|
يبعثرني الشوق حين تغيبين فوق الجبال و تحت البحار و يرسلني في هبوب الرياح و في عاصفات الغبار و يزرعني في السحاب الثقال وراء المدار * * * إذا غبت لا شيء.. لا شيء.. لا شيء هذه الحياة بكل شذاها و ألحانها بكل صباها و ألوانها و أقزامها.. و الكبار الطغاه و ما دبجته أكف المنى و ما سطرته دموع الضنى كأن الحياة إذا غبتي عكس الحياة الأخ الهادي@ تقبل مروري في ملاذك |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((للبناء أساس)) قطعاً لكل بناء (روحي أو مادي) لابد من وجود أُسٌ أو أساس يستند عليه وتقوم أركانه وأسقفه عليه كي يتضاعف حجمه ونتاجه، فبدونه لا يغدو وجود للبناء، أو حالة من الفوضى لا فائدة منها. إذن لنضع جملة من التسائلات نوضح من خلالها المغزى من هذا الموضوع ما علاقة الأساس بكل هذا، ولماذا يتداخل بين المظهر والجوهر، ولماذا ينمُّ عن قوة الأفعال وضعفها، وما هو مقدار التشابه بين بناء الروحي للإنسان وبين البناء المادي بعد تطويع أسس المادة؛ التي يستخدمها في عمليات البناء، كيف يظهر الأساس المتين من صورة البناء وهو المخفي تحت الأرض، وكيف نحكم على ضعفه دون أن ندقق في تفصيلات مكوناته، ولماذا هو متعاكس ؟: حيث يكون في أسفل البناء المادي، ويكون في أعلى نقطه من البناء الروحي (أقصد العقل)، هذه التسائلات تكمن أجابتها هنا : من بديهيات المنطق أن لكل شيء أصل وقاعده ومبدأ أي أساس، وأُسُّ الأنسان قلبهُ، بكونه النواة الأولى المتكوّنه في الرحم، والمستعد دائماً لاستقبال حبِّ الحياة ومتاعبها، ومن ثم عقله المسيطر على أفعاله، من أجل بناء خلية المجتمع، التي يرقى بها ويظهر منه الفعل والتقدّم والقوّة. وحينما نفرِّق بين الأسس المادية والروحيه نعلم أن البناء العقلي هو المسؤول عن بيان ذلك، كما أنه يعمل على إظهار قدرات الإنسان كمخلوق فاعل وحيوي، بحكم خضوعه لنظرية مواكبة التطور، والحب للحياة، والإنجاز، والذي لا يتقدّم إلاّ بعد امتلاكه لقواعد المنشأ؛ المتمثله بالجذور التاريخية، أي السلوك النظري العلمي والعملي؛ الذي نقيس به معايير النجاح والفشل. على ضوء هذا يتأكد لنا أنه لابدّ من وجود أساس لأيِّ شيء نريد أن نحوّله إلى حقيقة، وهذا لا يتمّ إلاّ إذا امتلك الإنسان بصيرة عملية معرفية وفهمية، تُدخله دائرة البناء من نقطة المركز وحتى إنشاء الدائرة الكامله. وأهمّ ما يؤسس له الإنسان، أساس التعاون والعمل المشترك والمبادره وأخذ زمام الأمور والأخلاق الحميده والتمسك بالدين وعقائده . فإذا تم التأسيس على هذا الأساس، ظهر به الإنسان الاجتماعي الممتلك للإيمان بمجتمعه، كمكوّنٍ لبناءٍ فريدٍ وراقٍ. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخترت لكم جزء من مقال قرأتهُ منذُ بضعت اسابيع و اعجبني كثيراً لذلك أليكم بعض ماورد فيه : البحر بمياهه المالحة واعشابه ورواسبه واصدافه ومحاره غضب واحتج واكتسح الشط ، وملأ الحدقات والطرقات وقالت امواجه : يا ارض الجدب والظلم عليك لعنتي الى يوم الدين لقد مات الناس من قبل ان يغرقهم الطوفان.. ماتوا من الجوع والظلم وجور الانسان على اخيه الانسان لقد مات هؤلاء الناس في غرب شرق آسيا مرتين.. ولم يفطن لموتهم احد .. وهاهم اليوم في الباكستان يموتون آلاف المرات من الجوع وغضب الانهار وعندما اغرقهم الطوفان وتركهم للشمس شفة بيضاء مالحة يجففها الضوء ويصهرها ظمأ الشوق الى العدل والحرية هذا الطوفان الاسطوري عندما تحرك تحركت الدنيا.. لقد فطنوا ان غضب الانهار يعبر القارات ولا يبقي ولا يذر وهكذا البحار والانهار لقد قذف النهر بكل ما في جوفه حتى الحوت القاتل الى اليابسة.. لانه يرى ان الحوت يمثل حقد البشرية وشريعة الابتلاع ويأكل كباره صغاره.. وهكذا هم الناس على الارض لقد رفض البحر بروتوكولات الحياة المنشقة على القيم والاخلاق والعدل . فآثر ان يصدر حكمه الصارم بفناء الفقير والغني معا الكبير والصغير .. ولا فرق وهكذا جاءت الريح والموج لتصنع الموت .. وتعلم مسوخ الحداد والانات وممرات الماضي التعيس لتقرأ تلك الوجوه البائسة على رصيف التعساء والفقراء هكذا وقف العالم بأسره على رأس البحر يبكي بكاء طهورا يغسل وجوه الموتى.. الذين ماتوا من قبل جوعا ولم ينقذهم احد لقد لونت زفراتهم وانينهم بلون الافق الدامي عندما كانوا احياء ولم تمتد اليهم خيوط الضوء الكسول من دعاة الحريةالمتبجحين اليوم هل استيقظ .. الغفاة الغافلون .. اللاهون.. العابثون المترفون.. هل اضيئت بحيرات الموت وتسلل الضوء تحت الماء ليصل الى القاع الذي لم تلمسه اشعة الشمس..؟ الكاتب السعودي / محمد عبدالواحد تحياتي لصاحب الملاذ الكريم الذي افتقدنا تواجده بيننا مؤخراً والى الجميع.... نورت عمي الغالي |
