منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   خادم الأئمة سؤال فقط قد يتبعها أكثر من سؤال (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=36791)

هزبر 19-09-2008 05:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني (المشاركة 483147)

للعلم الشيعة لا يؤمنون بكفر سلالة الأنبياء ..
[[/color]

يعني أن أبا لهب مو كافر

خادم_الأئمة 19-09-2008 05:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر (المشاركة 483673)
يعني أن أبا لهب مو كافر



الاخ الحسيني قال السلسلة النبوية

هل تعرف ما معنى الســلسلة :d

اشــرح لنا

الحسيني 19-09-2008 03:17 PM

اقتباس:

يعني أن أبا لهب مو كافر

انا قصدت من كلامي ان جميع آباء الأنبياء ليسوا مشركين ولا كفار.


يمكن تعبيري كان غير دقيق.

الحازم2008 19-09-2008 03:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني (المشاركة 483147)
إيمان ابو طالب يقول فيه جمع من سنة كما يقول به الشيعة


احتاج إلى دليل على هذا الكلام ياخادم الأئمة
منك او من صاحب الرد

الحسيني 19-09-2008 05:58 PM

الأخ ابو زينب العماري ذكر اسماء السنه الذين يقولون بإيمان ابي طالب

تستطيع قرائة رأي ابن ابي الحديد في إيمان ابي طالب في شرحه لنهج البلاغه
http://www.4shared.com/file/42219032...?cau2=403tNull

شرحه مكوّن من عشرين مجلد
ادخل المجلد رقم 14 واختر التبويب "اختلاف الرأي في إيمان أبي طالب "
يقول ابن ابي الحديد
اقتباس:

و اختلف الناس في إيمان أبي طالب فقالت الإمامية و أكثر الزيدية ما مات إلا مسلما .
و قال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك منهم الشيخ أبو القاسم البلخي و أبو جعفر الإسكافي و غيرهما .
ويقول في المجلد الأول تبويب "القول في نسب أمير المؤمنين علي ع و ذكر لمع يسيرة من فضائله "
صفحة رقم [ 30 ]

اقتباس:

و ما أقول في رجل أبوه أبو طالب سيد البطحاء و شيخ قريش و رئيس مكة قالوا قل أن يسود فقير و ساد أبو طالب و هو فقير لا مال له و كانت قريش تسميه الشيخ . و في حديث عفيف الكندي لما رأى النبي ص يصلي في مبدإ الدعوة و معه غلام و امرأة قال فقلت للعباس أي شي‏ء هذا قال هذا ابن أخي يزعم أنه رسول من الله إلى الناس و لم يتبعه على قوله إلا هذا الغلام و هو ابن أخي أيضا و هذه الامرأة و هي زوجته قال فقلت ما الذي تقولونه أنتم قال ننتظر ما يفعل الشيخ يعنى أبا طالب و أبو طالب هو الذي كفل رسول الله ص صغيرا و حماه و حاطه كبيرا و منعه من مشركي قريش و لقي لأجله عنتا عظيما و قاسى بلاء شديدا و صبر على نصره و القيام بأمره و جاء في الخبر أنه لما توفي أبو طالب أوحي إليه ع و قيل له اخرج منها فقد مات ناصرك .
وما رأيك أخ حازم فيما اوردناه من تعارض حديث البخاري مع القرآن؟
وعدم فصل السيدة الجليلة المؤمنة فاطمة بنت اسد عن زوجها ابي طالب؟

الحازم2008 19-09-2008 10:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني (المشاركة 484113)
الأخ ابو زينب العماري ذكر اسماء السنه الذين يقولون بإيمان ابي طالب

تستطيع قرائة رأي ابن ابي الحديد في إيمان ابي طالب في شرحه لنهج البلاغه
http://www.4shared.com/file/42219032...?cau2=403tnull

شرحه مكوّن من عشرين مجلد
ادخل المجلد رقم 14 واختر التبويب "اختلاف الرأي في إيمان أبي طالب "
يقول ابن ابي الحديد


ويقول في المجلد الأول تبويب "القول في نسب أمير المؤمنين علي ع و ذكر لمع يسيرة من فضائله "
صفحة رقم [ 30 ]



وما رأيك أخ حازم فيما اوردناه من تعارض حديث البخاري مع القرآن؟
وعدم فصل السيدة الجليلة المؤمنة فاطمة بنت اسد عن زوجها ابي طالب؟


