|
نقطة نظام..
مع احترامي لجميع الاطراف ... اولا انا لا ارضى بتاتا ان يقال عن السيدة ام المؤمنين عائشة انها زانية او مايقابلها من معاني والعياذ بالله وهذا موقفي في جميع المنتديات لانه اتفق جميع علماء الشيعة طهارة جميع ازواج الانبياء ثانيا لم ارى انه الاخوان عدوا على قدسية ازواج النبي فمثلا رأيت قول لاحد الاخوة انه [عائشة تدخل الرجال الي يعجبوها] عند الشيعة هالكلام منفي عن ام المؤمنين واقول اخزاهم الله وانا ابصم بالعشره انها لم تفعلها عند السنة فعلتها!! لماذا نطمس الحقيقة؟؟؟ وانا عن نفسي هالرواية موضوعه من قبل الامويين كــــتاب مسند الإمام حنبل الجزء 6 صفحة 270 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبى حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالما مولى أبى حذيفة يدخل علينا وأنا فضل وأنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فانزل الله { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها ان يرضعن من أحبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس قال شعيب الأرنؤوط عن هالرواية :حديث صحيح وهذا إسناد جيد فإن تريدون اخواني الموالين ان تحاوروا اهل السنة فضعوا في بالكم انه السيدة عائشة لم تزني والعياذ بالله بل طاهره وشريفة ولله الحمد لأتفاق علماء الشيعة كافة بطهارة ازواج النبي |
الموضوع وسخ حبتين مثل المفتي ليتك ما حطيت الموضوع يا ملا علي |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد,, اخوي ملا علي بس حبيت اعلق عالموضوع شوي احنا متفقين ان عائشه كانت انسانه بلا اخلاق حتى مع الرسول وكافي انها طلعت على امام زمانها وكافي ان ابوها نجس وتأذو منه الامام علي والطاهره الزكيه فاطمه الزهراء سلام الله عليهم ولكن نحن الشيعه جميعا من اصغرما الا علمائنا لانتكلم عن عرض زوجات الرسول من نااااحيه الشرف هذا ش كبير وكلنا ننكره لان في اثبات بالقرآن على عفتها بس مو اخلااقها,,ثانيه سالفه الطعن بالشرف هذي سالفه صارت بزمن الرسول عليه افضل الصلاه والسلام وبرءها القرآن,,فأنت لاتخلط الحابل بالنابل.ومره اخييييره احنا تتكلم عن اخلااقها وانها أذت ال بيت رسول الله بسسسسسسسسسسسسس الاخلااق والعياذ بالله موصووبنا. واسفه على اسلوبي الضعيف بس اكيد اخوامني الكبار بالمنتدى راح يحطون رايهم باسلووبهم المميز انشالله واعتبرو كلامي هذا مجرد فظفظه . |
اقتباس:
وليش منو فضحني؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
...................................... == النجف الاشرف== |
هذا انذار لك يا باغي
لا تصير مثل الحريم تولول == النجف الاشرف== |
اقتباس:
والله انا لا لااتشرف بهذا الموضوع صراحة ولكن بطلب من الاخوة وضعته وهو فقط يبين مستوي كتب بعض الناس وايضا حبيت ابين لاصحاب اللسان الطويل ماغي الخير وامثاله ان كتبهم ملوثه وهذا تاريخهم وبالنسبة الي الموضوع مايسوي فلس لا هو ولاصاحبته اللهم العن الظالمين الذين ظلمونا وجعلوا حياتنا التي كانت بالنعيم اصبحت بالجحيم وسحقا للظالمين وشاكر وجودكم الكريم اخوي جندي المنتظر |
اقتباس:
كلامكم صحيح وانا اقدر ذلك واخوي النجف الاشرف بين ذلك ايضا حيث النظرية التي فرضته من احاديثهم وطلاقة ايضا سبب اخر والكافر يعمل ما يشاء لايهمه جنة او نار والاية الكريمه ( يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ) واضيف بأن هذه الاية التي شرحته بأن الله لايضرب الامثال عبث والله ورسوله اعلم بذلك وانا والله واستغفر الله ربي ان كنت من الخطيئن حيث لا احد يتجرأ بذلك ولكن كتبهم فقط تهين النبي الاكرم وعرضه ايضا ولذلك كانت النظرية كما وضحت حيث النتيجة كالاتي نفاق + كفر + ظلم +لا اخلاق+ ولا دين = اعطتني تلك النتيجة وهذه النتيجة ليست مني لكي افتي به بل كثير من الباحثين وبالنهاية انا اغلقت ذلك الموضوع ولن اتطرق له لاني والله يشهد حبي لرسول الله كبير جدا ولكن هذه المراة تطلقت وذهبت الى جهنم وبئس المصير كما نقول والله يلعنه لعن لا اول له ولا اخر له حيث زورت بالاحاديث وحاربت امامه والامام الحسن ايضا فهل هذه انسانه لا والله بل كابوها ابوبكر الناكر المنافق الذي طمع وظلم اهل البيت عليهم السلام وكل حب يطلع على بذره وشاكر مروركم الكريم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025