مُنور الملاذ بوجودك يا أبنتي الغاليه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((الأنسان والسلام)) السلام مثله مَثل الذر النفيس الذي لا يفسد في اوحال المستنقعات، أو كبريق الذهب الخالص في اعماق الارض نافراً من الامتزاج مع التربة الرخوة في المناجم كذلك الانسان يجب أن ينتبه الى خصائصه المميزة في كيانه الترابي الطبيعي، الذي له نور وبريق و حياة مستقلة يجب ان تؤخذ بعين الاعتبار. الأنسان له بُعد خالد وحقيقي ، مخبوء بباطنه، لا يمكن الوصول اليه عبر الأبعاد الطبيعة المحدودة. بل تلك الواقعية الروحيه يمكن معرفتها من خلال قوانين اكثر صحة و ثبات تقوم على رأسها الرسالات السماويه والرسل والأنبياء المؤتمنين عليها. حيث تكف عندها كل المحدوديات و الروابط عن البروز و تضمحل مسائل الفروق العرقية، الطائفية ، الثقافية و الجنسية. لتظهر الروح على نقائها ونزعتها للسلام والأمان مع الجميع |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((مواساةً لأبنتي نور )) (( الأم )) هي لنا نبعاً للجمال الروحي وملجأً وملاذاً وحضناً دافئا يحتوينا طيلة لحظات حياتنا تفرح لفرحنا وتحزن لحزننا فهي الملاك والحنان والعطاء كيف لنا أن ننسى وهي عنواننا غبنا أو حضرنا مرادنا رضاها كم نهوى دورها في التفاني والعطاء وتواجدها معنا متى ما نشاء نشكو لها .. نحدثها .. نطلب منها ما نريد نرمى اليها كل أثقالنا وما يرهق قلوبنا ونجدها صابره .. مثابره ... لا يرهقها قتر ولا ذل تحمل أوزارنا وأوزار أجيالنا هي سراج دروبنا ... جفنها لا ينطبق حتى ننام خواطرها تداعب مشاعرنا حتى في الغياب إحساسها لا يخطىء ولو في الأحلام نعشق أن نسمو بها فنرفعها فوق درجة البشر ليس في الدنيا أسمى من دورها فهي للأمومه عطاء بلا حدود وسرٌ من عالم الأطمئنان فلها كل الحب والأحترام والطاعه وتحية من الأعماق لكل أم عظم الله لكِ الأجر بفقدكِ الحضن الآمن تغمدها الله بوافر رحمته وأدخلها فسيح جنانه إنا لله وإنا اليه راجعون ((كُلُ مَنْ عَليْها فان )) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الساعه الواحده بعد الظهر كُنت هنا اقرأ الكلمات الطيبه التي خطها القلم الحنون والقلب الكبير السيد الفاضل الهادي@.. لأختنا الفاضله نور المستوحشين نظرت الى لوحة المفاتيح وقلت : الآن حان دوري وما كتبته شيء يعتبر قليل ولكن هو وجبنا اتجاه أخت نكن لها كل الأحترام والود... http://upload.toleen.com/uploads/ima...19bb03cf6d.gif الى أختي الفاضلة نور المستوحشين http://upload.toleen.com/uploads/ima...19bb03cf6d.gif أختـــاه من أجلك بكت قلوبنــا و توشحت لكربك بسواد.. وجمعنا الأحرف التي تكسرت من الحزن على شفاه.. وصغنها لتكون لك رسالة عزاء اصل الشيء ومجمعه هذا معنى الأم في اللغة.. في احشائها تكونا ومن غذاءها نمونا وبالألآم الى الدنيا خرجنا تألمت في وضعها ولكن ذراعيّها وحظنها الدافىء استقبلنا.. استقبلنا بالحب والحنان وتعهد وأقسم ألا نكون لوحدنا نواجه تقلبات الحياة.. تقدم أبنٌ الى امه يوماً وفي يده ورقه مكتوب فيها الأعمال التي قام بها في المنزل والأجر الذي يطلبهُ عن كل عمل.. الأم نظرت أليه وابتسمت وطلبت منهُ القلم، على ظهر الورقه كتبت: من أجل التسعة اشهر التي حملتك فيها بداخلي.. لا اطلب أجراً من أجل الليالي التي قضيتها ساهره الى جانبك .. لا اطلب أجراً من أجل الخوف والقلق والدموع في حال اصابك مكروه.. لا اطلب أجراً من أجل الألعاب ، الملابس وطهو طعامك .. لا اطلب أجراً أما عن حبي لك .. أيضاً لا اطلب أجر الأبن بكـى وقبل رأس والدته وطلب العفو... أختـــاه كما ترين الأم نعمة من نعم المولى ولكـن كـل شيء الى زوال وكل من عليها فانْ.. أفضل شيء نقدمه الى موتانا الصلاة وقرآءة القرآن والترحم عليهم.. أختاه كوني صلبه وواجهي مصابك بالصبر فما جزاء الصابرين ألا خيرا قلوبنا تدعو لكِ وايدينا تشد على يدكِ فاليرحم الله والدتك ويتغمدها برحمته ويسكنها فسيح جناته.. أختك / وفــــاء |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوح جميل من أنامل ذهبية كل ما أستطيع قوله أنني جبت الكون بأكمله لألقى بديلا لكل شيئ لكنني لم أجد بديلا للوالدين تحياتي شجن |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((وللأنسان شفافيه)) صفاء العيش ... يتأتى من صفاء الشفافية... هذه الصفه الجامعة للشمائل والفضائل الأخرى وأجمل ما فيها أن تكون طبعاً لا تطبّعاً، وسلوكاً لا مسلكا، ووجوداً حاضراً لا متقطعاً. هي الرقة والعذوبه في التعامل والتعبير، ووضوح واستقامة في العلاقات، ووفاءاً بالوعد والعهد ، هي كُنيةٌ لمشاعر الرحمة والنخوة والعون، وهي خلاصةٌ للنصح والإرشاد ، وحرصٌ على مشاعر الآخرين واحترام لوجودهم وسلوكياتهم . بها يتم البصر والتبصّر ورؤية الأشياء على حقيقتها وهي صورة للعقل السليم والعقلانية الواعية، لأنها تنتقل بالإنسان من الأنا إلى الذات الإنسانية بكل معانيها . وخلاصة القول: إن الشفافية هي ترجمة للسلوك القائم على الوعي والمصداقية والوضوح، والإخلاص والإتقان والاحترام والعدل والمساواة. تتمثل بالنزاهة القلبية والسخاء النفسي فهنيئاً لمن عنده هذه الصفه. |
