|
المسامح
مستحيل dust يرسل الصور الفضائح الى منتداهم انسى لانه اقل شي سوف يزعم اننا ما كشفنا كذبتهم لكن هل نقل ردي انه المحاربي بقرينة الصيرفي و البخاري لان ذلك يكشف فعلا كذبة الالباني اقتباس:
|
السلام عليكم
يا الله , دقائق وننقل الصور إن لم أفلح , سأعطيه الرابط وسيرى الصور هنا |
حياك الله يا دوست بس اذا كان صاحبك هالمرة رده غير علمي الرجاء لا تضعه لنا وتتعب نفسك بنقل الحوار حتى في ملتقى اهل الحديث قال انه المحاربي لماذا المكابرة واعتقد ان صاحبك ينتظر الرد من مشايخه لذلك تأخر اخي ضع له روابط الصور يرى الوهابية الموجودين هناك ايضا |
حيطيت الصور من شوية
تقييم ردّ الأخ صبري ليس هذا شغلنا إن كان علمياً أو لأ هو سيردّ , والنجف عليه أن يردّ بما عنده من علم ملاحظة : هو أيضاً يعتبر أن ردودكم واهية جداً مع إنّك جايب صور وكاتب تلات أربع صفحات ومبسوط وعاجئها كتير لأنو هو إعتبر إنو ردّك هزيل ما بنقلّوا ياه يعني ؟؟ لأ أبداً , مننقل التنين والحكم للقارئ ملاحظة : حطيت كمان ردّ كتاب بلا عنوان يلي بالإقتباس |
لكن يا اخ دوست انتم من يريد الحوار لا نحن فانتم التزموا بأن يكون الرد علمي وانا معك فالذي يقرأ هو الحكم خصوصا ان الردود يا اخي كلها تعاد زقد مللنا لكن نجاريكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أصلا منذ بدايه ردود صاحبك الجاهل لم ياتي بشي يلف ويدور حول نفسه ....... وليس هناك ما يلزمني بالرد لاني لا اناقش الجهلاء الي حاط برنامج رجال الحديث وينسخ ويلصق منه .... أنتبهه لهذه النقطه جيدا اشوفك تكذب على عيني عينك ..... اقتباس:
فهذا حال حينما يناقش الشيعي شيخ سلفي الجهل عند شيوخ السلفين كارثة .... اقتباس:
عزيزي الموضوع كامل وواضح جدا .... الجهل عند صاحبك وانا رايت كيف يقبل الايادي حتى يجد من يضع له كذبه فلم يفلح اساسا لم ياتي اي رد على موضوعي لكن انا حبيبت اوضح لك انت شخصيا حال مشايخك وخلي يذكر هرمه الكذاب الالباني ....... وانا لا اسمح بمثل هذه المهاترات رد علمي حول الموضوع ضعه تجاوز واساءة وشغل جهال تركته لمشايخكم وكلامي مره واحده ... هاتوا لي مشايخكم في الحديث والرجال يناقش اما الجهلاء هولاء للضحك فقط والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
أصلا منذ بدايه ردود صاحبك الجاهل لم ياتي بشي يلف ويدور حول نفسه ....... وليس هناك ما يلزمني بالرد لاني لا اناقش الجهلاء الي حاط برنامج رجال الحديث وينسخ ويلصق منه .... أنتبهه لهذه النقطه جيدا اشوفك تكذب على عيني عينك ..... اقتباس:
فهذا حال حينما يناقش الشيعي شيخ سلفي الجهل عند شيوخ السلفين كارثة .... اقتباس:
عزيزي الموضوع كامل وواضح جدا .... الجهل عند صاحبك وانا رايت كيف يقبل الايادي حتى يجد من يضع له كذبه فلم يفلح اساسا لم ياتي اي رد على موضوعي لكن انا حبيبت اوضح لك انت شخصيا حال مشايخك وخلي يذكر هرمه الكذاب الالباني ....... وانا لا اسمح بمثل هذه المهاترات رد علمي حول الموضوع ضعه تجاوز واساءة وشغل جهال تركته لمشايخكم وكلامي مره واحده ... هاتوا لي مشايخكم في الحديث والرجال يناقش اما الجهلاء هولاء للضحك فقط والسلام عليكم |
اقتباس:
كيف يتحدى و بعد افلاسه يقول واهية طبعا يقول واهية بعد ضرب هذا الجاهل و كشف توسله بمشايخه و خاصة هذه انهته و ضربته و جعلته يبكي اقتباس:
و يكفينا الذهبي صححها و على فكرة كتاب الكاشف للذهبي فسلمي لي على مخبولكم المتوسل |
اقتباس:
كيف يتحدى و بعد افلاسه يقول واهية طبعا يقول واهية بعد ضرب هذا الجاهل و كشف توسله بمشايخه و خاصة هذه انهته و ضربته و جعلته يبكي اقتباس:
و يكفينا الذهبي صححها و على فكرة كتاب الكاشف للذهبي فسلمي لي على مخبولكم المتوسل فاعتبرني قناص الغلط يتم تصليحه بالقنصة مثل ترجمة البخاري فتنبيه لي ضربه و أوجعه الى الابد فساء ما كان يريده ان يسقطني فاسقط نفسه و للاسف يبوس ايدي مشايخه على ان يجيبوه و للاسف مشايخه تخبطوا في ترجمة البخاري |
السلام عليكم
