|
شر البلية ما يضحك
هل الشجاع الصنديد يكون فرار في الحروب ؟؟؟!!!! وهل الذي له فضل في الجهاد على باقي الصحابة هو يعجز عن فتح الحصون ؟ كما هو حال فتح حصن خيبر والملفات و الاحاديث على ما اقول موجودة في هذا القسم ولا حاجة لايرادها فالاخوة لم يقصروا |
اقتباس:
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3925 أليس هذا انتقاصا لشخص الإمام علي عليه السلام يا أتباع الناصبي الزنديق ابن تيمية ؟ لا أدري ماذا يقصد الحراني الناصبي بقوله هذا ؟ و كيف صنف جهاد أمير المؤمنين علي سلام الله عليه أنه أقل أنواع الجهاد و أعطى أرفع انواع الجهاد لراس النفاق ابن صهاك و ابن ابي قحافة ؟ و اين الأدلة على تهريجه هذا ؟ فهل هناك روايات و أحاديث صحيحة تقول أن جهاد علي اقل انواع الجهاد و جهاد غيره أرفع أنواع الجهاد ؟ / حياكم الله أخي الفاضل رجل الظل |
علماء اهل السنة قالوا ابن تيمية كافر والزنديق وفاسق وكاذب
الأدلة هنا ماخوذ من مركز الابحاث العقائدية 1 -(( ولا يزال ـ ابن تيمية ـ يتّبع الأكابر حتّى تمالأ عليه أهل عصره ففسّقوه وبدّعوه , بل كفّره كثير منهم )) [ تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد للشيخ المطيعي الحنفي من علماء الأزهر : 10 ] . 2- (( ان شيخهم ابن تيمية قال عنه علامة زمانه علاء الدين البخاري : ان ابن تيمية كافر , كما قاله علامة زمانه زين الدين الحنبلي انه يعتقد كفر ابن تيمية , ويقول ان الامام السبكي معذور بتكفيرابن تيمية لانّه كفّر الامة الاسلامية )) [ فضل الذاكرين والردّ على المنكرين لعبد الغني حمادة : 23 ] . 3- (( قال علماء المذاهب : انّ ابن تيمية زنديق , وقال ابن حجر : إنّ ابن تيمية عبد خذله الله وأضلّه وأعماه وأصمّه وأذلّه , وقال العلماء : ان ابن تيمية تبع مذهب الخوارج في تكفير الصحابة , وقال الائمة الحفّاظ : انّ ابن تيمية من الخوارج كذّاب أشر أفّاك [ فضل الذاكرين لعبد الغني حمادة ] . 4 - وقال الألباني السلفي في تصحيحه لحديث: (ما تريدون من علي... وهو ولي كل مؤمن بعدي) (ح2223): ((فمن العجيب حقاً أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبة في منهاج السنة (4/104) كما فعل بالحديث المتقدم (الغدير) هناك .... فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث، إلا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة)). |
اللهم صلي على سيدنا محمد و على آله و صحبه من الخلافاء الأربعة أبي بكر و عمر و عثمان و علي
الزملاء الشيعة هل يستطيع أحد منكم أن يعرف لي الناصبي ؟ |
اقتباس:
الناصبي من ويكابر بالحقيقة ويكذبها ويترضى ويترحم على من ظلم ذرية الرسول ص أو يكذب أي فضيلة لآل البيت ع كما يفعل ابن تيمية ولو قرأت مداخلة الأخ أبو مسلم الخراساني لعرفت من هو الناصبي |
يقول الذهبي في حق يزيد لعنه لله و لعن كل من يترضى عنه
