كل البشر مهم معصومون في عقيدتنا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن عصمه الله0

البخاري حينما يورد حديث، نجد في عدة كتب من الصحاح وردت وبطرق اخرى في الرجال، فالحديث صححه جمع من اهل العلم منهم الالباني رحمه الله تعالى 0
فلا داعي للنقش قبل اثبات العرش0

يعني انا لو ابغى اتيكم بالمثل ، حجيب لكم طعونات الشيعة انفسهم في ال البيت 0 بل حتى في ثقات الرواة كزرارة بن اعين مثلا، وما فعل مع ابي عبد الله 00000 هااااااه اكمل ولا بلاش؟

كل يرى الناس بعين طبعه0
شوية شوية يا جماعة0

راجع قسم الرد على الشبهات ستجد مواضيع عن زارارة
والرد عليها وبلاش تحرج نفسك وتجيب روايات اخرتها
نصفعك فيها اما الالباني فهو ضعف عدة احاديث في الصحيحين وراجع
علمائه وخليك في صلب الموضوع يا حباب علشان ما ننسفك

هل الذبابه عندما تسقط تقع على ظهره؟(ليش كاعد تلعب لو عدهه رحلة استحمام)
ام تقع على ارجلها وبطنها التي تحوي
القدم الواحدة على ملايين الجراثيم والمكروبات هذا ما عدا خرطومها!وألف عافية.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجم و إلعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا كان أحد جناحا الذبابة داء و الآخر دواء و يجب غمس الذبابة كاملة حتى ينفي كل واحد منهما الآخر لأننا طبعا لن نعرف أيهما الداء و أيهما الدواء؟؟

فما هي الحكمة من خلق الله تعالى ذلك إذا لم و لننستطيع الإستفادء منه؟؟؟؟

استغفر الله العظيم

مشكلة الوهابية
يصححون روايات فقط بالسند
ليس شرط السند صحيح يكون المتن صحيح
الى متى و نحن ندرسكم في هذا المجال ؟؟
ليس كل حديث سنده صحيح يكون متنه صحيح
و ليس كل حديث سنده ضعيف يكون متنه ضعيف

و هذا الحديث مع العلم فيه علة بالسند إلا انه مخالف للفطرة و فيه شيء من القاذورات
و اما قول الوهابية و السنة ان علم الطب اكتشف حقيقته فهذا كذب و افتراء من دكاترة السنة و لا يوجد موقع اروبي او امريكي يؤكد ذلك
بل من خيال بني وهب و السنة الذين اخترعوا هذا البحث
بأي عقل بقبل ان يغمس الذبابة في الماء و يشربه
و ما هذه النفسية التي تتقبل تشربه ؟
اتحدى اي وهابي او غير وهابي يتجرأ و يشرب ماء او شاي او عصير سقطت فيه ذبابة

المفروض ينكرون متن الحديث و انحلت المشكلة

كلامك متناقض
1- تقول ان احاديث البخاري كلها صحيحة ثم تعود فتقول هناك احاديث قليلة جدا ضعيفة !!!! كيف كلها صحيحة وكيف فيها ضعيفة !!!

2- قولك اتفاق العلماء على تصحيح البخاري وتوثيقه كلام خاطيء

سوف اثبت لك ذلك في موضوع مستقل لانه ليس موضوعنا هنا عن البخاري بل عن رواية البخاري

،،،،،،،،،،،

1- لم تواصل الحوار معي وتكمله من النقطة التي توقف عندها وهي

هل ان جناح الذبابة الذي فيه الدواء يشتغل على المرض الموجود في الجناح الثاني !!!!

تعال معي خلي نشوف ماهو المر الموجود على الجناح المريض ::


اين يعيش الذباب ؟؟؟

اكيد عندك معلومة يعيش في المزابل اجلكم الله والمكان المفضل عنده هو مكان تجمع الغائط اكرمكم الله وانت تعلم ماهو الغائط ؟؟؟

ومكان المزابل والغائط ((اكرمكم الله)) اكيد تعرفه فيه انواع القاذورات وانواع البيكتريا والفيروسات والامراض

وبالتالي ::

تأتيك الذبابة محملة بانواع الامراض والاوبئة فهل ان جناحها الثاني فيه الدواء لكل الامراض والاوبئة ؟؟؟

اذا كانت الذبابة كذلك ههههههههه تقضي على مختلف انواع الامراض

اصبح سعر الذبابة بمليون دولار ههههههه

2- سبعة من مشايخكم وليس مشايخنا قالوا عن احد رواة حديث الذبابة انه صاحب اوهام ومناكير وانه يخطأ

فكيف شربت عصير الذباب من اجل راوي مثل هذا يمكن يكون اخطأ ونقل لك الحديث بصورة خاطئة !!!!


،،،،،،،،،،،،

حبيبي الله ستر عليك هذا مو كلام علمي

عندنا في العراق هناك قرى يسبح فيها الناس بماء النهر المليء بالامراض والقاذورات ومع هذا لايصابون بأي شيء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

رد على جوابك: ليس شرطا اخي ان نعرف الحكمة من كل شيء بل حتى في الاحكام الشرعية ليس شرطا قبول الحديث او العمل به معرفة الحكمة منه اذا لم نعلمها، لذلك الله عز وجل قال في حق المنافقين: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما )
انظر حرج مما قضيت وبعد ذلك يسلم تسليم دون تردد او اعتراض0

والله عز وجل ضرب مثلا للناس فقال: ( يا أيها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب )

هذا في عموم الاحكام 0

وعلى هذا فسؤالك سيكون افضل لو كان كذلك:
ما الحكمة من خلق الله للذباب في احدى جناحيها داء والاخر دواء ؟

يقال الجواب زياة على ما ذكرت انفا: ان يقال: هناك ايضا من الحيوانات من جمعت في اجسادها المتضادان0
فالنحلة تخرج السم من اسفلها وليس من اعلاها مع انها تصنع العسل0
وانظر الى الافعى كيف تعيش وجوفه مملوء بالسم القاتل الممزوج مع لحمها0 سبحان الله العظيم0

وعلى هذا فان الايمان بمثل هذا الامور لا يقف على تصديق العقل له، فالعقل ليس ليس نصا في صحة الحكم ابدا، بل العقل الصحيح والفطرة السليمة هي ما تؤيد الحكم الشرعي 0

ثم نقول ايضا للمعترضين اوليس الله عز وجل قال في كتابه: ( وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ) النحل 66
اي: يتخلص الدم بياضه وطعمه وحلاوته من بين فرث ودم في باطن الحيوان ، فيسري كل إلى موطنه ، إذا نضج الغذاء في معدته تصرف منه دم إلى العروق ، ولبن إلى الضرع وبول إلى المثانة ، وروث إلى المخرج ، وكل منها لا يشوب الآخر ولا يمازجه بعد انفصاله عنه ، ولا يتغير به .
فسبحان الله العظيم0