كانت تمشي في الخلف يفصلها بين مخدومتها نصف متر تقريباً فهي تعلم انها لو تجرأت ومشت بمحذاتها فالويل ثم الويل لها. اكياس كثيره معلقه على ذراعين نحيلتين ينتميان الى شخص بسيط عانى المر في بلده ليعيش العلقم في بلد آخر.. هذا المشهد مكرر ورأيته مسبقاً اثناء رحلات التسوق التي اقوم بها من وقت لآخر في المجمعات التجارية قلبي دائماً يستنكر لدى مشاهدت هكذا موقف وعقلي دائماً يتسائل: لماذا الرحمة منزوعه من قلوب بعض البشر ؟!! هل الغـرور و التكبر محيا الرحمة من القلوب لدرجة انها اصبحت تستضعف خلق الله؟؟ ألا يكفي انها تقوم بالأعمال التي يتوجب عليك أنتِ كزوجة وربة أسرة ان تقومي بها !!.. ربما سيقول البعض : لا دخل للغرور في هذا بل المنطق المتفشي بين بعض السيدات والذي يقول : أن المعامله القاسيه هي التي ستكفينا شرها وتجعلها تفكر الف مره قبل الأقدام الهرب او آيذاء افراد العائلة... كما يقال [ عذر اقبح من ذنب ].. ماتفشت وتفاقمت مشاكل الخدم ألا بسبب المعامله السيئه من قبل مكاتب التأجير ومن قبل المخدومين ، صحيح ان نسبة من الجرائم المرتكبه من العماله الوافده ترجع الى سؤ سلوكهم ومنشأهم الفاسد ولكن السبب الرئيسي هو سؤ المعاملة.. في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام قال: يا علي، أربع من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة: من آوى اليتيم، ورحم الضعيف، وأشفق على والديه، ورفق بمملوكه تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ولكم جميعاً... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد عدنا اليكم بعد إنقطاع طويل دام أحد عشر يوماً منها بسبب إنشغالي ومنها الآخر بسبب المنتدى ما يفتح عندي لكم أشتياقي وحنيني |
بعودتكم سننثر الورود والرياحين ونقول : اهلاً بعودتكم انرتُم الملاذ سيدي الفاضل الهادي@ بأنتظار ماستجود به علينا من مواضيع قيمه تحياتي واهلاً بعودتك مرة آخرى... http://upload.toleen.com/uploads/ima...e56ff54b9a.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((القواسم المشتركه)) عبارة متداولة بين الناس كثيراً واضحة المعنى ولا تحتاج الى تأويل... لأن الكثير من بني الأنسان يتشاركون، إن صح التعبير، ببعض الخصال، منها ما يتصل بالثقافة أو الميول أو العادات فيحدث الانسجام فيما بينهم. تجمع بين هذا وذاك أو بين هذه وتلك، وقد تكون سبباً في الجمع بين أفراد من الجنسين معاً. بمعنى أنه يمكن القول بأن القواسم المشتركة تندرج تحت عنوان المعادلة التي تقرّب الإنسان من الآخر بغض النظر عن مردود هذه العلاقه هل تصب في مصلحه معينه أم لا لكن في حال غيابها لا تحدث مثل هذه المقاربة أو العلاقه البريئه .. إلا في حالة وجود مصلحة خاصة مع اختلاف أغراضها. هذه المعادلة تعتبر من المفاهيم التي توازي القيم المثلى، التي إن توافرت فأنها تؤدي إلى الارتقاء في العلاقات بين الإنسان وأخيه الآخر من بني جلدته بغض النظر عن الجنس أو اللون أو المعتقد وما إلى ذلك من بنود التباين بين الناس وبقدر ما تتسع رقعه هذه المعادله تستوي عندها العلاقات بين البشر لترتقي نحو حياة أفضل |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خووووش مواضيع وخووووش أعضاء اليوم جبت موضوع صغنن لكن كلامه واجد وافرعه متشعبة التفضيل عند المعلمات لما المعلمة تفضل طالبة على الثانية تظلمها لأن كل البنات بيحطون بالهم وبالها وممكن المعلمة تزيد الطالبة اللي تحبها وتنقص الباقي وش رايكم ؟؟؟؟ تحياتي شجن |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يبدو لمساعدة المشرفه (( شجن )) هذا الملاذ يشبه المقهى لأبنتي وفاء يتناول موضوعات للنقاش تناست أو أخطأت العنوان يرجى تحرير هذه المشاركه ونقلها للمقهى |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((التواضع بين الفهم والتداول)) يراودنا هذا التساؤل : هل حقاً هناك لغة تسمى التواضع في أيامنا هذه ؟؟؟ من سياق التعامل بين مكونات المجتمع يتبادر الى الذهن أنها فقدت حضورها المؤثر وإن يكن نسبياً، ولكنها، مع هذا تبقى اللغة المنشودة في إطار انتظار زمانها، بينما تكمن أهميتها من أنها لغة للتواصل العفوي بين الناس لكن المؤسف أن كثير من أبناء هذا الجيل يفتقد هذا التواصل وهذه اللغه، بسبب فقدانها للدفء والحنيه والشفافيه والبعد عن المصالح الشخصيه أو بالشعور بالتكبّر والعنجهيه المقيته التي تبعدهم عن دائرة الحوار والتواصل المتواضع. متناسين القاعده العامه التي مفادها: بمقدار ما تتواضع تكبر في أعين الآخرين. بطبيعة الحال فأن التواضع يحتاج الى جملة من الرياضات النفسيّة التي تتطلب جهوداً إستثنائيه، وربما يتطلب قراءة متأنية لتركيبة الإنسان الأخلاقيه قبل أن يصيبها داء الغرور أو معاداة الآخر التي تتكون نتيجتها جملة من الشروخ في العلاقات بين بني البشر وبالتالي، يفقد الإنسان في إطارهما شعوره بأنه واحد من كلّ وليس كلاّ دون سواه. بينما سرّ وجوده على الأرض يستدعي الرضوخ لذات السرّ الذي أوجد سواه عليها، عندئذ يستطيع أن يكتشف حقيقة ذاته، كي يتعايش معها بسلام ومع الآخرين بتواضع. فهل بعد هذه اللغة ... لغة أخرى بديلة يمكن لأحد أن يدعوا إلى اعتمادها كي يتوازن الإنسان مع نفسه أولا ؟ يُترَك الجواب للقارىء الكريم..... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطبيعه الأجتماعيه للانسان نقيضها الأنعزاليه والفرديه والأنطوائيه الأنسان بطبيعته يحب تبادل العطاء ولا يستطيع الأبتعاد يحتاج الى أخيه الأنسان ولا يمكن العيش من دونه أن الصوره الأجتماعيه لا تنضج مفاهيمها الجوهريه إلا من خلال أحترام العلاقه بينهما والأعتراف به ككائن له حق الأنتماء والسلوك والتدين وأحترام جوهر الخصوصيات الفكريه والعقائديه لتغدو كفسيفساء رائعه أساسها البناء الأجتماعي ومتحققه منها أهداف التواصل والأتصال ومعرفة حقوق الآخرين وعدم تجاهلها بعيداً عن اللغة الذئبيه إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب وهذا يخالف النظريه الأجتماعيه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته |
عـــقــارب الــســاعــة
نخطئ كثيرا" حين نظن ان عقارب الساعة لاتلسع ولاتقتل, انها تمارس فينا أبشع أنواع القتل..لانها تلسع وقتنا وتقتل عمرنا ونحن لاندرك وهذا النوع من العقارب لا ندرك خطورته الا حين نلمح زحف الايام علينا عندها ندرك أن عقارب الساعة في زحفها بين الثواني والدقائق قد اختلست أجمل العمر..ترى هل فكر أحدكم في هذا اليوم..؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله ماسأورده اليوم في هذا الملاذ الكريم للكاتب السعودي عبد الله ال ملحم من جريدة اليوم السعوديه كتاباته دائماً قيمة وقلمه جدير بالأحترام قبل أن ابدأ يجب ان اقول تم حدف الكثير ليس لعدم قيمته بل لأن مزاجي لا يسمح بالأطالة ألتمس منه العذر والسماح .......... في كل ثقافة ثمة امثال تشع بالحكمة من تلك الأمثال قول العرب: «قيمة المرء ما يحسنه» وبحسب هذا المثل فقد اثبتنا نحن الاحسائيين اننا اصحاب اكبر سلة خوص في العالم، ومن اصحاب اكبر سفرة خوص في العالم لا ادري ما عسانا سنثبت لاحقا، وإذا كانت «قيمة المرء ما يحسنه» فهل باتت قيمتنا بقيمة سلة أو سفرة خوص أو عصا إذا ما قرر احدهم ان يخلد اسم الاحساء في موسوعة غينيس للارقام العالمية؟! وهل ثمة ابداع أو انجاز أو تميزحقيقي لتنفق كل تلك الأوقات والجهود لحياكة هذه السفرة أو تلك السلة؟! من وجهة نظر شخصية ارى ان اسم هذه الموسوعة جدير بتضمينه كلمتين مهمتين ليغدو بعد التعديل «موسوعة غينيس للتفاهات العالمية» لان فكرة الموسوعة لا تخرج في الكثير من موضوعاتها عن التفاهات التي لا تضيف للثقافة الإنسانية سوى المنافسة الساذجة على توافه الامور. وآية ذلك انك لا تجد ضمن محتواها شيئا ذا بال يمكن ان يعتد به لن تجد مثلا: تنافسا طبيا أو تقنيا أو اقتصاديا أو فضائيا أو جيولوجيا عززته هذه الموسوعة أو شجعت عليه أو كانت هي سبب حصوله ولو انها اختفت أو فقدت لما تأثرت الحضارة البشرية مطلقا بل ان الكثير من التفاهات ستزول من حياتنا المثقلة.... قبل ما يزيد على ألف ومائتي سنة تقريبا وبغداد قبلة العالم و ومنارة الثقافات والعلوم والاداب جاء شاب إلى باب هارون الرشيد وهو الخليفة يوم ذاك كان الشاب يريد ان يتحف الخليفة بمهارات لا يحسنها غيره فاستأذن للدخول عليه فاذن له فلما وقف بين يديه سأله هارون ماذا تحسن؟ قال الشاب: ارمي مئة ابرة على لوح من الخشب فتقع متتالية بعضها فوق بعض، لا تسبق احداها الاخرى وبالفعل رمى الشاب إبرَه فكانت كما قال وهنا سأله هارون: هل تحسن الرمي بالنبل قال لا قال أفتحسن الرمي بالرماح قال: لا، قال فما تحسن قال: لا احسن الا هذا هنا قال هارون: أعطوه مئة درهم لحذقه واجلدوه مئة جلده لاضاعته وقته فيما لا ينفع. آنذاك كان العلماء يصنفون العلوم إلى علم غاية وعلم وسيلة اما الذي لا إلى هذا ولا إلى ذاك فيسمونه «علم لا ينفع وجهل لا يضر» ومنه فيما احسب تلك السلة والسفرة وكل ما جرى مجراهما وضمتها موسوعة غينيس للتفاهات العالمية..... تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ورواده........ |
