بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد
الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين

الى الأخت السوسن :
موضوع المتعة هو من المواضيع المهمة التي يصر عليها الشيعة رغم تحريمها حتى من قبل آل البيت رضي الله عنهم أجمعين ولكن أبى مراجعكم إلا أن يجعلوها عقيدة لهدم الإسلام الفضيل
والموضوع هذا وأنت فتاة ليس في صالحك لكن ربما يريد الله بك خيرا ًكوني معي في الحوار هداك الله وهو لن يكون تقليديا ً ..
عندنا الزواج الحلال هو الشرعي ما نص عليه القرآن أما المتعة فهي زنا لا غير ، وأهل السنة لا يبيحون المراوغة في التحليل ما هو حرام وما قصدك أكثر من تزويجة ؟

{وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ }النحل72

لماذا هذه الألغاز ؟وما قصدك المتعة عند الشيعة تزويجة واحدة ؟
هل تجهلين ما في كتبكم ؟ أم إن الغرض هو أن يحشر أهل السنة مع الشيعة في المتعة إذن حشر مع الناس عيد !!

المتعة عندكم لألف ليست واحدة وليست زوجة بل مستأجرة أي بمال وفيها أجر عظيم ...
والعياذ بالله هذا زنا ليس زواج دائمي ، هذه اقوال علماء الشيعة التي نسبوها الى آل البيت زورا والتي جعلت المرأة مهانة :

أولا : يعدونها امرأة "مستأجرة " [1].
1) فعن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله-أي جعفر الصادق - أنه قال : تزوج منهن ألفا فإنهن " مستأجرات"
2) وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر - أي محمد الباقر قال : إنما هي "مستأجرة " .
3) وعن عبد السلام عن أبي عبد الله قال : ليست من الأربع إنما هي " إجارة " .
4) وعن عمر بن أذينة عن أبي عبد الله قال : قلت : كم يحل من المتعة ؟ فقال : هن بمنزلة الإماء!!
5) وعن زرارة عن أبي جعفر قال : قلت له : الرجل يتزوج المتعة وينقضي شرطها ثم يتزوجها رجل آخر حتى بانت منه ثم يتزوجها الأول حتى بانت منه ثلاثا وتزوجت ثلاثة أزواج يحل للأول أن يتزوجها ، قال : نعم كم شاء ليس هذه مثل " الحرة " هذه " مستأجرة " وهي بمنزلة الإماء !!
6) وعن الفضيل بن يسار أنه سأل أبا عبد الله عن المتعة فقال : هي كبعض إمائك.
7)و عن عمر بن أذينة عن إسماعيل ابن الفضل الهاشمي قال : سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال : الق عبد الملك ابن جريج فسله عنها فإن عنده منها علما فلقيته فأملى عليّ شيئاً كثيراً في استحلالها !! ، وكان فيما روي لي فيها ابن جريج أنه ليس فيها وقت ولا عدد إنما هي بمنزلة الإماء يتزوج منهن كم شاء !!

وللموضوع وفتاوي علمائكم المخزية بقية إن شاء الله ، أنتظر ردك

ماشاء الله ،
من شروط الزواج الدائم عندكم النية باستمرار الحياة
وهذا ابن باز يحلل الزواج بنية الطلاق :)

ثانيا
محبة الصحابة ،/،
تقولين انه زواج المتعة محرم :)
لماذا تذهبين لكتب الروافض بما انهم كفار عندج :rolleyes:
تفضلي من كتبج :)

الصحابة الزناة :rolleyes:


بالرغم انه هذه المشاركة كنت كاتبها بالمنتدى الخاص لأعداد مانستطيعه من معلومات جميلة حول عمل جميل وخفيف بكتاب



وعندكم فعل الصحابة حجة :rolleyes:

يقول عالمكم السني الشاطبي : [سنة الصحابة سنة يعمل عليها ويرجع إليها]

وسنة الصحابة كانوا يعملون بالزنا :(
يا حرام صحابة وعدول وزناة بنفس الوقت


وانظروا للذين يؤمنون بالزنى :rolleyes:

وهذه المشاركة بأحد ردودي على احد الاعضاء هنا بالمنتدى



فيالله هارد لكم

وحيالله اختنا السوسن اجدتي بارك الله فيج

على بلاطة...وبعيد عن العاطفة...اتحدى اي واحد متزوج مسيار ماهو مبيت النية انه رح يطلق بعد اسبوع ولا اسبوعين..

