|
اقتباس:
الأخ الأستاذ الطائب باركه الله تعالى .. ما قاله الشيخ الصغير زاد الله شرفه ، محتمل علمياً .. لكن ما دامت لفظة : (من اليمن) وردت عن نفس الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه ، ولو في نسخة من نسخ كتابه إكمال الدين ، فالاحتمال الأقوى هو أنّ هذه اللفظة في أصل الكتاب ، جزء من الرواية .. والقول أنّها من النساخ ، وإن كان محتملاً ، لكنّه احتمال ضعيف عار من البرهان .. ولو فتحنا هذا الباب ، ورددنا كلّ ما كان بين هلالين مما احتملنا أنه من الزيادات الموجودة بعض النسخ ، لرمينا بثلث أو ربع أو مقدار عظيم من أحاديث البخاري ومسلم ووو عند أهل السنة ، ومثل ذلك في الكافي والتهذيب ووو عندنا ، إذ لا يوجد كتاب إلا وفيه ما لا يحصى من ذلك ، وهذا لا يقول به محقق من الفريقين .. ويرد على الشيخ الصغير حفظه الله تعالى ، أنه هل راجع جميع نسخ الإكمال ؟!!. الجواب كلاّ ، فهو لم يرجع إلاّ إلى نسخة واحدة ؛ إذ كيف يجزم سلمه الله تعالى ، أو يرجح وهو بعد لم ير النسخ الأخرى ؟!!!. يشهد لرجحان ما نحن فيه أنّ كبار المحققين ، وجهابذة المحدثين أمثال الفيض الكاشاني رضوان الله عليه في الوافي ، والعلامة المجلسي في البحار ، والشيخ حبيب الله الخوئي ، وغيرهم رضوان الله عليه ، أرسلوا : (من اليمن) وأنها جزء من الرواية إرسال المسلمات .. |
بسمه تعالى
الشيخ الهاد ، زاده الله علما وهداية وتوفيق ورعاية الان وبعد ان اكتملت لي الصورة باحسن ما يكون ان شاء الله استطيع ان اطرح في القريب موضوع كامل تحت عنوان مناقشة كتاب اليماني للشيخ الصغير وسوف استفاد من رايكم العلمي في حيثيته المتعلقة. والسلام عليكم |
جزم الطبرسي (548هـ) قرينة ، على صحة إسناد وصدور : (اليماني من اليمن)
قال الطبرسي جازماً : وروى عاصم بن حميد الحناط ، عن محمد بن مسلم الثقفي قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : " القائم منا منصور بالرعب ، مؤيد بالنصر ، تطوى له الأرض ، وتظهر له الكنوز ، يبلغ سلطانه المشرق والمغرب ، ويظهر به الله دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، فلا يبقى في الأرض خراب الا عمر ، وينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلفه " . قال : فقلت : يا ابن رسول الله ، ومتى يخرج قائمكم ؟!. قال : " إذا تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ، وركبت ذوات الفروج السروج ، وقبلت شهادات الزور وردت شهادات العدول ، واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا وأكل الربا ، واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم ، وخرج السفياني من الشام ، واليماني من اليمن ، وخسف بالبيداء ، وقتل غلام من آل محمد بين الركن والمقام اسمه محمد بن الحسن النفس الزكية ، وجاءت صيحة من السماء بأن الحق فيه وفى شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا . قلت أنا الهاد : أجمع العلماء على أنّ جزم القدماء ، أو من له حكم القدماء ، كالشيخ الطبرسي رضوان الله تعالى عليه وابن إدريس الحلّي، قرينة على صحّة الصدور ، واختلفوا هل هي تفيد الجزم بالصحّة ، أم الحسن ، ام الاعتبار .. وبجميع الأحوال ، فإنّ الجزم ، يرادف صحّة الإسناد عند نفس الجازم ، لحرمة الجزم إجماعاً من دون مسوغ شرعي له ، بل هو من المفطرات في شهر الصيام إجماعاً أيضاً ..، فمن يقول وهو صائم : قال الحناط أن المعصوم قال كذا، أو روى عن المعصوم أنه قال كذا، من دون مستند معتبر ، فقد أفطر ، بخلاف أن يقول : روي عنه أنه قال ، أو جاء عنه .. فهذا لا إشكال فيه .. وهيهنا فإنّ الشيخ الطبرسي قال : روى عاصم بن حميد الحناط ، وهو منه جزم بثبوت الإسناد إلى عاصم ، وإلا لقال -على التشكيك -: روي عن عاصم . وكذا فإنّ الشيخ الطبرسي ذكر بنحو الجزم : اليماني من اليمن . وهو مرجح قوي لما في إكمال الدين . فلا تغفل . الزبدة : جزم الشيخ الطبرسي ، قرينة قويّة على ثبوت الإسناد إلى عاصم الثقة ، كما أنّه قرينة على صدور : من اليمن . وعجيب من الشيخ الصغير سلمه الله تعالى : قوله إنّ الشيخ الطبرسي وصاحب البحار ، نقلا الرواية من دون لفظة : (من اليمن) مع أنّها موجودة في كليهما حسب المطبوع الذي عندي.. ففي البحار الذي في مكتبتي ج : 52، ص: 192. رقم: 24 ، مؤسسة الوفاء بيروت ، لبنان : (واليماني من اليمن) . وو ووو |