يااخي الحسيني,,
الكتاب اللي ذكرته كتاب أهل السنه ولا كتاب الشيعة؟
بالنسبة لعدم الفصل فليس دليلاً على إيمان ابو طالب

خادم_الأئمة 19-09-2008 10:33 PM

عزيزي قلنا لك رأينا انه ابو طالب ع ليس بكافر عندنا حيث تشهد الشهادتين

ولنا الادلة الصحيحة التي توافق كلامي من معتقدنا

وهناك ادلة عقلية كمناصرته الدائمة لـرسول الله صل الله عليه وآله ولا يمكن القول انه التعصب القبلي او ماشابه لكان ابو لهب أولى بالمناصره القبلية

ثانيا حزنه على فقد ابو طالب ع حيث سمي العام الذي وفاه الله بعام الحزن لفقده اثنين من احب الاشخاص لقلب النبي ام المؤمنين الطاهره المؤمنة خديجة سلام الله عليها وابو طالب سلام الله عليه

هذا باختصار الموضوع:)

الحازم2008 19-09-2008 10:39 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة (المشاركة 484360)
عزيزي قلنا لك رأينا انه ابو طالب ع ليس بكافر عندنا حيث تشهد الشهادتين

ولنا الادلة الصحيحة التي توافق كلامي من معتقدنا

وهناك ادلة عقلية كمناصرته الدائمة لـرسول الله صل الله عليه وآله ولا يمكن القول انه التعصب القبلي او ماشابه لكان ابو لهب أولى بالمناصره القبلية

ثانيا حزنه على فقد ابو طالب ع حيث سمي العام الذي وفاه الله بعام الحزن لفقده اثنين من احب الاشخاص لقلب النبي ام المؤمنين الطاهره المؤمنة خديجة سلام الله عليها وابو طالب سلام الله عليه

هذا باختصار الموضوع:)

ياخادم,,, بدون زعل إذا ماعندك جواب اطلع من الموضوع,,,
بلاش زعل وإختصار للموضوع انا سألت وشرحت لك ليش سألت ,,
على العموم الأخ الحسيني موجود وراح يكمل الموضوع ويبين لي هل مات مسلم او مشرك؟
تحياتي لك

خادم_الأئمة 19-09-2008 11:02 PM

ســؤالك كان:
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحازم2008 (المشاركة 482988)
السلام عليكم
عندي زميل في العمل(( شيعي)) وبحكم العمل يدور بيننا نقاش ثنائي في اغلب الأوقات عن السنة والشيعة,,
بصراحة دهشت عندما علمت منه ماهو مصير أبي طالب في الأخرة,,
هل إلى جنة أو نار؟

ممكن اجد الجواب لديكم؟


فــقال خادم:
اقتباس:

عزيزي قلنا لك رأينا انه ابو طالب ع ليس بكافر عندنا حيث تشهد الشهادتين

ولنا الادلة الصحيحة التي توافق كلامي من معتقدنا

وهناك ادلة عقلية كمناصرته الدائمة لـرسول الله صل الله عليه وآله ولا يمكن القول انه التعصب القبلي او ماشابه لكان ابو لهب أولى بالمناصره القبلية

ثانيا حزنه على فقد ابو طالب ع حيث سمي العام الذي وفاه الله بعام الحزن لفقده اثنين من احب الاشخاص لقلب النبي ام المؤمنين الطاهره المؤمنة خديجة سلام الله عليها وابو طالب سلام الله عليه

هذا باختصار الموضوع:)



فــأقول لن تستفيد من الموضوع شيئا حيث انت تعتبره كافر واب وام النبي كفار ونحن نعتبرهم مؤمنين ولنا من الادلة النقلية والعقلية ولكم من الادلة النقلية فقط ...

ثم ماذا؟:)


الحازم2008 19-09-2008 11:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة (المشاركة 484374)
ســؤالك كان:



فــقال خادم:




فــأقول لن تستفيد من الموضوع شيئا حيث انت تعتبره كافر واب وام النبي كفار ونحن نعتبرهم مؤمنين ولنا من الادلة النقلية والعقلية ولكم من الادلة النقلية فقط ...

ثم ماذا؟:)


ياخادم
بدوووون فلسفه مالها داعي إذا ماتعرف قول مااعرف وبس
وإذا كنت تعرف عطني ردك على مشاركتي في الموضوع رقم 14
وبعدها لك حادث حديث أو اترك المجال لغيرك وخليك على المدرج لتتفرج فقط,,,
أنا سألت للفائدة فقط,,
تقدر تفيدني ولا لا؟


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:16 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025