|
اقتباس:
والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية |
"و مسالة الخلق الواحد فاسال نفسك كملحد لماذا المادة او جدت نفسها بصور مختلفة اسود و ابيض - ليل و نهار - خير و شر "هذه طبيعة المادة منذ الأزل-المادي العظيم-
|
"والسعيد حق السعيد من عاش هذه الفطرة القصيرة لأجل السعادة الأبدية" وما الذي يمنع أن تكون هذه الفترة القصيرة أيضا سعيدة
|
و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة و اذا كانت على نمط واحد يجب ان يكون هناك خالق لها فهل الخالق ماكنة تستنسخ صنفا واحدا و تنوع الاصناف لا يستوجب خلق لاي صنف هذا منطق السفسطائيين الذين يتلاعبون بالكلام لا منطق و لا علم و لا فلسفة هرار حشاشين |
اقتباس:
قالَ المَنجّمُ والطّبيبُ كِلاهما:لا تُحشَرُ الأجسادُ؛ قلتُ: إليكما إن صَحّ قولُكما، فلستُ بخاسرٍ،أو صَحّ قولي، فالخَسارُ عليكما طَهّرْتُ ثَوْبي للصّلاةِ، وقبلَهُ طُهرٌ، فأينَ الطّهرُ من جسديكما؟ وذكرتُ رَبّي، في الضّمائرِ، مؤنساً خَلَدي بذاكَ، فأوحِشا خَلَديكما وبكرْتُ في البَردينِ أبغي رَحمَةً منهُ، ولا تُرَعانِ في بُرْديكما إنْ لم تَعُدْ بيَدي مَنافعُ بالذي آتي، فهلْ من عائدٍ بيَدَيكما؟ بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما |
"و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة "
أنا العظيم جدا لم أقل أن تنوع المادة هو بسبب أزليتها إنما قلت هذه طبيعة الأمور |
"و من اين اتيت بفرضية ان المادة الازلية بلا خالق يجب ان تكون متنوعة "
أنا العظيم جدا لم أقل أن تنوع المادة هو بسبب أزليتها إنما قلت هذه طبيعة الأمور |
"بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما"إن كان موجوداً-الملحد الأعظم-
|
"بُرْدُ التّقيّ، وإن تَهَلّلَ نَسجُه،خيرٌ بعلمِ اللَّهِ من بُرديكما"إن كان موجوداً-الملحد الأعظم-
|
الرجل يرد ويكرر الرد مرتين أو ثلاثة بنفس الجمل لا جديد فيها فقط لتضخيم عدد صفحات موضوعه بلا فائدة. " طلب" آن للمشرف على هذا المنتدى "الحوار العقائدي" أن يقيّم الموضوع ويعطي فوائده أويختم عليه |
اقتباس:
هذا ليس عنده علم و لا دراية خلف ما يطرحه كما انه يتهرب و يراوغ من الاجابة بكلمات مقتضبة بعيدة تماما عن المنطق مثله مثل السفسطائيين ايام ارسطو هو ملحد بلا اساس و حواره مضيعة وقت |
الله أكبر
إن مجتمع النترنت العالمي عند مراقبته لهذا الحوار سيحكم في النتيجة على ضعف الإسلام وثغراته لأنه لم يتمكن من الرد على تساؤلات الملحد الأعظم فلو كنت لاهوتياً لنصحتكم أن لا تتركوا هذه الثغرات دون رد حتى لا تكون حجة لأتباعي الملحدين الأقل عظمة في عدم اتباع الإسلام أما إذا قررتم إغلاق الموضوع فأنا سأشتكي إلى صاحب العصر والزمان بأنكم تركتم راية الإلحاد في موقع موال له-الملحد الأعظم- |
"الرجل يرد ويكرر الرد مرتين أو ثلاثة بنفس الجمل لا جديد فيها فقط لتضخيم عدد صفحات موضوعه بلا فائدة."
العبقري الملحد أنا:تكرار جواب الرسالة قد يكون بسبب تكرار الرسالة-كم أنا عبقري!- |
لا بد من توضيح: حيث ذكرت في موضعين من هذه المحاورة :1-أن المادة لا تعرّف
2-أن بعض العباقرة من الفلاسفة الماديين عرفوا المادة المطلقة أقول:لا تناقض بين 1 و 2 وهنا أستعير من أدبيات أهل البيت عليهم السلام "لم تجعل للخلق سبيلا لمعرفتك إلا بالعجز عن معرفتك" فعندما قلت أن عظماءنا عرفوا المادة المطلقة فقد عرفوها بالعجز عن معرفتها -الملحد الأعظم الواضح- |
هناك علماء فيزياء مؤمنون و هناك ملحدون و لكن لم نسمع منهم غرور كقول انا الاعظم و انا العبقري و الايمان ليس منبعه من العلم المادي بل من الله و الرسل و الكتب السماوية فمن اراد ان يؤمن فليؤمن و ان اراد ان يضل فليضل - و لم يقل احد من الرسل ان معرفة الله تتطلب معرفة العلم المادي و قوانينه كما انها ليست ضرورية في هذه الحالة - فالايمان و الكفر لا علاقة له بالتحصيل العلمي الفيزيائي . و هنا مقال يبين ان العالم الذي نعيشه طاريء و حادث و ليس ازلي و كل مكوناته من مادة و زمان و مكان و قوانين كلها طارئة و قبل الخلق لا يوجد معنى لكلمة أين ؟ و متى ؟ http://www.alarabimag.com/science/Ar...?Art=409&ID=15 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:23 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025