![]() |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله نفسي اشوفك مره تجاوب بلا كذب يا رجل الان اصبح للحديث طرقين ؟! طيب اذ كان كذلك لماذا تقفز مثل القرد على الاسلمي وانا منذ البدايه لم أتطرق له وانت تثبت الان كذب علمائك مشكورا اقتباس:
واما قولك ان سجاده ينقل عن الاسلمي قلنا لك أن الجاهل عالمك وقع في مصيبه تشابهه الكنى والاسماء واعطيتك الدليل وانت لم تاتي بشي جديد اقتباس:
مسكين والله يا طفل أهل سمنه الجماعه ... النجف تكلم بالادله واما معتقدك وعلمائه معتقد بائس جدا لا يكف علمائك عن الكذب اقتباس:
انت تصفع ؟! ههههههههههههه صغيري والله روح بيع بصل أحسن لك فضيحتك صارت بجلاجل .... وبن عدي كذب ولم ياتي بدليل على قوله واثبتنا كذبه اكثر من مره فقبل امك وابوك واشرب الحليب وراجع ردودنا اقتباس:
اقتباس:
صغيري كل ادلتي من أصح كتبك لكن يبدوا ان من قال لك تمسك بقول بن عدي لانه حافظ بعدما رايتك هناك تقبل الاحدذيه فلم تاتي بشي جديد ... ومن اناظر اناظرك انت ؟! ههههههه اولا لاعترف بك ثم اناظرك وانت وصاحبك بكل الوسائل تريدون أن تزجوني في كذبكم وانا ارفض هاتوا علمائكم نناقشهم اما الجهال انا عندي للضحك فقط مثلما اضحك عليك اقتباس:
اين اثبت ايها الكذاب ؟!!!!!! الصيرفي يروي عنه المحاربي والمحاربي يروي عنه البخاري وسجاده وفقط بن عدي المدلس الذي وقع في مصيده تشابهه الاسماء والكنى قالها ...... وكلام اهل العلم وينه ؟!! يبدوا من كثر ما تكذب نسيت ماذا تكتب اقتباس:
ووضعنا كل القرائن على انه المحاربي وليس الاسلمي ولم اجد منك سوى نياحه الثكالى وهذه عاده كل من اناقشه واكشف كذبه وزيف معتقده اقتباس:
صغيري تجد هذا الكلام في اول موضوعي .... وانا قلت في مشاركتي السابقه مصيده التشابهه الاسماء والكنى وانا اخذت من المزي موضع الشاهد فلم يعطي صاحب المزي اي دليل وانا ارجح ان لقب الكوفي المشترك مابين المحاربي وابو محياه هو من جعل صاحب المزي في وضع الشبهه وبقرينه البخاري وهذا حال علمائك وجهلهم في مباني الحديث اقتباس:
صغيري الجاهل كم مرره اكررها لك راجع ترجمه السجاده تجده ينقل عن الاسلمي والمحاربي والذي وقع فيه علمائك لان من لقابه الكوفي فوقع الاشتباهه بينه وبين ابو محياه .... كم مره اكرر كلامي اقتباس:
سجاده من يروي عن المحاربي ووضعنا الادله وانت الذي تفر فرار سيدك عمر منا ولم ترد علينا سوى بهذا السؤال الذي كشفنا كذب علمائك فيه فسجاده يروي عن الاسلمي وعن المحاربي وليس ابو محياه لان المحاربي هو من ينقل عنه البخاري وفي طريق ثاني للحديث كشفنا عنه اقتباس:
ومثلما نرى لا جديد عن مشاركته السابقه بل حتى أنه يخاف ان يراجع ما نكتب أفلاس ومعتقد هزيل جدا معتقد السلفين والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى .... فهل عرفتم يا مسلمين جهل علماء السنه في الرجال وكيف يقعون في مصيده تشابهه الاسماء والكنى ؟!! نصيحه لك يا غلام أذهب الى غير من رد عليك بان بن عدي هو حافظ ههههههههه والله مقهور عليك {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} (25) سورة الأنعام لهذا انا احتقركم والسلام عليكم |
لاحظوا الاستحمار بارك الله فيكم اقتباس:
