نعم يا سنية انتي قلتيها كثير
والحديث واضح
كوضوح الشمس في كبد السماء

انت ايها الناصبى
واراك فرحان وجدلا بتسميتك الناصبى (اظنك لا تدرى ملذا تعنى هذه الكلمة)

فان كنت لا تدرى فتلك مصيبة وان كنت تدرى فالمصيبة اعظم

وانا عندى لك سؤال واحد فقط واريد الجواب

عندما امر الله تعالى نبيه ص بتبليغ سورة برائة قام رسول الله ص بأبتعاث ابوبكر
ولكن سرعان ما نزل جبرائيل كالبرق الخاطف على رسول الله ص بأمر من الله ان لا احد يبلغ تلم الاية الى انت يامحمد او احد من نفسك
السؤال هنا لماذا رفض الله جل وعلا ان يتم التبليغ بواسطة ابو بكر؟ الم يكن كفأ لتلك المهمة؟
فأذا لم يكن كفأ لتلك المهمة فكيف يكون كفأ لخلافة رسول الله ص؟
واذا كان كفأ فلماذا تم ارجاعه عنها

وهل كان رسول الله ص مخطئا حين اختاره للتبليغ؟ حاشاه عن الخطأ

وانما اراد ان يثبت للناس وبالاخص من اغتر به بأن هذا الشخص ليس كفأ حتى لتبليغ اية فضلا عن خلافته ص
ولكى لا يقولوا بأن رسول الله لا يختار الا ابن عمه لمثل تلك المهمات

واما قولك لصاحبه فلا تغرنك تلك الكلمة, لأن لها الكثير من المعانى, ولو سلمنا معك بانه صاحبه فان هناك المئات من اصحابه ومن يدعون انهم اصحابه ورسول الله يسميهم بتلك التسمية جلهم
والصاحب لا يهجم على بيت ابنة صاحبه بعد موته ويحرق دارها ويسقط جنينها ويمنعها ارثها وتموت غاضبة عليه
ورسول الله يقول فيها (فاطمة بضعة منى يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها)

وام المقصود فى الاية (ولسوف يرضى) الذى تحاول تحريفه انت وامثالك النواصب فهو امير المؤمنين وسيد الوصيين ابو الحسن والحسين, زوج البتول وابن عم الرسول عليهم جميعا افضل الصلات والسلام
وليس صاحبك الذى تسميه صاحب رسول الله

السلام عليكم اول شي موضوعنا الان عن صلاة التراويح ولس ما خلصنا نها
وثاني شي من قال اني نصبي
وانا بدي اجاوبك بدلا عن عثمان الخميس

الجواب ياروحي اذا انتا هيك حسبتا اذن لماذا ترك الرسول علي رضي الله ينام مكانة واخذ ابو بكرر
يالا حبيبي جاوبني

معليش عندي عتب بسيط ..

ليش توقفون السنة في المنتدى .. المفروض تتحاورون معهم باللتي هي أحسن
تماما مثلما يفعل معي نجف الخير

ارجو انكم ما تكونو زعلتو

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبه الى الاخت سنيه يتم توقيف كل من يتجاوز حدوده ولقد وضعنا شروط لحوار تستطيعين الاطلاع عليها ....

اما مسئله خرج ووجود الناس تصلي هذه بدعه كذلك طيب اذ الامر مثلما تقولون فخوارج كذلك على حق مثلما تزعمون الذين يسبون رسول الله ويطعون به ويقاتلون امير المؤمين اعطيتم انتم لهم الشرعيه وهذا كذلك باطل
وان كنتم بايه واحده نزلت من قول رب العالمين ايه الغار التي ذم فيها ابا قحافه فلقد اتيت لكم باكثر من ايه مباركه في مدح أمير المؤمين وكلها من كتبتك
لكن اذكركم بقول الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم
(يا علي لا يبغضك الا ابن زنا ابو ابن حيض )

والسلام على شيعه امير المؤمين

النجف الأشرف ..

السلام عليكم ..

من قال كذا .. لا لا لا احنا ما نقول الخوارج على حق

أنتم تقولون عمر هو اللي ابتدع صلاة التراويح وحنا بينا لكم انه خرج فوجد الناس يصلون يعني مو عمر اللي ابتدعها ..