سير أعلام النبلاء الصفحة (37) قلت: كان قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا (2)، فظا، غليظا، جلفا. يتناول المسكر، ويفعل المنكر. __________ (1) انظر ص 16 تعليق (4). (2) من " الناصبية " وهم المنافقون المتدينون ببغضة علي رضي الله عنه، سموا بذلك لانهم نصبوا له وعادوه. (*) http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...79&pageID=1946 و كذلك قال الصفحة (370) وكذا من تعرض للامام علي بذم، فهو ناصبي (1) يعزر، فإن كفره، فهو خارجي مارق، __________ http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...79&pageID=3805 و شيخ النواصب كل همه الطعن و الذم و الإنتقاص من أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام |
اقتباس:
أحسنتم أخي الفاضل و قد صدق حكم القضاة الأربعة لعلماء المذاهب الأربعة في تكفير الزنديق ابن تيمية لتكذيبه كل فضائل و مناقب أمير المؤمنين علي سلام الله عليه |
ينقل الشيخ ابن بطوطة الرحالة العربي المهروف انه لما اتى دمشقا دخل احد المساجد فوجد احد رجال الدين يلقي خطبة وقد ساله يقول في معظم ما يقوله فيها ( ان الله ينزل من سمائه السابعة الى السماء الدنيا كنزولي من منبركم هذا وقد نزل من المنبر ليمثل للناس كيفية نزول الله ) فقام اليه نفر من الموجودين فضربوه فسقط الى الارض فوجد الناس انه كان يرتدي تحت عمامته ( الحريرة اليهودية المحرمة على المسلمينن ) واترك لكم التفسير
المصدر الشيخ جعفر الابراهيمي |
اقتباس:
من أين أتيت بذلك التعريف الغريب ؟!! أم فقط تقولون نواصب نواصب ولا تعرفون من هم النواصب ! تعال حتى نشوف رأي المعصوم عندكم بتعريف الناصبي جاء في كتاب صفاة الشيعه للشيخ الصدوق قدس سره الحديث رقم 17 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي عن المعلى بن خنيس قال سمعت ابا عبد الله (الصادق عليه السلام) يقول(ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لأنك لاتجد احدا يقول أنا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتوالونا وتتبرءون من اعدائنا .. * فإن أخذت أنت بتعريفك وأعتقدت به فإنك تخالف قول المعصوم وترد عليه ! والرآد عليه كالرآد على الله ! وجميع فتاوي شيوخك آيضا تعارض قول المعصوم وتقول ان الناصبي هو من ينصب العداء لأهل البيت ! ويشهر به أو يصدع ! لنرى ماهو تعريف الناصبي عند الشيعة ؟؟ هذه بعض فتاوى علماء الشيعة في تعريف من هو الناصبي : فتاوى السيد السيستاني * ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه فيمن نصب العداوة للشيعة ايدهم الله بنصره وحاربهم بكل وسيلة وافترى عليهم بما لم ينزل الله به من سلطان حتى وصل ذلك به الى حد التكفير فهل يعدون من جملة النواصب ام لا ؟ الفتوى: الناصب هو من اعلن العداوة لاهل البيت عليهم السلام. ^^^ فتوى تخالف المعصوم .....أستغفر الله قاعد يرد على الله ! السؤال: أشخاص يتعمدون الإساءة وتشويه سمعة أتباع اهل البيت عليهم السلام فهل يعدون من النواصب ؟ الفتوى: الناصب من اعلن عداءه لاهل البيت عليهم السلام . قال الشيخ العاملي : [ فالمتفق عليه عندنا أن الغلاة والنواصب كفار، أما غيرهم من الأمة فهم مسلمون ، لهم ما لنا ، وعليهم ما علينا . وعلم باطنهم على الله وحسابهم عليه . فنحن لا نكفر إلا الغلاة ، الذين يؤلهون أهل البيت ، أو أي مخلوق .. وإلا النواصب الذين يعادون أهل البيت أي ينصبون لهم العداء في قلوبهم أو أعمالهم . ] http://www.alameli.net/books/index.php?id=1902 قال المحقق الحلي في شرائع الإسلام ج 3 ص 639:الناصب، وهو الذي يسب أو يعادي الأئمة الاثني عشر