|
اقتباس:
اقتباس:
تخبّط لا تحسدون عليه متابعين ... |
اقتباس:
هذا الحديث فيه فضيله لمعاوية رضي الله عنه :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والوهابي يكرر لمرة المئه نفس النسخ واللصق الي ضاحك على عقله بيه شيخ من شيوخهم اقتباس:
قلت اريد دليل على انه سمع من الرسول تقولي قال علماء الرجال ؟! يا عمي علماء الرجال مثلك اذ كان عبد الرحمن له صحبه حديث واحد من احد الصحابه غير الشامين يذكر ان عبد الرحمن كان منهم ؟!!!! والقول ما قاله ابن عبد البر لانه تقصى واثبت ان لا دليل على صحبته .. فهمت الان واما هادي مهدي فباطله وقلنا لك نريد لها طريق غير طريق الشامي لم تعطينا الى الان ... وعلى فكره حتى على مباني ابن تيمية هذا الدليل غير مقبول لانه يسمى عند اهل الدرايه بطريق احاد اقتباس:
يا عزيزي هذا الرجال كذاب والبنيه على من ادعى وانا اقبل بصحته لو جات لي بطريق صحيح يثبت عن طريق احد الصحابه انه منهم اقتباس:
بل انت المضحك يا غلام ابا اسحاق هو اول من دون السيره عندكم وطبعا لا تعرف هذا الشي وثانيها تقولون ان ابا اسحاق اختلط وكذلك الحال في سعيد بن عبد العزيز كذلك اختلط فكيف ترفض روايه الاول وتاخذ بالثانيه ؟!!!!!!! وضعيف الفهم من اطالبه بدليل ياتيني بما قاله علمائه بدون دليل الى متى ابقى اعلم فيكم يا وهابيه اقتباس:
1- لا دليل على ان عبد الرحمن صحابي سوى ما قاله علمائك واذ تقرا فيما جئت به فرحا لا تجد دليل 2- سعيد بن عبد العزيز أختلط اخر عمره وكم مره اكرر كلامي وانت تعيد وتصقل ؟!!!! اقتباس:
سمعتم يا عرب ؟!!!!!! الوهابيه يقولون ان كلهم لا تعني الجميع ؟!!!!!!!! واذ كان معاويه بامك وابوك فما يكون امك وابوك ؟! اللهم لا شماته هههههههههههه وابن تيمية اقرا واعترف بان كل فضائل معاويه كذب قال ابن تيمية: وقد صنف لهم في ذلك مصنفات مثل كتاب المروانية الذي صنفه الجاحظ وطائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كلها كذب ولهم في ذلك حجج طويلة ليس هذا موضعها منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 400 ركز كلها ولكن يبدوا انك لست بعربي اقتباس:
سبحان الله الى هذه الدرجه غبي ؟!!!!!! اذ صرح الاصم بان هناك واسطه مابينه ومابين ابن راهويه فكيف تضعف الحديث ؟!!!!!! الى هذه الدرجه اغبياء ؟! اذهب واسال مشايخك اذ صرح الرواي بالواسطه مابينه ومابين الذي يروي عنه فلا يعد الحديث منقطع تذكرني بالحمار تقي من يضعف على هذا الاساس ههههههههههههههه والحديث صحيح وليس منقطع لان الواسطه مابين الاصم وابن راهويه مذكوره اقتباس:
وتعال هنا يا كذاب فان ابو الفضل النيسابوري ثقه قال المزي في تهذيب الكمال : ( س ق ) : عصمة بن الفضل النميرى ، أبو الفضل النيسابورى . أقام ببغداد مدة . اهـ . و قال المزى : قال أبو حاتم : صدوق . و قال النسائى : ثقة . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . قال الحسين بن محمد بن زياد النيسابورى القبانى : توفى سنة خمسين و مئتين . اهـ . قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 197 : و روى عنه بقى بن مخلد ، و لا يروى إلا عن ثقة عنده ، و أبو بكر بن خزيمة صاحب " الصحيح " . و قال مسلمة بن قاسم : لا بأس به . اهـ . ولم اجد له ترجمه في كتاب سير أعلام النبلاء ......... والقول صحيح لاستحسان علمائك به اولا وثانيا ان الرواي غير مجروح فانتم تقدمون الجرح مطلقا والجرح غير حاصل اقتباس:
ومعاويه ليس له فضيلة صحيحه واااااحده وليس ابن راهويه فقط بل النسائي وغيرهم من الاعلام واخرتهم العلامه السيد السقاف نسف كل فضائله وانا اجيبك على سؤالك الذي لم يعلمه لك مشايخك كيف تقبل الروايه عن راوي لم يجرح نقول الروايه بمثل هذه الحاله تتوقف على استحسان اهل العلم لها وفعلا تم الاستحان لها يا صغيري نصيحه لوجه الله سبحانه اذهب ادرس ومن ثم تعال ناقش ويا صغيري لا تكرر نفس المشاركات كل مره مليت من كثر ما ارد عليها ونكرر نفس السؤال هل يوجد شي اخر ننسفه لكم ؟!!!!!!! واما الزميل البخاري يقول ان صعلوك فضيله لمعاويه ههههههههههههههه مره صعلوك ومره شرهه ؟!! يا اعزائي افهموا لا فضيله لهذا الخسيس ابداااااا والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والوهابي يكرر لمرة المئه نفس النسخ واللصق الي ضاحك على عقله بيه شيخ من شيوخهم اقتباس:
قلت اريد دليل على انه سمع من الرسول تقولي قال علماء الرجال ؟! يا عمي علماء الرجال مثلك اذ كان عبد الرحمن له صحبه حديث واحد من احد الصحابه غير الشامين يذكر ان عبد الرحمن كان منهم ؟!!!! والقول ما قاله ابن عبد البر لانه تقصى واثبت ان لا دليل على صحبته .. فهمت الان واما هادي مهدي فباطله وقلنا لك نريد لها طريق غير طريق الشامي لم تعطينا الى الان ... وعلى فكره حتى على مباني ابن تيمية هذا الدليل غير مقبول لانه يسمى عند اهل الدرايه بطريق احاد اقتباس:
يا عزيزي هذا الرجال كذاب والبنيه على من ادعى وانا اقبل بصحته لو جات لي بطريق صحيح يثبت عن طريق احد الصحابه انه منهم اقتباس:
بل انت المضحك يا غلام ابا اسحاق هو اول من دون السيره عندكم وطبعا لا تعرف هذا الشي وثانيها تقولون ان ابا اسحاق اختلط وكذلك الحال في سعيد بن عبد العزيز كذلك اختلط فكيف ترفض روايه الاول وتاخذ بالثانيه ؟!!!!!!! وضعيف الفهم من اطالبه بدليل ياتيني بما قاله علمائه بدون دليل الى متى ابقى اعلم فيكم يا وهابيه اقتباس:
1- لا دليل على ان عبد الرحمن صحابي سوى ما قاله علمائك واذ تقرا فيما جئت به فرحا لا تجد دليل 2- سعيد بن عبد العزيز أختلط اخر عمره وكم مره اكرر كلامي وانت تعيد وتصقل ؟!!!! اقتباس:
سمعتم يا عرب ؟!!!!!! الوهابيه يقولون ان كلهم لا تعني الجميع ؟!!!!!!!! واذ كان معاويه بامك وابوك فما يكون امك وابوك ؟! اللهم لا شماته هههههههههههه وابن تيمية اقرا واعترف بان كل فضائل معاويه كذب قال ابن تيمية: وقد صنف لهم في ذلك مصنفات مثل كتاب المروانية الذي صنفه الجاحظ وطائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كلها كذب ولهم في ذلك حجج طويلة ليس هذا موضعها منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 400 ركز كلها ولكن يبدوا انك لست بعربي اقتباس:
سبحان الله الى هذه الدرجه غبي ؟!!!!!! اذ صرح الاصم بان هناك واسطه مابينه ومابين ابن راهويه فكيف تضعف الحديث ؟!!!!!! الى هذه الدرجه اغبياء ؟! اذهب واسال مشايخك اذ صرح الرواي بالواسطه مابينه ومابين الذي يروي عنه فلا يعد الحديث منقطع تذكرني بالحمار تقي من يضعف على هذا الاساس ههههههههههههههه والحديث صحيح وليس منقطع لان الواسطه مابين الاصم وابن راهويه مذكوره اقتباس:
وتعال هنا يا كذاب فان ابو الفضل النيسابوري ثقه قال المزي في تهذيب الكمال : ( س ق ) : عصمة بن الفضل النميرى ، أبو الفضل النيسابورى . أقام ببغداد مدة . اهـ . و قال المزى : قال أبو حاتم : صدوق . و قال النسائى : ثقة . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . قال الحسين بن محمد بن زياد النيسابورى القبانى : توفى سنة خمسين و مئتين . اهـ . قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 197 : و روى عنه بقى بن مخلد ، و لا يروى إلا عن ثقة عنده ، و أبو بكر بن خزيمة صاحب " الصحيح " . و قال مسلمة بن قاسم : لا بأس به . اهـ . ولم اجد له ترجمه في كتاب سير أعلام النبلاء ......... والقول صحيح لاستحسان علمائك به اولا وثانيا ان الرواي غير مجروح فانتم تقدمون الجرح مطلقا والجرح غير حاصل اقتباس:
ومعاويه ليس له فضيلة صحيحه واااااحده وليس ابن راهويه فقط بل النسائي وغيرهم من الاعلام واخرتهم العلامه السيد السقاف نسف كل فضائله وانا اجيبك على سؤالك الذي لم يعلمه لك مشايخك كيف تقبل الروايه عن راوي لم يجرح نقول الروايه بمثل هذه الحاله تتوقف على استحسان اهل العلم لها وفعلا تم الاستحان لها يا صغيري نصيحه لوجه الله سبحانه اذهب ادرس ومن ثم تعال ناقش ويا صغيري لا تكرر نفس المشاركات كل مره مليت من كثر ما ارد عليها ونكرر نفس السؤال هل يوجد شي اخر ننسفه لكم ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
سؤال مازال يقبره :
اقتباس:
لكن انظروا الى رده الهزيل : اقتباس:
هرب من الاجابة حقا غبي حتى اجابته حمقاء مثله يا دمية يا فيلم انا قلت لك يا احمق مليون مرة و انا اكرر لك هذه المشاركة يا مهزوم يا خائفف اقرأها يا خائف : وهذه المرة من المشرف العقائدي : اقتباس:
اتحداك يا ناصبي يا جاهل بالحديث تثبت هذا الحديث بنفس المتن لاحظ قلت بنفس المتن من غير طريق الشاميين |
ههههههههههههههههههههههههههه اسمعوا ياعالم قول ابن تيميه كلها كذب لا يعني أنها كلها كذب أنا لا أعلم هذه في أي لغة من لغات العالم اقتباس:
قال ابن تيمية: وقد صنفلهم في ذلك مصنفات مثل كتاب المروانية الذي صنفه الجاحظ وطائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كلهاكذب ولهم في ذلك حجج طويلة ليس هذا موضعها منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 400 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3503&id=2106 ==== يالله كبرنا لك الخط وغيرنا اللون لكي تراه جيدا |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههه صحيح وهابي غبي غببببببببببببببببببببببببببي احمق شخص رأيته في حياتي حتى اللغة العربية لا يفهمها |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه و الله هذا غبي جدا جدا جدا شوف اللي نقله بيده يعني جاب الطامة لنفسه (( ركزوا باللون الارزق )) هههههه يقول لا يوجد واسطة بينه و بين اسحاق ابن راهوية هههههههههههههههه يا غبي الواسطة هو ابيه ركز يا جحا على اللون الاخضر : عن الأصم –أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم– حدثنا أبي، سمعت ابن راهويه فذكره هل رأيت انك احمق يوجد واسطة و هو ابيه يا دمية ؟؟؟؟ |
مازال السؤال قائم الى الان لم يثبت بني وهب حديث من غير الشاميين
|
مازال الطلب قائم منذ سنتين و شهر
ماتبون فلوس |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025