اذ لم تنفي روايه المحاربي يا جاهل فما دخل الاسلمي ؟!!!!!!!!!! وانته مسكين تقفز مثل القرود وتقبل احذيه مشايخك ان يعطوك دليل ولم يعبرك احد ؟!!!!!! :d واما علمائي تقول عن بن عدي فمن هذا الكذاب حتى علمائي يهتمون به ؟! انا عامي من العوام كشفت كذبه وطبعا كالعاده قرد تقفز وكل مشاركه تاتي بها تخالف الاخرى ........ اين مشايخكم في الحديث اريد المشايخ يا ناقل وهذا الطفل لا تاتي لي بعد في ردوده لانه أثبت بكل جداره انه جاهل ولا يعرف شي عن الرجال سوى النسخ واللصق من البرامج والحمد لله الذي كشف كذبكم ومازال السؤال مطروحا هل اطاعت عائشه وابو بكر علي ابن ابي طالب ؟!!!!!!!!! |
اخي النجف الاشرف اتصور الامر قد حسم لكم ولكن الناصبي يريد ان يحفظ ماء وجه عند اخوانه النواصب فيعيد ويكرر |
تي تي تي تي مثل ما رحتي جيتي انا مليت من كثر ما يعيد الاجوبة الوهابي خلاص راح نتنازل الك بس اسكت جالس يعيد ويزيد يعني الذهبي صحح الرواية على اساس المحاربي او الاسلمي اما نكشف جهل الالباني او الذهبي والامر انتهى |
اقتباس:
المفروض يكرم نفسه و يكرم اخوانه بسكوته لانه بهذا الاسلوب سوف يحط من قدره و المخزي يأتي بحديث في صحيح ابن حبان و فيه الاسلمي و المصيبة يروي عن سعيد بن ابي عروبة و ليس عن بسام :) و المصيبة الثانية هو نبهنا ايضا ان الاسلمي وثقه ابن حبان في حديثه صحيح ابن حبان الموضوع انتهى فعلا و خاصة الاتحاد الوحيد بين البخاري و بسام الصيرفي هو المحاربي |
عاشت ايد النجف الأشرف وحفظه الله ولعنة الله على ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وعلمائكم اللي خالفوا امير المؤمنين علي بن ابي طالب.... يلي اسمك دست قلة ادبك خليها بمنتدياتكم لأنها توسع هالخلاق أما بهذا المنتدى المحترم تبلع لسانك وترد بأحترام احنلك ناقصنة بعد وهابية ناصبة اغبياء!! ترفعون الضغط ما أدري سيدنا النجف الأشرف شلون يتحملكم....الله يلهمه الصبر اكثر واكثر. لو بمكانه اضرب كل واحد جلاق واريح نفسي من هالعقول العقيمة!! |
اقتباس:
كشف اكذوبة الالباني في حديث الطاعة حينما قال انى له صحة وفيه الاسلمي : الرد : الطريق الاول : مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4641 ) 4616 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرنسي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب ( ر ) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله ومن أطاعك فقد أطاعني و من عصاك فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . محمد بن اسماعيل هو البخاري و يحيى بن يعلى هو المحاربي الكاشف للذهبي ج2 ص 379 6270 - يحيى بن يعلى المحاربي الكوفي عن أبيه وزائدة وعنه البخاري وأبو حاتم ثقة توفي 216 خ م د س ق تهذيب الكمال للمزي : بسام الصيرفي روي عنه يحيى بن يعلى المحاربي الطريق الثاني :- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4617 ) 4594 - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله: قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . وجاء الذهبي في تصحيحه لروايات المستدرك وقال عن هذا الحديث (صحيح ) في مستدرك الحاكم بصحيح الذهبي الجزء الثالث صفحة130 |
dust
لو فيك أمانة انقله الى منتداكم لكن هل المحاربي هو نفسه يحيى بن يعلى اظن نفسه لان لا يروي عن شخص اسمه المحاربي غير يحيى بن يعلى |
السلام على من إتّبع الهدى , نعتذر عن الإطالة