تقصد أبي بكر رضي الله عنه .. الله لم يذمه في القرآن

ولأنا راح أعطيك آية ثانية نزلت في أبي بكر

{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (22) سورة النــور

ايه شفت وش كثر نحب علي رضي الله عنه ما فيه خلاف في فضلة

مشكور اخوي

طيب اللطم والتطبير مو بدعة من اللي وضعها ؟

حنا جاوبناكم عن صلاة التراويح

أنتم جاوبنا عن اللطم والتطبير مشكورين

اقتباس:

أنتم تقولون عمر هو اللي ابتدع صلاة التراويح وحنا بينا لكم انه خرج فوجد الناس يصلون يعني مو عمر اللي ابتدعها ..

سنيه ممكن تقرائي هذا الحديث وتعرفي من اللي ابتدع صلاة التراويحsmilies/007.gif في صحيح البخاري


يقول البخاري أن صلاة التراويح من بدع عُمر بن الخطاب ويُسمّيها عُمر (نعم البدعة),


‏وعن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏أنه قال ‏
‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=3155
smilies/015.gif

معليش أعيد من جديد

عاشق الكرار

ذكرت أنت الحديث وقلت

اقتباس:

‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه

يعني عمر خرج فوجد الناس يصلون .. يعني مو هو اللي أخرجهم من منازلهم وقال ياناس باقي صلاة التراويح

خرج فوجدهم يصلون .. بس كل واحد لحاله .. وقالهم انه لو كانت الصلاة جماعة أفضل

وستجد أحاديث كثيرة عن فضل الصلاة جماعة .. هذا اللي سواه عمر

ارجو انك فهمت ..

وياليت تفهمني .. لو كانت صلاة التراويح بدعة ليش ما نهى عنها علي يوم صار أمير المؤمنين ؟؟

واللطم والتطبير مو بدعة ..؟؟

جااااااااااااااوبوني مشكورين

اخذ ابو بكر كما اخذ غيره وليس خاصتا له او ميزة, لانه صلى الله عليه واله اخذه واصطحبه معه كاحد الناس الباقين
وهنا تنتفى الخاصية فى هذا الوضع
كما امره فى بعض الاحيان ان يصلى بالناس وامر غيره ايضا بالصلات وهنا ايضا لا توجد خاصية معينة له او لغيره

ولكن ان يأمر امير المؤمنين بالنوم مكانه ولم يأمر احد قبله ولا بعده فهذه هى الخصوصية التى نتكلم عنها
ان يكون امير المؤمنين ع نفس رسول الله (وانفسنا وانفسكم) ويباهل به وببضعته الزهراء والحسنان ع هنا الخصوصية
ان يزوجه لبضعته الزهراء عليها السلام وتكون ذرية رسول الله ص من صلبه هنا الخصوصية
ان يقول (سوف اعطى الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله) ويفتح الله الحصن على يديه بقتل عمر بن ود بعدما فر صاحبيك هنا الخصوصية
ان يقول فيه (ضربة على تعادل عبادة الثقلين) هل تعلم ما معنى عبادة الثقلين؟
والكثير من الامور التى بين رسول الله ص مكانة امير المؤمنين عليه السلام وخاصيته لديه

وعلى فكرة حتى فى مسألة الغار التى كثيرا ما ترددونها وتفرحون بها فأن رسول الله ص اصطحبه لانه كان فى الطريق المؤدى الى الغار الذى اختبأ فيه رسول الله ص
وخوفا من ان يخبر عن وجهته فقد اصطحبه لكى لا يتمكن من الاخبار عنه وليس لميزة فيه

أيضا اختيار رسول الله لأبي بكر .. في الهجرة الى المدينة

دليل على قربه من قلبه .. فرسول الله لم يختار منافقا ليذهب معه

لأنه يعلم أن المنافق يخون وينقلب ضده

تماما مثلما يحصل في العراق فالحكومة الشيعية انقلبت على المسلمين

وجلست جنبا الى جنب مع المحتل .. تسانده وتعاونه على التعذيب والقتل