى من الوهابيه من يرد ويدافع عن ابن ابي قحافه . اللهم العن الوهابيه والنواصب اللهم العن ابو بكر أبن ابي قحافه اللهم العن عمررررر ابن ابي صهاك اللهم العن عثمان نعثلا اللهم العن معاويه أبن الزانيه والعن ابنه يزيد القرد |
لم تجب يامدير
" إن الله معنا " من المقصود بمعنا ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الرسول ودليله ها يا دوله عندك غير قولي هذا اثبت انتظرك ياقرة عيني |
معليش يامدير ممكن توضح لي اكثر
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يعني من كان في الغار الرسول والدليل وصلت ؟! ايه ده يا معلم لا تكثر من اكل الفول اخاف عليك صدئني |
طيب سؤال
هل كان الدليل رجلا أم شي معنوي أم ماذا ؟ أريد أوصاف الدليل |
عادل اية الغار ليس فيها اي منقبة لابو بكر فالمنقبة هي مدح الله او النبي لصحابها وفي اية الغار لايوجد اي مدح لابي بكر على العكس تماما ففيها ما ينتقص من ابي بكر وهما امران::
1- ان ابي بكر قليل الشجاعة : يعني رجل معاه النبي وفي غار في جبل والمشركين لايعلمون لهم طريق لماذا كل هذا الخوف؟؟؟على العكس من موقف الامام علي عليه السلام الذي نام على فراش النبي والمشركين يحيطون به ومع هذا لم يرتد له طرف ... تصور لو ابي بكر كان في مكان الاامام علي ؟؟ والله كان تصير فيه سكتة قلبية من الخوف 2- ان ابي بكر قليل الايمان :: رجل معاه النبي ويخاف؟؟؟من ماذا يخاف هل يخاف من الجنة ؟؟؟ |
الطريق الثالث للحديث
::رواية جرير حدّثنا ابن عبـد الاَعلى، ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: أخبرني سعيد، عن قتادة، في قوله: وما لاَحدٍ عندَه مِن نِعمةٍ تُجزقال: نزلت في أبي بكر، أعتق ناساً لم يلتمس منهم جزاءً ولا شكوراً، سـتّة أو سبعة، منهم: بلال وعامر بن فهيرة والحديث لايحتج به لعلله:: 1- انه مرسل 2- رواية معمر بن راشد عن احدالعراقيين في سنده وهو سعيد بن بشير الازدي وثيل البصري ويقول بعض شيوخهم بعدم قبول روايته عن العراقيين (( قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا حدّثك معمر عن العراقيّين فخالفه إلاّ عن الزهري وابن طاووس، فإنّ حديثه عنهما مستقيم، فأمّا أهل الكوفة وأهل البصـرة فلا)) 3- وجود راوي ضعيف في سنده :: وهو سعيد بن بشير اقوال شيوخهم فيه :: قال يعقوب بن سـفيان: سـألت أبا مسهر عنه فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف منكَر الحديث. وقال سـعيد بن عبد العزيز: كان حاطب ليـل. وقال عمرو بن عليّ ومحمّـد بن المثنّى: حدّث عنه ابن مهدي ثمّ تـركـه. وكذا قال أبو داود عن أحمد. وقال الميموني: رأيت أبا عبـدالله يضعِّف أمره. وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين: ضعيف. وكذا قال النسائي وأبو داود. وقال عليّ بن المديني: كان ضعيفاً. وقال محمّـد بن عبـدالله بن نمير: منكَر الحديث، ليس بشيء، ليس بقويّ الحديث، يروي عن قتادة المنكَرات. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويّ عندهم. وقال الساجي: حدّث عن قتادة بمناكير. وقال ابن حبّـان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يُعرف من حديثه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:20 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025