|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55) ثانياً : الأدلة من كتب الشيعة على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنههذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات 1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك …الخ " تفسير القمى 2 -قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332 3 - و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/1304 - لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه 5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428 6 - و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488 7 - و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران9- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان - احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية - 10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16 11 - و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان - أحوال الإمام زين العابدين - 12 - و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص8913 - فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة14 وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لهى دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر واخيرآ اذكرك بقول الله تعالي مخبراً عن إمام المرسلين ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) من هو صاحبه؟ هل تملك اجابة وشكرآ للجميع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا نعلم لماذا الوهابي مثل الطفل الفرحان حينما يجد مصاصه في الشارع ؟! يا زميلي هذه الاكاذيب التي كذبها عليكم أمامكم النجس اللهي ظهير كلها مبتوره اقتباس:
أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة ( http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=72259 الموضوع مثبت في منتدى الشبهات والردود وخير دليل على بطلان معتقدكم الرذيل انكم تكذبون لاثباته بل وتزورون اقتباس:
فهل تعتقد بان رسول الله بايع الكفار ؟ اقتباس:
نعم أمان ما بعده امان اين هو ؟ ضرب الكعبه في المنجنيق قتل الزهراء والحسين ؟ فعلا غبائكم لا مثيل له واذ كانت هذه الايه تريد تطبيقها فمن باب اولى تطبق على حسني مبارك وبشار الاسد وزنقه زنقه القذافي فكيف اليوم تكفر السنة وتحاربهم ؟ ولكن لاحظوا ايها الاعزاء المؤمنين كيف هو المعتقد الوهابي رذيل فهم هربوا من الموضوع الى الكذب والتزوير والسؤال مازال قائما ويا زميلي الوهابي في منتديات أنا شيعي نقطع لسان ويد كل من يزور ويكذب فاجب عن السؤال المطروح وكفاكم هروب واذ كنتم تعرفون بان معتقدكم رذيل لماذا تتبعوه ... ولان أمامك عمر يقول فلته وانت تقول صحيحه فهذا اول تناقض ان كان لديك عقل ولو كان اميبيا فاستخدمه وانظر الى هذا التناقض والسلام عليكم |
علي بايع ابو بكر رضي الله عنهما ولماذا يصلي على وراء ابو بكر اذا كان ابو بكر كافر كما تزعمون
وهل الامام على رضي الله عنة كان جبانآ عندما صلى وراء ابو بكر ولم يقل لة اني انا الخليفة فلماذا تصلي ياابو بكر وانت كافر |
ابوعبد العزيز ادخل هنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=119047&page=7 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة ....... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر ....... فلاحظ سبب الهدنه وصلوات الله على ابا الحسن علي لولا موقفه هذا لما بقى شي من الاسلام على حجر او مدر ... واما بخصوص الصلاه فهل تعطينا الدليل على ان الامام صلى خلف عتيق ؟! واما الجبن فهل تحاول ان تقول بان رسول الله جبان - حاشاه - حينما هادن المشركين في العقبه ؟! ومن ضحك على عقلك وقال لك بان الامام علي لم يحتج ؟ الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 104 ) 14613 - وعن سعيد بن وهب قال: نشد علي (ص) الناس فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي (ص) فشهدوا أن رسول الله (ص) قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 14614 - وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن بثيع قالوا: سمعنا عليا يقول: نشدت الله رجلاً سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم لما قام، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله (ص) قال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ . قالوا: بلى يا رسول الله. قال: فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه، وانصر من نصره واخذل من خذله ، رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14612#SR1 واما ابو بكر فهذا الرجل رسول الله لم يامن على أمته ان يصلى خلفه فقام وهو مريض وقطع صلاه ابو بكر وصلى هو بالمسلمين صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ). والان بعدما دلست وكذبت وهربت اجبنا عن السؤال مشكورا واثبت لنا بانه صلى خلف عتيق .... والسلام عليكم |
عندما لا تكون للبعض حجة دامغة لا يجد الا الكذب والتزوير لاثبات مدعياته
