|
وقوله عز وجل: واتخذ الله إِبراهيم خَلِيلاً؛ أَي أَحبه محبة تامَّة لا خَلَل فيها اما عن كلمة تل الاسلام فهي المنطقة التي ترعرعت فيها بقطاع غزة |
نعم وهذا ما نقوله
وسؤالنا احبه بعد ابتلاءات ومصائب ام احبه مباشره وكل الانبياء يحبون الله ويحبهم وكل المؤمنين يحبون الله ويحبهم وكل التوابين يحبون الله ويحبهم انتظرك حميد الغانم |
انت سيد العارفين انه احبه بابتلاءات ومصائب ووقف بجانبه وهاجر معه وصدقه حين كذبه الناس |
اقتباس:
فلماذا لم يقول لو كنت متخذا خليلا لاتخذت الامام علي خليلا |
لان ابو بكر افضل من علي رضي الله عنهما وقد فضله نبينا نكمل حواري انا وانت في الغد باذن الله اخي عندما تعود |
سؤالنا ثابت محدد يا تل الاسلام
قلنا في اول موضوعنا ما هي علامات الخليله فالرجاء لا تقل لي ان رسول الله فضله وغيره هذه كلها من موضوعات البكريه هو اصلا ليس من اهل البيت الذين اختارهم الله نحن سؤالنا في شروط الخليله اما ان تاتي بها او لا انت عرفت الخليله وراينا ان تعريفها ينطبق على كل الانبياء الصحابه المؤمنين وليس فقط ابو بكر كما تدعي هات يرحمك الله شروك الخليله التي بموجبها الله اختار نبيه ابراهيم خليلا وهل هذه الشروط وجدت في ابي بكر ليختاره رسول الله خليلا انتظرك حميد الغانم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا اعلم والله متى نجد وهابي يعرف ان يقرا نحن قلنا بان الخله لم تاخذ وجاء الزميل بهذا القول اقتباس:
لماذا لم يتخذ رسول الله ابو بكر خليلا اذ كان مثلما تقولون لاحظوا بارك الله بكم الوهابي ينسخ بدون قراءه هههههههه ومازلنا ننتظر |
ويقول الوهابي اقتباس:
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12027#SR1 فعلي مع الحق والحق معه واما ابو بكر الحرامي فهو عند امثالك افضل وننتظر بماذا هو افضل + الجواب على السؤال لماذا لم يتخذه خليلا ولكن هذه المرة اقرا ما تاتي به |
اقتباس:
اللهم لا حول ولا قوة الا بالله ما دام ابو بكر كما تقولون لماذا كان الرسول يبقيه الى جوارة طوال فترة الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا يتزوج ابنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا يأمر ه بالصلاة في الناس وهو مريض عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يوحى اليه من ربه ؟؟؟؟؟ وكيف يرضى عنه الله في كتابة الكريم قال تعالى "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18) وقد كان ابو بكر رضي اله عنه من المبايعين تحت الشجرة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله (ص) جاء بلال يوذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر قال إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله (ص) في نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حسه ذهب أبو بكر يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله (ص) حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر يصلي قائما وكان رسول الله (ص) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله (ص) والناس مقتدون بصلاة أبي بكر ( ر ). الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=672&doc=0 فتامل معي كيف ان رسول الله لم يامن على امتة بان يصلي فيهم ابو بكر صلاه جماعه فخرج وهو مريض وتخط رجلاه الشريفتين وهو متكئ على العباس وعلى الامام أمير المؤمنين حتى ذهب الى الجامع ومن ثم اريدك ان تفكر ماهذا الفعل المتناقض يامره بالصلاه ثم يذهب خلفه وهذا ما يدل على ان هناك سقط من الحديث وهو صحيح وان شاء الله لنا وقفه معه ولكن على ضوء هذا الحديث بهذا السياق يثبت قولي والا فسرنا لنا لماذا دعاه ولماذا ذهب وراه وهو بشده المرض ؟ اقتباس:
وفوق هذا وذلك {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح وهذه من نفس السوره وقبلها تثبت بان من يبايع الله ولم ينكث بيعة يجازى ومن ينكث وينقلب فهو على ضلال وابو بكر قد نكث وهذا المفهوم حاضر في القران الكريم {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران ولا نعلم كيف عمالك قالوا بان الصحابه كلهم عدول ..... والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:13 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025