|
اقتباس:
اين هذة الرواية التى قالت فيها عائشة للنبى صلى الله علية وسلم ( تزعم انك رسول الله ) |
اقتباس:
>> قالت عائشة خرجت مع رسول الله في حجة الوداع، وخرج معه نساؤه، قالت: وكان متاعي فيه خف، وكان على جمل ناج، وكان متاع صفية بنت حيي فيه ثقل، وكان على جمل تقال بطئ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب. قالت عائشة: فلما رأيت ذلك، قلت: يا لعباد الله، غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله صلى الله عليه وآله، قالت: فقال صلى الله عليه وآله: يا أم عبد الله، إن متاعك كان في خف، وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب، فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها، قالت: فقلت: أليس تزعم أنك رسول الله؟، قالت: فتبسم (ونحن نقول إنه غضب) وقال: أو في شك أنت يا أم عبد الله؟، قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟..فهلا عدلت، فسمعني أبو بكر وكان فيه عرب أي حدة فأقبل علي ولطم وجهي. السمط الثمين: / ص 81. كنز العمال: ج 7، إحياء العلوم للغزالي. ورواه ابن حبان في ( صحيحه ) 9 / 491 برقم 4185 . آداب النكاح ج 2 ص 35 لمحمد الغزالي، وكاشفة القلوب باب 94 ص 237. والمتقي الهندي في كنز العمال ج7ص116 وأخرجه الطبراني في الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة . وراجع ايضا كتاب الأمثال في الحديث النبوي - أبي الشيخ الأصبهاني للكتاب : كتاب الأمثال في الحديث النبوي ومؤلفه : أبي محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان ...، الناشر : الدار السلفية - بومباي الهند الطبعة الثانية ، 1987. http://islamport.com/w/mtn/***/9/464.htm http://forum.islamacademy.net/showthread.php?p=245288 {حيــــــــــــــــــدرة} >> وكانت عائشة إذا غضبت (وكثيرا ما كانت تغضب) تهجر اسم النبي صلى الله عليه وآله فلا تذكر اسم محمد، وإنما تقول ورب إبراهيم صحيح البخاري: ج 6 باب غيرة النساء ووجدهن. |
أنت الذي تزعم أنك نبي (قول عائشة للنبي)
الحديث ضعيف. قال الحافظ الهيثمي « فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه» (مجمع الزوائد4/322). وهو عين ما قاله الحافظ العراقي في تخريج إحياء علوم الدين (2/43). فالحديث معلول بالعنعنة. والمدلس تقبل روايته إذا كانت بلفظ (حدثني) ولا تقبل إذا قال (عن عن). وإيراد الغزالي لها من جملة ما حشا به كتابه الإحياء من آلاف الأحاديث الضعيفة والموضوعة. وهذه الرواية بذاتها كانت سببا في توجيه نقد أهل العلم إليه. وقد وجه ابن الجوزي نقده إلى الغزالي لإيراده مثل هذا الحديث خاصة وحشو كتابه الإحياء بآلاف الأحاديث الضعيفة والموضوعة عامة. (أنظر صيد الخاطر ص 120). |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* لا تعدوا الآيات أكثر من إشارة إلى أنها أتت في سياق تحريم الزواج من غيره ولا فضيلة لهن هنا وخاصة عائشة وحفصة : ألم تسمع قوله تعالى " ((إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هومولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ))-التحريم-4- اقتباس:
والحمد لله على هداه **************************** والسلام |
اقتباس:
- وهذا نظير قوله تعالى (وَلَوْلاَ أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً * إِذاً لأَذَقْناكَ ضِعْفَ الحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَتَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً) ونظير قوله تعالى { يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين } هل يقول عاقل بأن الرسول ليس من المتقين أو أنه كان يطيع الكافرين والمنافقين . - وكقوله تعالى لنوح { إني أعظك أن تكون من الجاهلين } فهل كان نوح من الجاهلين . |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
فإن الله مولاه وجبرائيل وصالح المؤمنين ثم يقول والملائكة بعد ذلك ظهير كأن النبي (صلى الله عليه وآله ) يحتاج نصرة أكثر من معركة بدر هناك فقط مده الله بالملائكة أما هنا فالله وجبرائيل وصالح المؤمنين (علي)عليه السلام ثم الملائكة بعد ذلك وتقول انهما تابا هاهاهاها ألا يوجد عندكم يا أخي إلا اجتهد وأخطأ أو تاب عجيب هذه المذاهب المبنية على الأخطاء ، والتراجع وتتركون مذهب العصمة والحق وتتمسكون بالقشور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والحمد لله على هداه ************************ والسلام |
الحمدالله قامت الحجة
|
اقتباس:
يا مكي وهل تحتج علينا بكتبكم ...؟ |
اقتباس:
شكلك تسهر كثير يا صديقى |
يا مكي وهل تحتج علينا بكتبكم ...؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:17 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025