من بعيد وقفت استرق النظر
واستنشق عبير الكلمات من بعيد فقط وكي يعرفوا اني كنت هنا تركت منديلا مبللا بدموع الاشتياق اني لم انسكم ابدا .. احترامنا عمي الهادي ولكل رواد الملاذ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((إيمان أسم من مسمى)) مصدر للثقه مغروس في العقل والقلب يمنح الخطوات والأفعال قوة بأدراك وأمتلاك الرؤيه اللامنظوره التي يستسلم لها لثقته وأيمانه الكاملين من خلاله امتلاك الشعور بالأمن والأمان والسؤال هنا : هل الأيمان حق أم أكثر من ذلك؟؟ والجواب يحتاج الغوص الى أبعد ما في جواهرنا لنفكر في هذه المعادله ((إن من لا يؤمن بشيء يسقط بسهوله أمام أي شيء)) والشيء يعني في هذا المقام : حجر، شجر، وجود ، فكر، معتقد إذن الأيمان يرتبط بوجود شيء يؤمن به ويدافع عنه ضمن منطوق العقل والعقل يعني الحكمه ((ومن أوتي الحكمه فقد أوتي خيراً عظيماً)) لأن الحكمه تملك زمام الحوار المتعدد لأجل بلوغ الحقيقه والأيمان بالشيء لا يقوم إلا على البرهان القاطع والتصديق به والتسليم له يقيناً أي أن الأيمان هو الصدق والتصديق والإيمان ركن وركائز تجمع لا تفرّق، تمحو الخطيئة وتبحث عن الحقيقه لتتجلى لها بأحلى صورها فهو خلاصة سعي الأنسان بعد إخلاصه لمعتقد ما وتعلقه به كمضمون لأدراك معاني اليقين الذي يؤدي الى ظهور الشخصيه المؤمنه السليمه ضمن حدود الصوره الأنسانيه الساميه بالحب وبالحب تعيش الأنسانيه وتسلم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((الماضي بين حسابات اليوم والغد)) الحِكمه القديمه لها تأثير إيجابي على النفس لأنها قيلت في موضع يراد منها النصح والأرشاد ونقرأ منها الكثير الكثير في كتب الحكماء ومنها هذه التي تقول: ((على المرء ألا يعيد حساب الأمس لأن العمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى)) هذه الحِكمه لها بعدان أحدهما موضوعي يختص بالنصيحه لأن العوده للماضي تعني الوقوف على أعتاب الوقائع بينما الآخرون يسيرون الى الأمام مما يزيد الفجوه بينهما بمرور الأيام والآخر واقعي لأن الماضي لا يخلو من الدروس والعبر التي تقّوم المسير إن الوعي لحقيقة الأمور يمثل مفتاح الولوج الى المستقبل وهو بمثابة نقطة الأنطلاق نحو تحقيق الغايه من الحياة لا يخفى أن مع كل ربيع تنبت أوراق جديده وأن لا جدوى من السعي وراء القديمه كونها أصبحت جزءاً من وجه الأرض لكن من الخطأ محاولة أسقاط الماضي بكل ما فيه ، لأن فيه من التجارب ما تكون منطلقاً نحو غد مشرق إذن المراد من هذه الحكمه هو: عدم العوده الى حجم حسابات الأمس من ربح أو خساره لأن لكل حاله حساباتها ومعاييرها وفي كل الأحوال لا يمكن النأي بعيداً عن الأمس القريب أو البعيد لأنه لا يمكن الخروج من الواقع الراهن منفصلا عن الماضي لأنهما مجتمعين يؤلفان البعد النظري للحياة وبالتالي يحددان المسلك الصحيح الذي يبعده عن السقوط في التجارب السابقه الماضي يعتبر مخزون معرفي يحدد أبعاد الشخصيه المُعوّل عليها في الوقت الراهن |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((شفافية القلب)) يقول الله عز وجل في الحديث القدسي: (لا يسعني أرضي ولا سمائي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن) من هذا فأن القلب مكان لعرش الله سبحانه وتعالى، وبيت الله الحقيقي خلقه من نوره ، مما أعطاه الصفه الشفافيه لأن الله لا يكون إلا نوراً فيكون بذلك القلب عاشقاً لله بالفطره وقد ينحرف أو يخدع من قبل أبالسة الجن والأنس فالمقصود الأوحد والمطلق في مقام العشق هذا هو الله سبحانه وتعالى ولا يوجد سواه بل قد يجهل الأنسان ويخدعه السراب فيلهث وراء حب ليلى وعبله وهند وبثينه .... الأنسان في بداية نشأته يكون شفافاً بلا ذنوب فيكون قلبه مرهفاً مُعرِضاً عن الدنيا موفق للتقرب الى الله سبحانه وتعالى. بينما عندما يكون المعشوق غير الله، فأنه يجعل من القلوب نكتة من السواد والظلمه. من هنا تكون أهمية القلب في وجود الأنسان وهو المعول عليه في الحب والعشق فإن صلح صلحت جميع العوالم التي توصله الى التجرد والقرب والفناء. وإن فسد كان محلاً للخزي والعار. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد ((حقيقة قلوب المحبين)) القلب بحقيقته ليس عضواً مادياً في الجسد فحسب؛ وأنما هو الروح، التي تصفو وتسمو عندها عظمة التعبد لله سبحانه وتعالى، لأنه مدار الأعمال ، وصفاء وطهارة الروح، ولا تقبل الأعمال إلا من القلب السليم. والقلب باب لمعرفة الله، والعمل له، والسعي اليه، فأذا عرف الله عرف نفسه ، ومن جهل قلبه فهو بغيره أجهل. فعليه يجب مراعاة القلب ومراقبته، لأنه هو المراد لدى المعشوق. لأن المعشوق يريد الكلام الجميل من القلب لا من لقلقة لسان. والذي يخرج من القلب يذهب الى القلب لأن القلب منبع الأعتقاد والأيمان. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد ((أثر القلب على العمل)) القلب أمير مملكة البدن، وكل الجوارح هي بأمرته، فهو يمثل الأراده والعزم والنيه. فاليد مثلاً تعطي الصدقه، والقلب لا يقصدها ، فيكون الفعل حسن من الخارج، سيء في الواقع. فكيف السبيل الى نحو ذلك ؟؟؟ القلب لا يمكن أن يكون فعّالاً بدون مشاركة الحواس، وأكثرها تاثيراً عليه هي العين. قال أمير الموحدين علي عليه السلام: (العين جاسوس القلب وبريد العقل) فمعنى هذا تكون العين هي الناقل للأحداث المحيطه والخافيه على القلب، والقلب يتمثل لها بالمرآة الصافيه، تعكس الصوره الموجهه اليه؛ فأن كانت حسنه كان الأنعكاس حسناً..!! وإن قبحت صار العكس. على ضوء هذا يحتاج القلب الى قوى أيمانيه تتفوّق على القوى الشيطانبه، كي تسمو بالقلب نحو صفة الملائكيه، ولا تسقطه في شرك الشيطان. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد ((التحكم في ايرادات القلب)) لكل قلب هناك طائر الخيال يجول بين خلجاته، وطائر الخيال المقصود منه؛ الأيرادات القلبيه التي ترد على الأنسان، والمسماة بالخواطر. وهذه الخواطر تشتد وتضعف تبع السيطره والتحكم فيها . لأنه من غير المستحسن أن تكون بساحة المعشوق وذهنك شارداً بعيداً عنه. بينما الأمور الحسنه تستوجب أن تكون معه، وبالقرب منه والسبح في سُبحات جماله وجلاله، غافلاً تماماً عن الأضداد والأغبار المانعه من الألتذاذ بمحضره وهذا هو سر عدم الألتفات أثناء الصلاة؛ لأن الصلاة تمثل ساحة الوقوف بين يدي المعشوق الخالد . إذن كيف السبيل الى التحكم بهذا الطائر؟؟؟ الخواطر برمتها ترد على القلب فتشغله بها مما تدعوه لصرف النظر عما يجب وفيما يجب. ومنشأ هذه الخواطر هو النظر الذي ينطبع في الذهن الوارد الى الفؤاد، في حين مورد هذه الخواطر يختلف بحسب النظر اليها ، لذا يستوجب عدم فسح المجال لها أن تأخذ حيزها في التمركز في القلب، وذلك بغض النظر والشغل بما يرضي المعشوق من تسبيح وتهليل. والأهم من هذا كله نفي كل الخواطر الدنيويه خوفا من إعراض المعشوق والطرد من ساحة العشق . |
هناك حقائق تزيد الأنسان معرفة وتُنير بصيرته وتمنحه القوة.. وهناك حقائق العكس تماماً تشعر المرء بالأحباط وتملىء القلب حزناً.. الفئة الأولى من نصيب ماأورده لنا السيد الفاضل الهادي@ في اليومين الماضيين أما الثانية من نصيب سلسلة : The arrivals التي تابعت بضع حلقات منها على موقع اليوتيوب مُعدوا هذه السلسلة طرحوا تساؤول في بداية أحد المقاطع وهو : can you handle the truth?? وكان الطرح في محله فبعد قرآئت ماورد كان الحزن يملىء قلبي لأني لم اتحمل الحقيقه، وهذا حالنا نحن البشر عندما نواجه الحقيقة، ولهذا معظمنا يغمض عينيه ويدير ظهره ويحاول البقاء بعيداً معتزلاً عن مايحيط به لأنه لايريد ان يُحزن قلبه او يشعر بطعم المراره في حلقه أو بالأصح لا يريد شيء يذكر بعجزه وضعفه .. عجزه و ضعفه أمام ماذا ؟؟ امام قوى الشر، امام كل الفساد الذي يغمر بقاع الأرض ولكن هل يجب أن نستسلم لهذا الشعور ؟؟ بطبع لا فالله في قلب كُل مؤمن أن لم استطع تغير ما يجري في العالم من ظلم واستبداد وفساد ، فأستطيع تغير نفسي ، اهليّ ومن هم في محيطي.. لصاحب الملاذ الكريم ولكم اجمل تحيه والى الملتقى.