وللاسف الشديد فنحن نرى ان الوهابية واتباعهم يعتقدون ان الصحيح والحجة هو ما وقع وحصل في الخارج سواء كانت مقدمات حصوله حق او باطل , فهم يقولون مادام ابو بكر قد استلم الخلافة فهو الخليفة اما كيف استلمها وما هي الظروف والملا بسات التي ادت الى هذه النتيجة فنراهم يغضون النظر عنها ولذلك تجدهم يخنعون ويرضون بحكم كل ظالم ما دام انه قد استلم الحكم فاي عقل بائس هذا ثم اننا لم نجد يوما ان ابا بكر او عمر احتج باية او رواية على خلافته بل قال عنها فلتة ثم ياتي جاهل ويدعي وجود ايات قرانية تدل على خلافتهم فهل خفيت هذه الايات عن اسيادك وبينها الله لك امركم عجيب ومذهبكم مريب وحجتكم اوهن من بيت العنكبوت |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم يا أبا عبد العزيز ... لم تجب إلى الآن عن السؤال المطروح ... و قد أجاد الأخ أبو جعفر في الوصف حين قال : اقتباس:
السؤال هو عن أدلتكم على صحة بيعة أبي بكر ... و ليس عن ظروف مبايعة أمير المؤمنين عليه السلام له ... فكما أورد لك الأخ النجف الاشرف الحديث من صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة ....... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر ....... الرواية تقول أنه عليه السلام لم يبايع أبا بكر طيلة الستة أشهر ... و لكنه التمس المبايعة للظروف المحيطة به عليه السلام ... نعود و نكرر السؤال ... ما هي أدلتكم على صحة خلافة أبي بكر ؟؟؟ فعندما لم يستطع علماء السنة إثبات خلافة أبي بكر بالوصية لتعارض ذلك مع ما ورد في أصح كتبهم لجأووا إلى إجماع الأمة !!! و هذا من أسخف الأمور ... فهل الأمة الإسلامية كانت مقتصرة على المدينة المنورة ليقولوا بأنه حصل بإجماع الأمة ؟؟؟!!! و هل أرسلوا للمسلمين في كافة الأقطار ليستشيروهم ؟؟؟ كيف يكون إجماع أمة ؟؟؟!!! و عندما عجزوا عن لإثبات إجماع الأمة ... لجأووا لقول إجماع أهل الحل و العقد ... و لكن من يكون أصحاب الحل و العقد في المدينة المنورة ؟؟؟ راجع الرابط التالي لمعرفة من تخلف عن بيعة أبي بكر من كبار الصحابة : http://www.shiaweb.org/books/masaeil_khelafia/pa17.html ثم قالوا بإجماع أهل الحل و العقد ممن وجدوا في السقيفة !!! و لكن هذا بخلاف ما نقله البخاري عن عمر ابن الخطاب ... فما نقله البخاري يشير إلى أنّ بيعة أبي بكر في السقيفة انما تمت وسط ارتفاع الأصوات و كثرة اللغط !!! و أعتذر لطول النص ... لكن أورده لأهمية ما جاء فيه : اقتباس:
و الجميل في مقال عمر هذا أنه يشير إلى اختلاف الصحابة فيما بينهم بأحقية أبي بكر في الخلافة حتى في زمن عمر نفسه ... و محاولة عمر تلميع صورة أبي بكر و خلافته ... إذا حتى شورى أهل الحل و العقد من أهل السقيفة لم يتم !!! فإلى ماذا لجأ علماء السنة ليبرروا أمر خلافة خليفتهم الأول ... تنازلوا عن كل ما سبق و وهنوا أيما وهن ليرضوا ببيعة شخص واحد ممن وصفوهم بأهل الحل و العقد !!! فهذه بعض أقوال علمائك : اقتباس:
لكن الشخص الذي اعتمد عليه علماء السنة لإثبات بيعة ابي بكر ألا و هو ابن الخطاب يصف بيعة أبي بكر بالفلتة !!!! و كما نقل الأخ أبو جعفر : اقتباس:
اقتباس:
فيالتذبذب و التردد الذي وقع فيه علماء السنة ... و يا لقوة دليل خلافة أبي بكر !!! و الله المستعان على ما تصفون |
قال تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55) هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان .. حبيت اضيف اني عضو يديد في المنتدى ومو متابع المواضيع .. فيمكن حد حط هذا الدليل قبلي او ما شابه .. على العموم انا ببدء النقاش وياكم من هذا الموضوع .. والله يكتب اللي فيه الخير ان شاء الله .. ونقطه اخرى اتمنى نتناقش باسلوب يعني انه ما نحاول نفرض راينا على الطرف الاخر .. مجرد نقاش حتى يبان الحق للجميع وشكرا.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل العزيز خالد اقتباس:
ومن ثم يزيد الكافر كذلك تمكن من الحكم فهل استخلفه الله كذلك ؟؟ بل حتى مبارك وعلى عبد الله صالح وزنقه زنقه حكام فكيف اهل السنة كفروا بهم وازالوهم عن عروشهم ؟؟ وفوق كل شي تفضل هات لنا من السنة النبويه ما يدعم قولك بان هذه الايه نزلت بهذه المناسبه اي بخلافه ابو بكر وعمر ومالي اراك تبعد الامام علي عليه السلام فهو كذلك خليفه فلماذا لم تشمله في الايه ؟ اقتباس:
ولكن لماذا لا تجيبون على اصل السؤال وتهربون منه ؟؟ فالى متى تبقون خائفين من اثبات معتقدكم ؟؟ والسلام عليكم |
اقتباس:
ان لم تخوني الذاكرة يوجد في احد مواضيع المنتدى رداً كهذا الرد بالضبط المهم 1- وعد الله الذين امنو منكم ---السؤوال : من هم الذين (منكم) ؟؟ 2- ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم --- سؤال : من هم الذين استخلفهم الله من قبلهم ؟؟؟ نحن نعرف ان الله استخلف ادم عليه السلام في الارض وهو نبي واستخلف دادو عليه السلام في الارض وهو نبي بسمه تعالى واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون بسمه تعالى يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب فهل يستخلف الله احد في الارض وهو ليس نبي .؟؟؟؟ 2- هل مكن الله لعلي عليه السلام كما مكن لابو بكر وعمر وعثمان ؟؟ لانك تقول : وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض ... مع العلم أن الاية تقول منكم وليس كلكم ...!!!!!!!!!!!!!!!! مجرد أسئلة لا اكثر ولا اقل --- نهروان العنزي --- |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025