مبارك لك اخى مطيري شيعي

وهنيئا لك بما كسبت الانسان الى قلبه متفتح للحق يرى النور

والحمد الله على نعمه الولايه

++++++++++++++++++++++++++++++ يبدو انني اخطأت في نقلي
وانا مجرد انسان يخطأ مثلي مثل ابوبكر وعمر 00 استغفر الله استغفر الله

فانا لم اتهجم على بنت رسول الله كما هو موجووووود في كتب من يتمون بالسنه
ياخوي تبيها بالدين حرام وتبيها بالقبايل مصيبه 00 بنت رسول الله يتهجم عليها عمر بن الخطاب
وموجود في كتب السنه ، وين نودي الاحاديث هاذي 00 فهمني
ياخوي والله قهر

اختي زهرة كربلاء 00 مشكوره على المرور

وباقي الاخوان مشكورين وعساكم على القوه 00 واعذروهم ذولا اعذرهم انا لأني كنت مثلهم
لكن ماراح يهتدي الانسان الا اذا الله اراد 00

وبعدين انت مسلم وكفى مدري وش اسمك 00

الاخوان ردوا عليك 00

وانا ماني جاهل معي رضاعه علشان احد يضحك علي 00
وهاذي عقيده مهو تشجيع فريق كرة قدم 00 وانت عارف صعب الانسان يغير عقيدته الا من سهل الله عليه
يا خوفي بس بكره يهدم قبر رسول الله لأنه ذلك يؤدي الى الشرك !!

الله يحفظ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ، عز الله انه رجال
والا انتم يا وهابيه لو توليتم الحكم كان هدمتم القبر اليوم قبل بكره 0

روى السنة والشيعه ان الخلافة في قريش ، وأن عدد الخلفاء اثنا عشر خليفه 0

فقد جاء في صحيح البخاري ج9 كتاب الاحكام ما نصه بالحرف : (( قال رسول الله :لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان 00 ويكون اثنا عشر اميرا ))

وقال ابن حجر العسقلاني ، وهو يشرحه هذا الحديث في كتاب فتح الباري ج 13 ص 183 طبعة 1301 هجري

( كم يملك هذه الامه من خليفه ؟ فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني اسرائيل )

ولم يخالف في ذلك الا الخوارج ، فانهم قالوا : ليست الخلافه في قريش بل الناس فيها سواء 0

> وبعد ان اتفق السنة والشيعه على ان الخلافة لا تكون الا في قريش ، قال الشيعه وافضل قريش بنو هاشم 0

لما رواه مسلم في صحيحه ج2 بعنوان كتاب الفضائل أن النبي قال :(( ان الله اصطفى كنانه من اسماعيل واصطفى كنانه من اسماعيل واصطفى قريشا من كنانه واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ))0

وايضا :

روى مسلم في الكتاب المذكور بعنوان فضائل علي بن ابي طالب أن النبي قال :(( أما بعد ، الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي ، فأجيب ، وانا تارك فيكم ثقلين : اولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذو بكتاب الله واستمسكوا به ، واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي 00 كررها ثلاثا ))

فاذا جمعنا بين الاحاديث الاصطفاء والثقلين وعطفنا بعضها على بعض ، جاءت النتيجه ان الخلافه
في اهل بيت رسول الله وهم علي وبنوه 0

،،،،، فالسنة يتفقون مع الشيعه في ان الخلافة لابد منها ، وانها في قريش دون غيرهم وان عدد الائمة اثنا عشر اماما ويختلفون معهم في امرين :

الاول / حصر الخلافة بالهاشميين ، وبصورة اخص بعلي وبنيه 0
والثاني / في تعيين الائمة الاثني عشر بأسمائهم وانسابهم ، يختلفون في هذين 0