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد ((أنواع الخواطر)) الخواطر التي ترد على القلب تختلف حسب النظر اليها وهي على أربعة أقسام : الأول - خواطر إلهيه وهذه تصرف الأنسان عن نفسه وتوجهه نحو ربه لتدعوه للتقرب منه . الثاني – خواطر شيطانيه وهذه تجعل الأنسان غافلاً عن الله سبحانه وتعالى لتثير في قلبه حب الشهوات ومفاسد الأخلاق. الثالث – خواطر ملكوتيه وهذه تقود الأنسان نحو العباده والتقوى والزهد لله سبحانه وتعالى. الرابع – خواطر نفسانيه وهذه تدعو الأنسان الى زينة الحياة وزخرفها وهي منتشره كثيراً في هذا الوقت . فغض الطرف والبصر هما طرفي المعادله التي من خلالها تورد الخواطر الى القلب ؛ ومنها يتم التحكّم بنوع الخاطره التي يتغنى بها القلب . |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((رين القلوب)) والرين؛ هو تراكم الذنوب التي يقترفها الأنسان، فتشكل ضباباً على مرآة القلب ،فتحجب صفاءه وشفافيته. لأن كل معصية تُكوّن ظلمة على القلب، وبتراكمها بعضها فوق بعض يسود القلب ،ويكثر صداه مما يصعب صقله إلا من خلال؛ مجاهدة النفس، وطلب العفو، ولبس رداء التوبه. وأعظم رين على القلب الذي لا يُغفّر هو أن يكون في القلب شريك، مع المعشوق الأبدي. فجمال المعشوق مطلق ومما دونه يكون نسبي وظلي فإن وقع العاشق في هكذا فعل وقع في قلبه حجاب لا يمكن أن يخرقه ولا يمكن الوصول الى مرحلة الأشراق النوري لأن القلب يأخذ نوره من نور المعشوق الأبدي فهل للعاشق أن يهجر معشوقه ويقع في حب غيره؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((عاشقٌ أنا)) هو ربي في أعالي السماء أعبده... وبين جنبات مهجتي اعشقه. فيارب...إغفر لروحي وأرحم قلبي؛ فأني سخرته لمحبتك عمن سواك... وأسدلت جفني عن جمال لا يرتقي الى جمالك، حفظاً لناظري أن يخل بأخلاق الكرام.. طهرتُ قلبي من كل طائر خيال، لينبضَ في كل لحظة بهواك... ناشراً في الكون عَبَقَ الغرام فكيف للحب أن ينتهي وأنت شرعته للعباد، و جعلتَهُ مُقدَّسـاً مُترفِّعاً عن العيون..!!! ساكن الأرواح قبل الأجساد حتى إذا فني الجسد..!!! بقي العشق يحلق مع الروح في أعنان السماء. فمحبتك تسري في جوارحي، مثلما تسري مخافتك ورهبتك... وهل بعد هذا يكون العشق حرام ؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الوصال نوع من الأتصال يختلف بحسب مراتبه ولذة الوصال هي الغايه من الوجود لأن لها من الأثر العظيم الذي يتحقق بلقاء المعشوق المطلق والوصال نعمة أرادها الله سبحانه وتعالى لنا من خلال التقرب اليه بالعبادات المطلقه لوجهه الكريم والوصال على أنواع منها الوصال المادي أي بين الوجودين كالأتصال المادي المجرد بين شيئين أو أكثر والوصال الروحي أي بين العبد والمولى وهذا أعظم الوصال يمكن أن يتحقق ويدرك والمتحقق من هذا الوصال هي اللذه العقليه أي الفناء في الوجود المطلق بمعنى محو الذات لأن كل موجود سوى الموجود المقدس هالك وزائل |
في صفحات كتاب الجهاد الأكبر للأمام الخميني قدس سره وجدت نفسي اختار لكم بعض اقواله الخالده.... فلنقرأ : ** كل الصفات الإنسانية الحميدة تمكن في الانقطاع الكامل إلى الله.. ** إذا خطوتم من أجل الله، فإن الله تبارك وتعالى مقلب القلوب يجعل القلوب تهفو إليكم.. ** إن قلب الإنسان كالمرآة صاف ومضيء، ولكنه يتكدر نتيجة تكالبه على الدنيا وكثرة المعاصي.. ** إن نيران جهنم تتأجج بإيحاء من أعمال الإنسان وأفعاله القبيحة.. ** إن قلب الشاب قلب رقيق وملكوتي ودوافع الفساد لديه ضعيفة. ولكن كلما تقدم العمر بالإنسان استحكمت في قلبه جذور المعصية إلى أن يصبح استئصالها من القلب أمراً مستحيلاً.. ** إذا لم يخرج الإنسان الخبائث من باطنه، فمهما درس وتعلم لن يجديه نفعاً بل يلحق به أضراراً.. ** العلم الذي يقرب الإنسان إلى الله تعالى يمسي في النفس المتعلقة بالدنيا سبباً في ابتعادها أكثر عن عرش ذي الجلالة.. تحياتي لصاحب الملاذ الكريم والى الجميع.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((الهجر)) هو الحرمان الحقيقي والعذاب الواقعي، بعد الوصال والفراق بعد اللقاء. والعاشق بأمكانه تحمل كل ألوان العذاب والذل والهوان..!!! ولا يتحمل ساعة واحده من الهجر، والأبتعاد من المعشوق. والعشق عندما يتمكن من الأنسان؛ ويتحمل من جراء حبه ما لا يصبر عليه ولا يتحمل فيه، فأنه يستطيع أن يقول بضرس قاطع وقول حازم : أنه يتحمل كل شيء إلا الهجر من محبوبه والأبتعاد عنه. والهجر على أقسام : هجر يكون خارج إرادة العاشقين: وتتحكم فيه ظروف القدر..! وهذا يوجب المراره والحرمان ولكن؛ يكون هناك أمل للوصال واللقاء مرة أخرى. وهجر آخر يكون العاشق هو السبب فيه؛ كأن يرتكب الذنب أو الخطيئة، مما يوجب غضب المعشوق أو عدم رضاه. فيقوم بتأديب العاشق له بالهجران والأعراض عنه. وهذا أقوى من الأول إذ يحمل بين طياته ألما ليس ألم الهجر فحسب ؛ بل يختزن في مضمونه العتاب والغضب. ولذلك لا يستقر للعاشق قرار، ومعشوقه في حالة من الغضب، فتجده يتوسل اليه ويطلب منه؛ إن كان ولا بد من الهجر ... فاهجر ولكن كن راضيا عني. لأنه متى تحقق الهجر مع الغضب وعدم الرضا تحققت المهانة والذلة للعاشق..!!!! |