السلام عليكم
احسنتم مولاي وبارك الله بمجهودكم العلمي. |
وأول ما ينطق به هذه الآية " بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين " ثم يقول : أنا بقية الله في أرضه فإذا اجتمع إليه العقد ، وهو عشرة آلاف رجل خرج فلا يبقى في الأرض معبود دون الله عزو جل ، من صنم وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق ، وذلك بعد غيبة طويلة ، ليعلم الله من يطيعه بالغيب ويؤمن به . بسمه تعالى اللهم صل على محمد وآل محمد الطبيبن الطاهرين والعن عدوهم الى ما بعد يوم الدين . . سلام عليكم حضرة الشيخ الفاضل حفظكم الله سيدي الفاضل لقد استوقفني هذا العنوان الذي اوردتموه سماحتكم في الرواية المباركة في اعلاه ( فأذا اجتمع اليه العقد ) !!!!!!!؟ من هم ؟ وما هذا العنوان البليغ الساحر العقد ولماذا هذا العنوان ؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هي صفاتهم التي استحقوا بها الأنضمام لهذا العقد المقدس الثمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او لنقل ما هي اهم ميزة امتازوا بها عن غيرهم اعطتهم ذلك الأمتياز في الأنضمام لهذه الثلة الموفقة المباركة ؟؟؟؟؟؟؟ زادكم الله علمآ بشفاعة مولاتنا فاطمة أم ابيها ارواح العالمين لها فداء . |
بسم الله ارحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين المعصومين .. الأخ الأديب شذى القرآن زاد الله تعالى شرفه ..، سؤالكم وما استوقفكم شيّق مليح جزاكم الله خيراً ، سأفرد له مشاركة إن سنح الوقت بإذن الله تعالى .. |
اقتباس:
بورك ما جادت به يمينك من بحث رصين.. ولكن لدينا ملحوظة صغيرة بعد إذنكم: وهي أن علي بن إسماعيل السندي لا يجزم باتحاده مع علي بن إسماعيل بن عيسى، والأهم أن الشيخ عبد النبي الجزائري من المتأخرين وتوثيقاتهم حدسية لا يؤخذ بها كما لا يخفى على جنابكم الفاضل. وعليه يبقى (علي بن إسماعيل) مردداً بين الثقة وغيره. |
اقتباس:
عذراً على التطفّل.. ولكني أحسب أن الأخ السائل فهم من العقد القلادة أو ما شابه.. في حين العقد هو العشرة أي نغس العشرة آلاف.. فألفاظ العقود في اللغة العربية هي العشرة العشرون الثلاثون ..الخ |
اقتباس:
ما شاء الله تبارك وتعالى .. كلامكم أخي الكريم -بملاحظة إيجازه ودقته وانضباطه- كلام رجالي ناقد لم يشطط عن القواعد ، زادكم الله تعالى علماً وعملاً ، ولعمري هو يبعث في النفس السرور ، جزاكم الله تعالى خيراً .. فأمّا قولكم الشريف بعدم الجزم بالاتحاد بين ابن السندي وابن عيسى ؛ فنعم وأنى لأحد الجزم ؛ إذ لا جزم في البين إطلاقاً ، لكنّه استظهار وترجيح عند بعض كبار العلماء كالوحيد وأبي علي الحائري رضوان الله عليهما ، كما في منتهى المقال ، فلقد قالا بالاتحاد ؛ لاتحاد الطبقة والراوي والمروي عنه ، وهي قرينة قويّة ناهضة في الترجيح كما لا يخفى على جنابكم الكريم.. وأمّا توثيق الجزائري في الحاوي ؛ فمرده إلى تصحيح العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه لإسناد تفرّد -بقيد تفرّد- به ، وهو مرادف للتوثيق كما قال جماعة من أصحابنا من أهل النقد ، فتأمّل ؛ فلقد نوقشت إفادة التوثيق من هذا، علاوة على أنّ العلامة نفسه من المتأخرين الحدسيين!!! لكن يعضد توثيقه أنّه أحد رواة ابن قولويه في الكامل ، وهم ثقات على الأظهر ، قال بذلك جماعة من أصحابنا رضوان الله عليهم .. وأنبه مرة أخرى ، إلى أنّه لا جزم في البين إطلاقاً ، وإنما هو استظهار واجتهاد وترجيح .. أسعدنا وجوكم الشريف |
بسم الله الرحمن الرحيم
احسن الله اليك الاستاذ الجليل الهاد حول رواية اليماني .. وانه من اليمن .. لكن هناك من يدعي خروجه من العراق او الاهواز .. فياحبذا توضيح او استظهار اكثر حتى تكتمل الصورة وتعم الفائدة .. وجزاك الله خير الجزاء |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025