بالكثير سنة..

شوفهم ماسكين طوابير ف الاحوال المدنية ف كل مدن السعودية ماهم ملحقين لا على اضافة ولا على تعديل في كرت العائلة

..

هي هيّ بالعكس احقر شي زواج المسيار اللي يغصب المرأة انها تتنازل عن اغلب حقوقها..

ما ادري وش اقول..ولا بس عشانهم شيعة نجلد فيهم؟؟؟!!


عجييييييييب

تفضلي اختي سوسن اسئلي واتمنى ان لايتحول الحوار الى تحليل او تحريم المتعه لان هناك مواضيع كثيره بهذا الخصوص..

اخي مكي نتكلم عن اساس هذه الزيجات كما قلت الاخت سوسن واقول لها مهما تعددت التسميات فالاصل واحد في صحة عقد الزواج ..الشهود والمهر وموافقة ولي الامر وعدم تعدي 4زوجات ..سواء مسيار او وناسه او غيره.. ولكن زواج المتعه يختلف عن الزواج الدائم بعدم اشتراط الشهود وتحديد الفتره وعدم وجود كلمة (طلاق) ويحق للمتزوج بأربع نساء ان يزيد عليهم الخامسه ..

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

توقعت جوابك لأني أفترض أنك لو تعلمين بأن الله حرمها لما فتحت الموضوع ولما تعجبت من حرمتها ، هل تتوقعين بإني أحلل وأحرم بما أشاء كما يفعل مراجعكم ؟ حللوا وطء الرجال والبهيمة ؟ والعياذ بالله ..

موضوعك شمل النقاش في التحريم وعن الزيجات وأشكرك لهذه التسمية ، زيجات أهل السنة وتريدين جواب ولا بأس ولكن أريد أن تتأملي فقط كيف استفز الموضوع الرجال .. لأنه يضر بمصالحهم طبعا ولا حول ولا قوة إلا بالله

وأقسم بالله لا أريد من النقاش مبارزة وطعن بالعكس إنما خوفا ًعليكن خاصة من كانت منكن عربية وأخشى على عفافهن وعلى بناتهن وما تجلبه المتعة من مصائب لا حل لها ..وأخواننا أهل السنة يحاورون من هذا المنطلق وقد حملوا همّكن بما لا تتصوري

محاورتي بأسلوب أخلاقي وأعتقد علمتم ذلك فأتوقع المثل إن شاء الله ..
هذا دليل واحد على حرمتها من الله هداك الله ..

حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل عن أبن أبي عبلة عن عمر بن عبد العزيز قال حدثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال إلا إنها حرام من يومكم هذا الى يوم القيامة ومن كان أعطى شيئا فلا ياخذه .

الذي تقدم من الحديث يدل على أن المتعة كانت حلال ثم نسخت مرتين على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم .. عف الله نساء المسلمين ..اللهم آميين

أما عن زواج المسيار فهو ان له كل شروط الزواج الشرعي ولكن بتغيير واحد هو أن الزوجة هي التي تنفق على البيت لعدم أمكانية الزوج ماديا ً وهذا السبب جعله مختلف عن الزواج المتعارف وهو أن الزوج هو الذي يقوم بالبيت ... وأعتقد تعلمين شروط الزواج الشرعي وأنتظر الرد على ما كتبت لك من تفنيد لقولك أن المتعة عندكم مرة واحدة ، والمحاورة عزيزتي رد ورد لا ترك الجواب وطرح سؤالثاني ...
والحمد لله رب العالمين ،
وأعتذر عن التأخير .. يفترض أن تكتبلي لي رد ليكون ظاهرا في الصفحة الأولى لكثرة المواضيع التي دخلت فيها في المنتدى