يجب قراءة الردّ رقم 140 ثمّ هذا الردّ للأخ صبري راغب حتى لا يضيع القرّاء : نعيد الإثنين بحول الله عزّ وجلّ : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد: أعتذر على الإطالة * هل روى الأسلمي عن بسام الصيرفي: مع أنني بينت في أول رد لي أن الأسلمي يروي على بسام الصيرفي إلا أنني أتفاجأ من إصرار الرافضة على الادعاء أنه لم يرو عنه بل ويأتينا "كاتب بلا عنوان" بجواب في ملتقى أهل الحديث (والذي هو في الأصل المصدر الذي بنوا عليه موضوعهم) يرجح فيه أحد المتخدلين (القنيطري) أن الراوي هو المحاربي. والحجة ترجمة بسام الصيرفي في كتاب المزي. وأنا أقول: للرافضة وللأخ الذي ينقلون عنه ترجيحه للمحاربي: هل راجعت ترجمة الأسلمي في الكامل للضعفاء -وقد أتيت به سابقا- فعلمت هل روى الأسلمي عن بسام أم لا ؟ وللتذكير للرافضة: وتنبيها للأح القنيطري: قال بن عدي في ( الكامل في ضعفاء الرجال ) (7/233 ) : يحيي بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي . ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيي بن معين : أبو يعلي الأسلمي ليس بشيء ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيي بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث أخبرنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيي بن يعلي عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن تغلب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصي الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصي عليا عصاني ) . قال : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا ( غير ) يحيي بن يعلي ويحيي بن يعلي هذا كوفي وهو في جملة شيعتهم . اهـ فهل نرمي بكلام الناقد الحجة " بن عدي" جانبا ايها الأخ " القنيطري" ؟ وما معنى أن يذكر الحديث في ترجمة الراوي وعده من مناكيره ؟؟؟؟ وقد أتيت باعتراف من عالم شيعي من أن كتاب "الكامل" هو أعظم الكتب في الجرح. فهل يخاطبنا الرافضة بقواعدنا أم بقواعدهم ؟ - هل اعترضت على بسام الصيرفي؟ على أنني اقول أنني لم أناقش كلام المزي. بل اثبت رواية الأسلمي دون نفي رواية المحاربي. هذا أولا أما ثانيا: فالسند فيه " سجادة" الذي يروي عن يحيى بن يعلى: وطالبنا الرافضة مرارا وتكرارا أن يثبتوا أنه يروي عن يحيى بن يعلى المحاربي. فبماذا جاؤوا ؟؟؟؟ *النجف الغبي: طبعا كل كلامه هههههههههههههههههه.... واستهزاء ووسط عشرين سطر تجد كلمة يمكن أن تعتبرها كلاما يقول هذا الغبي بعدما ورطناه بطلب إثبات أن : المحاربي يروي عنه سجادة اقرؤوا واضحكوا: اقتباس:
هل صدقتم الآن لما قلت: لما يتكلم الرافضة في الحديث تسمع العجب... كل أهل العلم وقعوا في هذا الخطإ... بلا استثناء.... وجاءنا " النجف الأكذب" ليظهر لنا ذلك الخطأ... فمنذ متى كان النجف حجة على طفل من أهل السنة لم يفطم بعد فضلا عن علمائها ؟؟؟؟ والله غبي... وصف بسيط... وأقدر فعلا الورطة.... *تنازل... وصفعة: يواصل الأحمق كلامه فيقول: اقتباس:
عفوا أيها الكذاب: بل يروي عنه.... واقرأ ترجمة الأسلمي في " الكامل" لابن عدي أعلاه.... فلا حاجة لتنازلاتك... وتقبل هذه الصفعة على قفاك. اقتباس:
هل بحثت في " الكامل" لابن عدي.... لتتأكد من هذه الدعوى العريضة ؟؟؟؟ على كل قد اثبتنا أنك فعلا "باحث"... من الدرجة الأخيرة. * سابقا: ادعى النجف الأكذب أن بن عدي مدلس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! طبعا هذا كلام من جيبه... وهذا كلام لا دليل عليه... وهذا الكلام من رافضي لا نقيم له وزنا... فضلا على أنه لا مكان له في المناظرات من ناحية الإلزام. * المحاربي... الأسلمي.... المزي : طبعا الرافضي احتج علينا بكلام المزي بخصوص " المحاربي" وبسام الصيرفي... وطبعا أنا لم أعترض على ذلك ولا التفت إليه... فلا إشكال من طرفي لحد الآن على كلام المزي... ولكن أنا قمت بإثبات طرفي السند حول: يحيى بن يعلى. وقد ثبت بالدليل أنه : الأسلمي وليس المحاربي لماذا ؟ لأن لدينا: سجادة..... http://www.11emam.com/vb/images/smilies/vip700283.gif يحيى بن يعلى...http://www.11emam.com/vb/images/smilies/vip700283.gif بسام الصيرفي...http://www.11emam.com/vb/images/smilies/vip700283.gif وقد تبين أن: سجادة يروي عن يحيى بن يعلى الأسلمي... كما تبين أن الأسلمي أيضا يروي عن بسام الصيرفي... فقد اثبتنا طرفي الإسناد بكلام اهل العلم.... وليس بالهرطقات. وبقي على الرافضة: علمائهم http://www.11emam.com/vb/images/smil...c6b2ccfece.gif وعامتهم http://www.11emam.com/vb/images/smil...03e63f0562.gif أن يثبتوا أن " سجادة" يروي أيضا عن "المحاربي" بكلام علمي.... وليس حماقات... * هدية من المزي: ولأن النجف الكذاب يحتج بكتاب المزي فهذه ترجمة الأسلمي وترجمة المحاربي واقرؤوا هل روى سجادة عن الأسلمي أم المحاربي [ 6949 ] خ م د س ق يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو زكريا الكوفي: خ م د س ق روى عنه البخاري وإبراهيم بن راشد الأدمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني س وأحمد بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث البزاز وأحمد بن موسى الشطوي وأحمد بن ملاعب بن حيان المخرمي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وجعفر بن محمد بن القعقاع الضبي وحجاج بن الشاعر وحسين بن عبد الأول النخعي والحكم بن سليمان وأبو عبيدة السري بن يحيى بن السري بن أخي هناد بن السري وعباس بن أبي طالب وعباس بن عبد الله الترقفي وعباس بن محمد الدوري وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وعثمان بن محمد أبي شيبة د وعلي بن إسماعيل بن الحكم علويه وعلي بن مسلم الطوسي والقاسم بن عبد الله بن عامر الكوفي والقاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ومحمد بن إبراهيم السمرقندي نبيرة وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة د وأبو بجير محمد بن جابر بن بجير المحاربي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني ومحمد بن عبد الله بن نمير ق وأبو كريب محمد بن العلاء م ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي س ومحمد بن نصر بن الحجاج المروزي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني س ويعقوب بن سفيان الفارسي ويعقوب بن شيبة السدوسي ويعقوب بن يوسف بن زياد الضبي قال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في كتاب الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست عشرة ومئتين وروى له الباقون سوى الترمذي". [ 6951 ]بخ ت يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا الكوفي: ...........روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي وأحمد بن النعمان الفراء المصيصي وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن أبان الوراق ت وجبارة بن مغلس وجندل بن والق بخ وحرب بن الحسن الطحان وحسن بن حسين العرني والحسن بن حماد سجادة ". فهل تقبل أيها النجف بكلام "المزي" أم ستعتبره أيضا اشتبهت عليه الأسماء ؟؟؟؟ وفي كل كتب التراجم لا يوجد ذكر للحسن بن حماد في ترجمة " المحاربي". فهل بحثت فعلا أيها النجف ؟؟؟؟ *وهذه أمثلة للعاقلين: بعض الأحاديث في سندها الحسن بن حماد "سجادة" ويليه "الأسلمي" وليس المحاربي في السند: 6944 - أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر الى النبي صلى الله عليه و سلم فقعد بين يديه فقال : يارسول الله قد علمت ...الحديث" صحيح بن حبان الجزء 10. ثنا أحمد بن القاسم بن نصر القارئ ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا يزيد بن سنان ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى .). (سنن الدارقطني) وفي الجعبة الكثير..... فهل يأتينا الرافضة بحديث واحد: يثبت أن الحسن بن حماد روى عن المحاربي ؟ أو قول عالم واحد يثبت أن الحسن بن حماد روى عن سجادة ؟؟ طلبنا الذي نكرره بلا جواب علمي: أثبتوا يا رافضة أن " الحسن بن حماد" روى عن المحاربي ؟؟؟ ولي عودة لنكمل مع " كاتب بلا عنوان". -بعد أن ننهي الحديث عن الطريق الأول- الردّ الثاني (بمثابة إضافة) : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين وبعد: السلام على أهل السنة أهل الحق بعد أن اثبتنا بالدليل أن: يحيى بن يعلى الأسلمي يروي عن بسام الصيرفي بشهادة ابن عدي في ترجمة الرجل. نكمل مع دليل آخر نثبت من خلاله ما سبق: ونؤكد من خلاله ما اثبته بن عدي أن الحديث لا يعرف إلا من رواية الأسلمي عن بسام الصيرفي. * الدليل الثاني: عند بن عساكر ورد الحديث بالسند التالي: 1-أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الحلواني نا محمد بن سهل بن محمد الرازي نا أحمد بن صبيح نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن فضيل بن عمرو.... الحديث" 2- ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني ح وأخبرنا أبو المكارم بن أبي طاهر الأزدي ( 1 ) أنا عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن الكفر طابي وأنا حاضر قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا أحمد بن حازم أنا أحمد بن صبيح القرشي والحكم بن سليمان الحبلي قالا نا يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي عن الفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي من أطاعك أطاعني زاد خيثمة ومن أطاعني أطاع الله وقالا ومن عصاك عصاني ومن عصاني عصى الله عز و جل.... الحديث." كما تلاحظون... فإن أحمد بن صبيح هنا هو القرشي في ترجمة يحيى بن يعلى الأسلمي (تهذيب الكمال) جاء: "روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي" إذن ؟ أحمد بن صبيح ؟؟؟ هل هو القرشي أم الكوفي أم هما شخص واحد؟ أنا اقول أنه نفس الشخص. وإليكم الدليل... والتحقيق... ليس من كتبنا.... بل من كتب الرافضة.... كأكبر دليل في كتاب تنقيح المقال: طبعا اقتصرت على موضع الشاهد: *هذا الكوفي اقتباس:
اقتباس:
هل هما رجل واحد أم لا ؟ اقتباس:
قلت: فتأكد مرة أخرى: أن الأسلمي يروي عن بسام الصيرفي.... فهل فهم النجف الأشرف الذي نعاله تاج فوق راس النجس بن تيمية (مره ثانيه لا تجاوزون أخلاق رضاع الكبير ما اريدها أم لا ؟؟؟؟ فهل نجد دليلا...طال انتظاره أن الحسن بن حماد روى عن المحاربي ؟ المصــــدر: http://www.rafed.net/books/rejal/tanqih-6/13.html |
ألم ينتهي الأحمق صبري راغب من هذا الموضوع الذي أثبت فيه جهله ووقوعه إشكالات أخرى كان الأولى له تجنبها لكن ماذا نقول عن هؤلاء غير أنهم لا يملكون عقولا حتى يتفكروا |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025