هذا ردّ للأخ صبري راغب في منتدى 11 إمام : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد: أعتذر على الإطالة * هل روى الأسلمي عن بسام الصيرفي: مع أنني بينت في أول رد لي أن الأسلمي يروي على بسام الصيرفي إلا أنني أتفاجأ من إصرار الرافضة على الادعاء أنه لم يرو عنه بل ويأتينا "كاتب بلا عنوان" بجواب في ملتقى أهل الحديث (والذي هو في الأصل المصدر الذي بنوا عليه موضوعهم) يرجح فيه أحد المتخدلين (القنيطري) أن الراوي هو المحاربي. والحجة ترجمة بسام الصيرفي في كتاب المزي. وأنا أقول: للرافضة وللأخ الذي ينقلون عنه ترجيحه للمحاربي: هل راجعت ترجمة الأسلمي في الكامل للضعفاء -وقد أتيت به سابقا- فعلمت هل روى الأسلمي عن بسام أم لا ؟ وللتذكير للرافضة: وتنبيها للأح القنيطري: قال بن عدي في ( الكامل في ضعفاء الرجال ) (7/233 ) : يحيي بن يعلي أبو زكريا الأسلمي كوفي . ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيي بن معين : أبو يعلي الأسلمي ليس بشيء ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال يحيي بن يعلي الأسلمي القطواني وقطوان موضع بالكوفة سمع حيوة مضطرب الحديث أخبرنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن حماد سجادة ثنا يحيي بن يعلي عن بسام بن عبد الله الصيرفي عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن معاوية بن تغلب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أطاعني أطاع الله ومن عصاني عصي الله ومن أطاع عليا أطاعني ومن عصي عليا عصاني ) . قال : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا ( غير ) يحيي بن يعلي ويحيي بن يعلي هذا كوفي وهو في جملة شيعتهم . اهـ فهل نرمي بكلام الناقد الحجة " بن عدي" جانبا ايها الأخ " القنيطري" ؟ وما معنى أن يذكر الحديث في ترجمة الراوي وعده من مناكيره ؟؟؟؟ وقد أتيت باعتراف من عالم شيعي من أن كتاب "الكامل" هو أعظم الكتب في الجرح. فهل يخاطبنا الرافضة بقواعدنا أم بقواعدهم ؟ - هل اعترضت على بسام الصيرفي؟ على أنني اقول أنني لم أناقش كلام المزي. بل اثبت رواية الأسلمي دون نفي رواية المحاربي. هذا أولا أما ثانيا: فالسند فيه " سجادة" الذي يروي عن يحيى بن يعلى: وطالبنا الرافضة مرارا وتكرارا أن يثبتوا أنه يروي عن يحيى بن يعلى المحاربي. فبماذا جاؤوا ؟؟؟؟ *النجف الغبي: طبعا كل كلامه هههههههههههههههههه.... واستهزاء ووسط عشرين سطر تجد كلمة يمكن أن تعتبرها كلاما يقول هذا الغبي بعدما ورطناه بطلب إثبات أن : المحاربي يروي عنه سجادة اقرؤوا واضحكوا: اقتباس:
لما يتكلم الرافضة في الحديث تسمع العجب... كل أهل العلم وقعوا في هذا الخطإ... بلا استثناء.... وجاءنا " النجف الأكذب" ليظهر لنا ذلك الخطأ... فمنذ متى كان النجف حجة على طفل من أهل السنة لم يفطم بعد فضلا عن علمائها ؟؟؟؟ والله غبي... وصف بسيط... وأقدر فعلا الورطة.... *تنازل... وصفعة: يواصل الأحمق كلامه فيقول: اقتباس:
بل يروي عنه.... واقرأ ترجمة الأسلمي في " الكامل" لابن عدي أعلاه.... فلا حاجة لتنازلاتك... وتقبل هذه الصفعة على قفاك. اقتباس:
هل بحثت في " الكامل" لابن عدي.... لتتأكد من هذه الدعوى العريضة ؟؟؟؟ على كل قد اثبتنا أنك فعلا "باحث"... من الدرجة الأخيرة. * سابقا: ادعى النجف الأكذب أن بن عدي مدلس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! طبعا هذا كلام من جيبه... وهذا كلام لا دليل عليه... وهذا الكلام من رافضي لا نقيم له وزنا... فضلا على أنه لا مكان له في المناظرات من ناحية الإلزام. * المحاربي... الأسلمي.... المزي : طبعا الرافضي احتج علينا بكلام المزي بخصوص " المحاربي" وبسام الصيرفي... وطبعا أنا لم أعترض على ذلك ولا التفت إليه... فلا إشكال من طرفي لحد الآن على كلام المزي... ولكن أنا قمت بإثبات طرفي السند حول: يحيى بن يعلى. وقد ثبت بالدليل أنه : الأسلمي وليس المحاربي لماذا ؟ لأن لدينا: سجادة..... http://www.11emam.com/vb/images/smilies/vip700283.gif يحيى بن يعلى...http://www.11emam.com/vb/images/smilies/vip700283.gif بسام الصيرفي...http://www.11emam.com/vb/images/smilies/vip700283.gif وقد تبين أن: سجادة يروي عن يحيى بن يعلى الأسلمي... كما تبين أن الأسلمي أيضا يروي عن بسام الصيرفي... فقد اثبتنا طرفي الإسناد بكلام اهل العلم.... وليس بالهرطقات. وبقي على الرافضة: علمائهم http://www.11emam.com/vb/images/smil...c6b2ccfece.gif وعامتهم http://www.11emam.com/vb/images/smil...03e63f0562.gif أن يثبتوا أن " سجادة" يروي أيضا عن "المحاربي" بكلام علمي.... وليس حماقات... * هدية من المزي: ولأن النجف الكذاب يحتج بكتاب المزي فهذه ترجمة الأسلمي وترجمة المحاربي واقرؤوا هل روى سجادة عن الأسلمي أم المحاربي [ 6949 ] خ م د س ق يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو زكريا الكوفي: خ م د س ق روى عنه البخاري وإبراهيم بن راشد الأدمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني س وأحمد بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث البزاز وأحمد بن موسى الشطوي وأحمد بن ملاعب بن حيان المخرمي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وجعفر بن محمد بن القعقاع الضبي وحجاج بن الشاعر وحسين بن عبد الأول النخعي والحكم بن سليمان وأبو عبيدة السري بن يحيى بن السري بن أخي هناد بن السري وعباس بن أبي طالب وعباس بن عبد الله الترقفي وعباس بن محمد الدوري وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي وعثمان بن محمد أبي شيبة د وعلي بن إسماعيل بن الحكم علويه وعلي بن مسلم الطوسي والقاسم بن عبد الله بن عامر الكوفي والقاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ومحمد بن إبراهيم السمرقندي نبيرة وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة د وأبو بجير محمد بن جابر بن بجير المحاربي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني ومحمد بن عبد الله بن نمير ق وأبو كريب محمد بن العلاء م ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي س ومحمد بن نصر بن الحجاج المروزي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني س ويعقوب بن سفيان الفارسي ويعقوب بن شيبة السدوسي ويعقوب بن يوسف بن زياد الضبي قال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في كتاب الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست عشرة ومئتين وروى له الباقون سوى الترمذي". [ 6951 ]بخ ت يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا الكوفي: ...........روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي وأحمد بن النعمان الفراء المصيصي وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن أبان الوراق ت وجبارة بن مغلس وجندل بن والق بخ وحرب بن الحسن الطحان وحسن بن حسين العرني والحسن بن حماد سجادة ". فهل تقبل أيها النجف بكلام "المزي" أم ستعتبره أيضا اشتبهت عليه الأسماء ؟؟؟؟ وفي كل كتب التراجم لا يوجد ذكر للحسن بن حماد في ترجمة " المحاربي". فهل بحثت فعلا أيها النجف ؟؟؟؟ *وهذه أمثلة للعاقلين: بعض الأحاديث في سندها الحسن بن حماد "سجادة" ويليه "الأسلمي" وليس المحاربي في السند: 6944 - أخبرنا أبو شيبة داود بن إبراهيم داود بن يزيد البغدادي بالفسطاط حدثنا الحسن بن حماد حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : جاء أبو بكر الى النبي صلى الله عليه و سلم فقعد بين يديه فقال : يارسول الله قد علمت ...الحديث" صحيح بن حبان الجزء 10. ثنا أحمد بن القاسم بن نصر القارئ ثنا الحسن بن حماد سجادة ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا يزيد بن سنان ، عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى .). (سنن الدارقطني) وفي الجعبة الكثير..... فهل يأتينا الرافضة بحديث واحد: يثبت أن الحسن بن حماد روى عن المحاربي ؟ أو قول عالم واحد يثبت أن الحسن بن حماد روى عن سجادة ؟؟ طلبنا الذي نكرره بلا جواب علمي: أثبتوا يا رافضة أن " الحسن بن حماد" روى عن المحاربي ؟؟؟ ولي عودة لنكمل مع " كاتب بلا عنوان". -بعد أن ننهي الحديث عن الطريق الأول- |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025