أما أصل فكرة الاثني عشريه فمحل وفاق بين السنة والشيعه الاثني عشريه ، وعلى هذا تكون فكرة اسلاميه
تعم الطرفين ، لا سنية فقط ولا شيعية فقط 0
.... أما السبب في التسميه بالاثني عشريه 00 مع أن السنة يؤمنون بالائمة الاثنا عشر 00 فهو ان الشيعة الاثني عشريه اجمعت على تعيين الاثني عشر بأسمائهم واعيانهم ، واختلف السنة في ذلك :

فمنهم من قال : ان الا ثنا عشر لم يخلقو بعد وسيخلقون ويملكون بعد ظهور المهدي 0
ومنهم من قال ان المراد بال 12 غير اصحاب الرسول لان حكم اصحابه يرتبط بحكمه 00 فكل الائمة الاثني عشر من بني اميه ما عدا عثمان ومروان ، لانهما صحابيان !

وعليه يكون اول الاءمة الذي عناهم النبي ، هو يزيد بن معاويه ثم ابنه معاويه ثم عبدالملك 0

واولاده الاربعه : الوليد وسليمان ويزيد وهشام وعمر بن عبدالعزيز والوليد بن يزيد ويزيد بن الوليد
واخوه ابراهيم ، ومروان 00


ومنهم من قال : هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاويه وولده يزيد وعبدالملك واولاده الاربعه وعمر بن عبدالعزيز 00

ومنهم من قال المراد وجود 12 امام في مدة الاسلام حتى يوم القيامه0
وان لم تتوال ايامهم الى غير ذلك 00
( فتح الباري للعسقلاني ج13 ص 183 وما بعدها طبعة 1301 هجريه )

يعني انا الي فهمتو انو اخ مطيري تشيع smilies/0091.gif

والله ذا شي طيب :D

وربنا يوفقك انشالله

هنيأً لك أخي المطيري

أنت مطيري متشيع وأنا دوسري جدي متشيع ولو تأتي للقطسف لو جدت قحاطين وسبعان وبشكل كبير كلهم شيعه

شكراُ لك أخي الكريم

ألف مبروك ..

لي أصدقاء متشيعون عتيبي وجهني من جدة و أناس من القصيم من القصيم

على فكرة زواج العتيبي بعد عيد الأضحى مباشرة في جدة هو كلمني أجي اللي يبقى يجي ترى حاضر وبالشوفه .

على فكرة الحديث يكفي أنه يكون في المستدرك لأن أحاديث الحاكم على شرط الشيخين أي على البخاري ومسلم.

الأخ لبيك داعي الله

ما ذكرته أنت هو حديث: (من مات وليس في عنقه بيعة ..) وليس حديث: (من مات ولم يعرف إمام زمانه ..) فتنبَّه

الأخ مطيري

ما ذكرته أنت ليس موجودًا في البخاري ولا مسلم .. تأكَّك من الحديث جيدا

وأما ما ذكرته من الرؤى والمنامات فاعلم أخي الكريم أن ما يراه النائم ليس دليلا على صحة شيء أو خطئه، فالعاقل يربأ بنفسه أن يجعل المنامات دليلا على صحة معتقده.
كثير من أتباع الديانات والمذاهب يحكون مناماتهم لبيان صحة عقيدتهم، فهل نوافقهم على ذلك؟ فالنصارى مثلا كثيرا ما يحكون ما يرونه في منامهم بأن المسيح جاءهم أو مريم تبشرهم بالأمجاد السماوية والرضاء عنهم، كل هذا واردٌ عند كل طائفة ..

الحق يُبحث عنه بالعقل وصدق النية والتوجه بإلحاح إلى الله رب العالمين مع الصبر والمثابرة والتواضع عند البحث، لا أن نختصر الطريق بأحلامنا ونحن نيام!!

وأرجو منك أخي مطير أن تحددا موضوعا واحدا للكلام عليه، وتلتزم بالأدب في الحوار، لأن المفترض أن تكون على أخلاق آل البيت ..

وفقك الله لما يحب ويرضى