|
اقتباس:
اكيد أخي المسامح انا اعلم من هو ابو قلابه الجرمي و ما هي ترجمته وأعلم من هم الرواة المدلسين لكن اريده ان يتكلم.. ليعلم الجميع أولهم الاخوه السنه بأن هذا الحبر لا يمثل احد.. و انه يهذي و لا يعرف مذهبه |
اقتباس:
أخبرتك أن تبحث عن معنى الراوي المتروك لأني لست مستعدا لتعليمك علم الحديث و الرجال ...!!! ذكرت لك بعض صفات المتروكين ،، و ما جعلني أصف أحد رواة الرواية بأنه كذلك .. و الاعتماد على رواية المتروك يعتمد على تفرده بها أو موافقة روايته لرواية صحيحة من طريق آخر أقوى سندا و غير ذلك من القواعد في علم الحديث ... و ليس هنا محل الاسهاب في ذلك |
[QUOTE=عبد الحسن2;1135390][quote=الحبر السائل;1135351] اقتباس:
الموافقة على أمر أو استنكاره يعتمد على صحة الأمر من عدمه ،، و لم تطرح في سؤالك أرقاما أو أية أدلة على ما تقول بأن هناك علماء قالوها ،، فعلام أوافق أو أستنكر ..!!! لذا سألتك عن أدلة هؤلاء العلماء ... لذا كان سؤالي : ما الدليل على هذا القول ؟ و لا يكفي مجرد أن تقول أن هناك من قال .. انسخ قوله هنا لأقرأه و أرى مدى صحته من عدمه ..!!! اقتباس:
و أما الأحاديث التي أشرت إليها ، فمنها ما رواه البخاري في صحيحه ، كتاب أحاديث الأنبياء ، باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام ، أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قال : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم " .. و في صحيح مسلم روى مسلم في قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه و سلم فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول لا ، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة " اقتباس:
هل تظن أننا ننتظر المهدي مثلكم و ندعو له بالفرج ... !!!!!!!!!!!! و أما مدعوا المهدوية فإنه كثر على مرّ التاريخ ، و ذلك أن الأحاديث عن الأمور المستقبلية كما قلت أداة في يد من أراد التضليل و الإضلال ، لذلك كثرت الأحاديث الموضوعة في المهدي .. و أنا لدي سؤال بسيط : يقول بعض علمائكم أنهم يقابلون مهديكم و يجالسونه و يسألونه فيما يستكشل عليهم من أمور الدين ... فلماذا لا يحملون له الخمس ؟؟ لماذا يأخذ علماؤكم الخمس و المهدي حيّ يرزق و يقابلهم ...؟؟!!! أوليس الخمس حق للمهدي فقط ؟؟!!! |
[quote=الحبر السائل;1136012]
[quote=عبد الحسن2;1135390] اقتباس:
[quote] عن أي مشايخ تتكلم .. ؟؟!! لماذا لا تنقل قولهم كعهدكم الدائم في النسخ و اللصق ..!!! quote] سأترك لك حرية احتكار النسخ واللصق وسآتيك بروابط تثبت تخلفك في هذا الشأن بعد فضح إفلاسك في هذا الموضوع. [quote] و أما الأحاديث التي أشرت إليها ، فمنها ما رواه البخاري في صحيحه ، كتاب أحاديث الأنبياء ، باب نزول عيسى بن مريم عليهما السلام ، أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قال : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم " .. و في صحيح مسلم روى مسلم في قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه و سلم فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول لا ، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة " quote] واين خبر المهدي الصريح فيما رويته من هذا الحديث. قلت لك آت بحديث صريح فيه ذكر المهدي. اقتباس:
والأئمة ليسوا كالسلاطين يجمعون الأموال في بنوك سويسرا بل تصرف في خدمة عباد الله وشؤون الدين. وعلى العموم هذه المسألة مردود عليها عند أهل الإختصاص وكونك لا تؤمن بالمهدي عليه السلام إلا وفق معتقدك فهذه مفهومة ولا تعيد الإسطوانة. ----- |
بسم الله الرحمن الرحيم الحبر اقتباس:
اقتباس:
تقول عنعن في رواية أخرى, و في روايته نكاره في المتن, ادى الى الحكم على رواياته بالنكاره, هل تقصد بأن جميع رواياته توصف بالنكاره و متروكه عندكم؟ تقول "وصفته بالمتروك" ؟ هل انت الحبر السائل وصفته أم علماء الحديث؟ اذا كان العلماء الرجاء أخي ان تذكر بعض اقوالهم هنا. لكن لاحظ الخصال التي وضعتها انت للرواي المتروك في أول اقتباس, لا يوجد فيها من يعنعن أو من يكون في متن روايته نكاره, كيف لك ان تصف ابو قلابه الجرمي اذن بالمتروك؟ اقتباس:
صنف ابن حجر العسقلاني في كتابه "نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر" الرواة المجروحين كما يلي: "شر الحديث هو الضعيف الموضوع، ويليه المتروك، ثم المنكر ثم المعلل، ثم المدرج، ثم المقلوب، ثم المضطرب" حكم المتروك: ساقط الاعتبار لشدة ضعفه فلا يحتج به ولا يستشهد به. هذه اسئلتي لك: 1. عزيزي هل انت تصف ابو قلابه الجرمي بالمتروك ام ان احد العلماء وصفه بذلك؟ ولتكن آرائك مسنده 2. هل ترد جميع الاحاديث التي رواها ابو قلابه الجرمي أم ترد فقط الاحاديث التي عنعن فيها كما في الحديث الذي في مسند احمد بن حنبل؟ أخي الحبر حاول ان تسند آرائك بأقوال علمائكم حتى نستفيد جميعا |
[quote=خادم المرتضى;1136067]
اقتباس:
أصل النكارة هو التفرد برواية دون الروايات الأصح ، لا يعني الحكم على رواية أنها منكر أن لا نأخذ برواية الراوي في روايات أخرى صحيحة ليس فيها نكارة .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقرأ الصفات التي لونتها باللون البنفسجي .. اقتباس:
اقتباس:
الكلام هنا عن الحديث المحكوم عليه بأنه متروك .. و كلامي عن راوي ..!!! اقتباس:
هناك راوي الذي لا يأخذ منه حديث أبدا و هناك من تقبل منه الراوية إن خلت من علة و هناك و هناك ,,, هذا عميق ليس هنا محل الغوص فيه .. كما أن مراتب الحديث مختلفة ،، فمنها الصحيح لذاته دون النظر إلى روايات أخرى موافقة أو مخالفة ، و هناك رواية صحيح لغيره ، و الحسن لذاته و الحسن لغيره إلى غير ذلك .. |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههه وي وي شنو دخل كل هذا في الموضوع هههه بابا شنو انت ما تفكر الاخ اعطاك سند يريدك تضعفه اذا ما تعرف قول لنا حرام عليك ليش تدوس على كرامتك شنو انت ما عندك كرامة اتمنى من المشرفين الزامه بالجواب فهروبه كثر وتخبطه كذلك مرة يقول مدلس ومرة تفرد ومرة متروك شنو هالغباء هذا ولا يذكر الكتب والصفحات اعوذ بالله من هالغباء يلا حبوب ترانا ملينا من كثر هروبك :p |
اقتباس:
يا عزيزي الحديث المنكر هو ما رواه الراوي الضعيف (أي من كان فيه فحش الغلط أو كثرة الغفلة أو الفسق) مخالفا لرواية الثقه. يُأخذ برواية الراوي الضعيف اذا كانت روايته مطابقه تماما لرواية حديث آخر ثقه. ماذا تعرف عن علم الحديث صدقا يا حبر قلت لك بأن تسند كلامك بآراء علمائكم. لتكن حجتك قويه لكنك لا تستطيع لأنك تهرف بما لا تعرف اقتباس:
لكنك تخالف ابن حجر و الذهبي وابن سعد و المزي و ابن حبان و السيوطي وابن ابي حاتم و العجلي و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و ابو داود! قلي صدقا من انت و ما هو مذهبك؟ اقتباس:
اقتباس:
أخوتي السنه المنصفين هل ترون عنعنه في اقتباس الحبر باللون البنفسحي؟ اقتباس:
مالفرق اذن بين الراوي المتروك و الحديث المتروك؟ حلها يا شاطر اقتباس:
نعم ام لا؟ لا تلف و تدور و لا تتهرب رجاءا اقتباس:
إبن ماجة - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4074 ) حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف قالا ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان قال : قال رسول الله (ص) يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاًً لا أحفظه فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4074&doc=5 |
الله يغربل ابليسك يا حبر وصلنا 188 مشاركه عالفاضي ماستفدت شي! الاخوه المشرفين الأفاضل, هل يوجد قانون بالمنتدى يلزم المحاور ان يأتي بالحجه من كتبه ليلزم به نفسه؟ و ان لم يأت به يستحق الطرد؟ |
اقتباس:
http://www.sfari.com/photo/data/9/41757.jpg فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:47 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025