((الهجر)) كم هو قاسٍ علينا ولكن أحياناً يكون هو الخيار الأمثل لنعيش بسلام وأعتقد أنهُ الخيار الأصعب في الحياة الهادي بوركت ألتمسكم الدعاء كنتًُ هنا |
جئنا نتزود زاد به نتذاكر مفاهيم غُيِّبت عنا بسبب ضريبة الزمن القاسية فوجدنا زادا مثقلا بالعبر فيانفس إحملي ما شئتِ وإياك أن تتعبي وتهجري فهجرانك خسارة لكِ ولا لأحدٍ سواكِ تأخذنا لحيث تكون العِبرة فتأخذنا العَبرة فنلوذ بتسجيل الخروج ونحن على إستحياء فلقد بفذ زاد الحروف سريعا زاد المعرفة قرين أصبح بأسماء كم نحن في أمس الحاجة إليها لهذا كنا هنا اليوم وسنكون إذ لازال في نفس روح حروفي نفس قادر على الكتابة لكم يظل كل الإمتنان ولكل ما تسطره كل الإحترام ولو لم يكن يفي فالوفاء أقله ولو كان قليل في حظرتكم سيظل فسلاما يحط الرحال على جلال حروفكم النيرة وسلام ننقله لكم ولكل العائلة الكريمة حفظها الله لكم ونسألكم الدعاء دوما دام الجميع محاطا بكل الألطاف المحمدية |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد لأختي الصغيرة الروح تحيه الأسلام ودعواتي لك من الله أن لا يضعك أمام الخيار الصعب فالهجر عنوان كبير لمفاهيم عديده وخوفنا الأوحد هو هجر رحمة الباري عز وجل منا جللك الله برحمته وجعل عشقك الأوحد لوجهه الكريم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد لأختي الكريمه زينب تحية الأسلام لكل منا زادان... زاد للحياة وزاد للمعرفه فأما زاد الحياة فهو لديمومتها وأما زاد المعرفه فهو لمعرفة الله سبحانه وتعالى وحث الخطى للسير بسلوك سوي اليه أختي الكريمه يسعدني تواجدك في ملاذي والأهم من هذا نبض حروفكم التي نبحث عنها أينما كانت لكِ مني جزيل الشكر والتقدير وتحية وسلام لعائلتكم الصغيره وبالأخص فراشتكم الرائعه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((سمات الأخلاق القرآنيه)) مَنْ تربى على القيم والأخلاق القرآنيه؛ فأنه لا تعتريه شيئاً من نزعات المراوغه والتظليل. لأنها فعل إيماني واضح ،تثير الطمئنينه والثقه، ويغلب عليها جانب الموده في تعاملها مع الآخرين. وهي إظهار لفضيلة إنكار الذات؛ لمداواة الخبث والرياء والرذيله. وبذلك تسبق الأخلاق القرآنية ذواتنا، لأنها في سبيل الله، ودعوة للتكامل الأخلاقي الأنساني. والشاهد على هذا؛ السيرة النبويه الشريفه، إذ لم يكتنفها أي أثر للخديعه أو التمويه، لغرض مكسب مادي أو دنيوي بقناع أخلاقي. كالذي نراه اليوم على مختلف الأصعده؛ وبالخصوص الجانب السياسي، بشهادة مسوغاته اللاأخلاقيه... وكأنه سمة الهزء بعقولنا.. وهي الأبرز في لعبة الأخلاق الهزلية، في عالم يتهدده التكاذب. حتى أصبحت كلمة الصدق تغدو مرادفة؛ لمهارة إقناعنا بمصادرة الحقوق وتكذيب الحقيقة، وهذا هو التحدي الذي يواجه الأخلاق القرآنيه هذا اليوم. والمتدبر بآيات القرآن الكريم ؛ يقف على أعتاب حدود واضحة بين الفضائل والمفاسد، لتكوّن منظومة مشدوده برباط الأخلاق الساميه، ومدى علاقتها بمعنى الوجود الأنساني. |
العُجب..هو استعظام الأنسان نفسه لأتصافه بخلة كريمة ومزية مشرّفة، كالعلم والمال والجاه والعمل الصالح.. قد يظن البعض أن الأعجاب بالنفس هو نفسه التكبر ولكن الحقيقه عكسُ ذلك فما يميز الأنسان المُعجب بنفسه عن المتكبر هو تجرده من التعالي على الغير.. العُجب من الصفات المقيتة الدّالة على ضعة النفس وضيق الأفق وصفاقة الأخلاق وقد نهت الشريعة عنهقال الأمام الباقر عليه السلام : ثلاث هن من قاصمات الظهر.. رجل استكثر عمله ونسي ذنوبه وأُعجب برايه... المعجب بنفسه يجب أن يُدرك أن جميع ما يبعث على الزهو والاعجاب من صنوف الفضائل والمزايا إنما هي نعم إلهية يتفضل بها المولى على من يشاء من عباده فهي أحرى بالحمد، وأجدر بالشكر من العُجب.. ختاماً يجب ان نقول : أنّ العُجب الذميم هو استكثار العمل الصالح والإدلال به أما السرور به مع التواضع للّه تعالى والشكر له على توفيقه لطاعتِه، فذلك ممدوح ولا ضير فيه... تحياتي لصلاحب الملاذ الكريم والى الجميع....... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أبنتي وفايّ الغاليه الأنسان خلق بطبيعته على الفطره السليمه ولكن عوامل التأثر البيئي والبيتي هما المسببان الرئيسيان لتغيير أنماط الشخصيه فإن ترعرع على التقوى والأسلام فبالتالي يكون ((لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) والعكس الصحيح فالمظاهر الخادعه والفشخره الكاذبه هي التي تخلق التعالي المزيف وتفسد مكارم الأخلاق جعلنا الله وأياكم من المتواضعين والمرحومين برحمة الله الواسعة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024