أو بعضهم، فإنه بحكم الكافر وإن صام وصلى. وقال العلامة الحلي في قواعد الأحكام ج 3 ص 308: الذابح، ويشترط فيه الإسلام أو حكمه، والتسمية. فلو ذبح الكافر لم يحل، وإن كان ذميا. وكان ميتة. ولا يحل لو ذبحه الناصب، وهو المعلن بالعداوة لأهل البيت عليهم السلام كالخوارج، وإن أظهر الإسلام، ولا الغلاة. وقال في تذكرة الفقهاء ج 1 ص 68:الناصب، وهو من يتظاهر ببغضه أحد من الأئمة عليهم السلام. وقال السيد الإمام الخميني في تحرير الوسيلة ج 2 ص 146:1 - يشترط في الذابح أن يكون مسلما أو بحكمه كالمتولد منه، فلا تحل ذبيحة الكافر، مشركا كان أم غيره حتى الكتابي على الأقوى، ولا يشترط فيه الإيمان، فتحل ذبيحة جميع فرق الإسلام عدا الناصب وإن أظهر الإسلام. قال الميرزا جواد التبريزي في صراط النجاة ج 2 ص 413: الناصب هو الذي يظهر العداوة لأهل البيت عليهم السلام. وقال السيد الگلپايگاني في إرشاد السائل ص 15:س 33: النصب هل العداوة الباطنية حتى لو لم نعلم بها أم هو إظهار العداوة؟ ج: وأما من أظهر الإسلام ولم يظهر النصب والعداوة، فهو محكوم بالإسلام والطهارة، والله العالم. وقال الشيخ محمد أمين زين الدين البحراني في كلمة التقوى ج 1 ص 38: المسألة 117: الخارجي والناصبي نجسان، وكذلك الغالي إذا رجع غلوه إلى الشرك بالله أو إلى إنكار ذاته تعالى، أو رجع إلى إنكار أحد ضروريات الإسلام مع الالتفات إلى كونه ضروريا. ولا يحكم بنجاسة المجسمة ، ولا المجبرة، ولا القائلين بوحدة الوجود، إذا هم التزموا بأحكام الإسلام، ولا بنجاسة سائر فرق المسلمين، ولا سائر فرق الشيعة إلا إذا ثبت نصبهم وعداؤهم لبعض أئمة أهل البيت عليهم السلام وقال زين الدين في كلمة التقوى ج 6 ص 309:المسألة 93: الناصب هو من أظهر المعاداة للأئمة المعصومين من أهل البيت أو لبعضهم، من أي الفرق كان، ولا يختص بفرقة معينة أو مذهب مخصوص، ويعم كل من أضمر العداء لهم أو لبعضهم، إذا ثبت ذلك عليه بأحد المثبتات الشرعية ومنه الخارجي إذا كان كذلك. وقال الشيخ لطف الله الصافي في هداية العباد ج 2 ص 275:مسألة 1211: لا يجوز للمؤمنة أن تنكح الناصب المعلن بعداوة أهل البيت عليهم السلام، ولا الغالي المعتقد بألوهيتهم أو نبوتهم. وكذا لا يجوز للمؤمن أن ينكح الناصبة والغالية، لأنهم بحكم الكفار وإن انتحلوا دين الإسلام. السيستاني في المسائل المنتخبة ص 455:مسألة 1173: يشترط في تذكية الذبيحة أمور: الأول: أن يكون الذابح مسلما - رجلا كان أو امرأة أو صبيا مميزا - فلا تحل ذبيحة الكافر حتى الكتابي وإن سمى على الأحوط، وكذا الناصب المعلن بعداوة أهل البيت عليهم السلام. فمن أصدق الآن يا زميلنا ؟فتواك أم فتاوي شيوخك التي تقول بأن الناصبي هو من نصب العداء لأل البيت وآظهر ذلك ! أم قول المعصوم الذي يعارض ذلك ؟ فكيف ستحل لي الإشكال ! |
اقتباس:
كل ماذكرته يدخل تحت مسمى النصب فنحن نجمع بينها سواء مبغض لأهل البيت وينكر مناقبهم ويجحدها عنادا واسكتبارا وهو يعلم أنها ثابته لهم أو من ينصب العداء للشيعة ويعاديهم ويسبهم وهو يعرف أنهم يتولون أهل البيت فلا تظن أنك أكتشفت اكتشافا خطيرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:16 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025