خلي بس الوهابيين ينطقون الجواهر.
بناتظار الجواب من النواصب وبني وهب.

نرجوا قراءة الاجابة بتمعن
الحمد لله رب العالمين

يردد الشيعة هذا الحديث وهو حديث صحيح
ولا يعلمون معناه أويحرفونه
والمقصود منه:
((أنه على هديي وطريقتي ))

كما في هذه الآيات الكريمة :
قال تعالى :
(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ...)
(البقرة:249)

ومثل قوله تعالى عن إبراهيم -عليه السلام-:
(رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
(ابراهيم:36)


وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لجليبيب -رضي الله عنه-
قال الإمام مسلم في صحيحه 2472
حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة
عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه:
هل تفقدون من أحدٍ
قالوا:
نعم فلاناً وفلاناً وفلاناً
ثم قال:
هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلاناً وفلاناً وفلاناً
ثم قال : هل تفقدون من أحدٍ
قالوا : لا
قال : لكني افقد جليبيباً فاطلبوه
فطُلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعةٍ
قد قتلهم ثم قتلوه
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه
فقال :
قتل سبعة ثم قتلوه
هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه
قال فوضعه على ساعديه
ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم
قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلاً


وقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشعريين
جاء في الصحيحين
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة
جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد
ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية
فهم مني وأنا منهم
وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث كعب بن عجرة -رضي الله عنه-
(أعيذك بالله يا كعب بن عجرة !
من أمراء يكونون من بعدي
فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم
أعانهم على ظلمهم
فليس مني ولست منه
ولا يرد على الحوض
ومن غشي أبوابهم
أولم يغش فلم يصدقهم في كذبهم
ولم يعنهم على ظلمهم
فهو مني وأنا منه
وسيرد علي الحوض..)
صححه الألباني صحيح الترمذي 501 صحيح الترغيب 2243

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث الثلاثة المعروف ما بال أقوام
(..إني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)
صحيح إرواء الغليل 1782

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض أحاديث الفتن
(..فتنة الأحلاس
هي فتنة هرب و حرب
ثم فتنة السراء
دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي
يزعم أنه مني و ليس مني
إنما و ليي المتقون )
إسناده صحيح السلسلة الصحيحة 974

والخـــــلاصــــــــة

أن هذه النصوص وما يشبهها كلها
تؤكد أن قوله :
( مني )
أي على هديي وطريقتي
و ( ليس مني )
أي ليس على هديي وطريقتي
وتؤكد أيضاً
أن الحسين رضي الله عنه ليس هو وحده
الذي من النبي صلى الله عليه وسلم
بل كل المؤمنين المتقين هم منه
-صلى الله عليه وسلم وهو منهم........و نسال الله ان يجعلنا من رسول الله

من أين أتيت بهذا التفسير: أنه على هديي وطريقتي؟؟؟؟؟؟؟

فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه
فقال :
قتل سبعة ثم قتلوه
هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه

قياسا على ذلك: الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال: حسين مني وأنا من حسين, ولكنه عندما قال ذلك لم يكن الحسين عليه السلام قد قتل بعد, فما هو ردك على ذلك؟

أن هذه النصوص وما يشبهها كلها
تؤكد أن قوله :
( مني )
أي على هديي وطريقتي
و ( ليس مني )
أي ليس على هديي وطريقتي

الحديث يقول: وليه بعدي وليس مني.

جوابك عين الصواب يا عزيزي ولكن ماذا تفعل للمراوغ ومن يفسر الحديث بأن القصد منه هو على طريقي؟

يرفع



بصلاة


على


محمد


وال


محمد


الطيبين


الطاهرين

السلام عليك يا امامي يا امير المؤمنين وعى الائمة الميامين من ولدك وصلوات الله وبركاته

والله انكم ما عندكم احد
انا الان اتيت بالاحاديث يله اوله

قلنا لهم أحاديثكم الصحيحة تقول أن الرسول قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقالوا لو الولاية كانت تعني الخلافة لقال كلمة "بعدي" فلما أتيناهم بحديث "و هو ولي كل مؤمن بعدي" تبخّروا. بيقولوا باللبناني الحق الكذاب ع باب داره.
للرفع بالصلاة على محمد و آل محمد