|
اقتباس:
أولا أنا لم أسبك أو حاولت أن أتعرض لاهانتك ؟!! بل عزوت الخربطة للفكر الذي تحمله وتطرحه فقط ! ولا أعلم هل تدافع عن عدم صدور الشتم من رسول الله الاكرم -صلى الله عليه وآله - أم تدافع عن ماورد في كتبكم ؟ عموما ان حسبتها إسائه فلك مني الاعتذار بكل ود وفخر وتلك هي أخلاق أتباع الحسين -عليه السلام - وسواء كان الفعل ماضيا أم مضارعا لايغير شيئا فإثبات الشئ لاينفي ماعداه ! بقي أمر هل تعتقد ان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - فعلا كان كما بينه الحديث أم لا ؟ تفضل مع كل الاحترام والود |
اقتباس:
اسم الكتاب: صحيح البخاري اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري سنة الوفاة: 256 عدد الأجزاء: 6 دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة بلد النشر: بيروت سنة النشر: 1407 - 1987 رقم الطبعة: الثالثة المحقق: د. مصطفى ديب البغا (5911)- [6361] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (ص)يَقُولُ: " اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " الحكم على المتن: صحيح إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال البخاري اسم الكتاب: صحيح مسلم اسم المصنف: مسلم بن الحجاج سنة الوفاة: 261 عدد الأجزاء: 5 دار النشر: دار إحياء التراث العربي بلد النشر: بيروت سنة النشر: رقم الطبعة: الأولى المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي (4711)- [2601] حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) رَجُلَانِ، فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ، فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ، قَالَ: وَمَا ذَاكِ، قَالَتْ: قُلْتُ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا، قَالَ: أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي، قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ". [ ج 16 : ص 151 ] حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ. ح وحَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ كِلَاهُمَا، عَنْ الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ، وقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى: فَخَلَوَا بِهِ، فَسَبَّهُمَا، وَلَعَنَهُمَا، وَأَخْرَجَهُمَا الحكم على المتن: صحيح إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال مسلم [ وورد الحديث في أكثر من موضع تركت الاطالة طلبا للفائدة ] قلت : وكذا ورد في سنن أبي داود بإسناد متصل ورجاله ثقات بالرقم (4042)- [4659] ومسند أحمد بالرقم (10126)- [9963] اسناده متصل ورجالة ثقات رجال الشيخين وكذا بالرقم (10214)- [10058] باسناد صحيح متصل ورجاله ثقات رجال الشيخين [ تركت باقي الاحاديث طلبا للاختصار ] وكذا في صحيح ابن حبان بالرقم (6654)- [6515] إسناده حسن رجاله ثقات عدا حرملة بن يحيى التجيبي وهو صدوق حسن الحديث وكذا البيهقي في سننه باسناد حسن وكذا في مسند اسحاق بن راهويه (6654)- [6515] إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال الشيخين وفي مسند أبي شيبه (452)- [451] إسناده متصل ، رجاله ثقات وكذا في المعجم الكبير للطبراني إسناده متصل ، رجاله ثقات ونكتفي بهذا القدر والقائمة تطول ! تفضل ............. |
يا أمجد . دية الذنب عــندنا الإعتذار ....
جمعـنا الله وإياك على الهدى ,,, دعـني أسألك أولا سؤالا ــ وأعيذك بالله أن تظـن أنـني أحـيد عن جوابك ،فسأجيبك إن شاء الله ــ :هل تعتبر لعن المعين المستحق للعـنة عيبا ونـقيصة في حق اللاعـن ؟ |
محاولة فاشلة لحرف الموضوع وإخراجه عن صلبه |
اقتباس:
الجواب : لا ولكن ,,, هل ينطبق هذا على ماورد في الحديث الشريف ؟!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك اخ مريد الحقيقة تجاوزا لكلمة لا تخربط والتي اثرت فيك واعز الله مقامك ولكن في صلب الموضوع تساؤلات غفلت عنها وكأن هذه الكلمة واللف عليها وحولها لمن يفهم الحوار انه هروب من صلب ما طرح من تساؤلات ! بارك الله بك 1- صحيحي البخاري ومسلم قد طعن في كونهما اصح الكتب والبخاري ما زعم انه بعد القران في صحته من طارح الموضوع .وهو كذلك. ولم تدافع عن هذين الصحيحين الذان كلهما تناقضات. 2- الادعاء بأن ما طرح هو النادر الشاذ الذي لا يعتد به اذن عرف او حدد المقدار المسموح به في الخربطة في العقيدة حتى تصح. واعلم ان المثل الصيني الذي يقول مسير الف ميل يبدا بخطوة واحدة لهو اصح من عقيدة تتهاون في القليل من التنازلات الغير منطقية. 3- جاوب اخي الكريم على صلب الموضوع واترك عنك المجاملات بردك على النجف الاشرف والاستشهاد باخلاق اتباع الحسين عليه السلام نريد ان نرى حوارا منطقيا منك بدون عواطف تحياتي واحترامي |
اقتباس:
اصبر ولا تستعجل . |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياتقي اسمعني جيدا ! كلامنا ليس فقط باللعن فتأمل ! بقي أمر هل كان رسول الله الاكرم يسب أم لا ؟!! أضف : أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي، قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا فهل من كان مستحقا للعن يجعل له أجرا وزكاة ؟!! تفضل لنقلب الطاولة |
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم امجد المبادر ارجوا ان تدع المحاور يكمل جميع التساؤلات التي طرحت عليه من قبل صاحب الموضوع والجميع وهو الى الان لم ينجح الا في زيادة تشتيت اي رد منفرد من اي عضو وبدون فهم ما يعني رده في الصلب العقائدي السني. أخي دعه يكمل واطلب زمام الرد بعد ان يفرغ ما عنده حتى تكون شهادة افلاسه ومن اعطاه هذه الشهادة بيده واقسم بالله العظيم انني لا اراه الا مريضا بافكار توارثها من متعصبين اشد منه مرضا ورحمة الله على مذهبنا اذا كان هذه تلامذتهم وتلك اساتذتهم تحياتي واحترامي لك من بعد اذنك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:31 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025