|
السلام عليكم
تحية طيبة لجميع الاخوة الكرام الذين اتحفونا بمرورهم العطر اخي ابن الموصل انا الى الان لا اعرف مرادك ما هو ومن ثم هل كل من يدخل الاسلام يجب ان تعرف هويته واسمه ومعلوماته الشخصية ويتم التحقيق معه هكذا وبعدين انا اتيت هنا لاطرح بعض الاسئلة لا لاناظر احد فانا باحث في هذا الموضوع منذ خمس سنوات تقريبا ودخلت الى هذا المنتدى المبارك وانا شبه معتقد بالاسلام وبعدها ولله الحمد بارك الله لي وهداني وانا لم اطلب من احد نشر القصة في المتديات او الانتصار حسب تعبيرك واعلم ان الانتصار الحقيقي هو تغلبي على عاداتي ومعتقدي وكشفي للنور الجديد واحب ان اسئلك انت اكثر من مرة كررت كلمة (تقية في نشر الدين ) ماذا تقصد بذلك هل تقصد الاعلام لنشر الدين او ماذا ارجوك وضح كلامك ومعنى تقية اخي العزيز فلم اسمع بهذا الكلام من قبل ملاحظة _خذها مني صديقي العزيز واجبك الحقيقي هو الدفاع عن دينك ونشر الحقائق التي غطاها الظلام وهدايتك للناس |
اقتباس:
|
اخي العزيز وكأن دخولك هذا المنتدى لاجلي فقط فليس لديك اي موضوع او اي رد الا في موضوعي
وبعدها في ملاحظة اهل الموصل لايطلقون كلمة (جوال) على الموبايل نفس ما انته تقول من انت ؟؟؟ تحياتي لك وعذرا ان ازعجتك بكلامي |
ابن الموصل انا لم ابحث في هذه الفترة الصغيرة انا باحث منذ سنوات
|
اقتباس:
ما شاء الله .. القول في التقية: و أقول إن التقية جائزة في الدين عند الخوف على النفس و قد تجوز في حال دون حال للخوف على المال و لضروب من الاستصلاح و أقول إنها قد تجب أحيانا و تكون فرضا و تجوز أحيانا من غير وجوب و تكون في وقت أفضل من تركها و يكون تركها أفضل و إن كان فاعلها معذورا و معفوا عنه متفضلا عليه بترك اللوم عليها. أوائل المقالات للشيخ المفيد باب 124 فهل في هذا المنتدى هناك خوف على الأعضاء حتى تقول بإننا نمارس التقية هنا ؟ وأخيراً أعطني الدليل على جواز الكذب في نشر الدين , ما الذي تدعيه بالكذب ؟! والله ولي التوفيق |
اقتباس:
العضو الكريم ابن الموصل هذا المنتدى افتتح لاجل الحوار العقائدي وليس للتعارف الشخصي ، لايجوز طلب عنوان عضو من الاعضاء لأي سبب كان على العام ، بل ونحذر كل الاعضاء من إعطاء عناوينهم الشخصية أو أرقام الموبايل . ولذا عليك ان تراجع قوانين القسم وتتعرف بعدها على معنى التقية عند الشيعة الامامية الاثني عشرية ولاتتقول عليهم مالايصح عندهم فهذا معيب . الاخ يوحنا المحمدي هنيئا لك ركوب سفينة النجاة وولوجك بابا يرق له قلبك فتشع انوار العشق المحمدي منه دمت موفقا مسددا تسجيل متابعة للموضوع ::: الجابري اليماني ::: |
يالاخ كلام هلسني عن التقية
مقصود منها عندنا قصد اخر لاكن هم حرفوها لاقوال من عندهم فتقية عندنا اذا واجهة اي ضرر يجوز استخدامها لدفع الضرر كما واضح من هلعضو يريد معرفة شخصيتكم وانت تخفيها لكي لايتسبب لك بضرر ومثال كمثل لو ذهب شيعي في منطقة وهابية ارهابية طبعا هم مجرمون وقتلة يجوز تخفي مذهبك لتنقد نفسك من القتل من قبل الوهابية المجرمة الوحشية فالتقيّة لا تستعمل إلاّ في حالات الخوف الشديد ، حيث يضطرّ الإنسان إلى إظهار غير ما يعتقد وكتمان ما يعتقد ، وذلك في موارد الخوف الشديد يالاخ لمعرفة الشيعة بشكل اكبر راجع هلرابط بشكل مستمر يحتوي من اسئلة واجوبة http://www.aqaed.com/faq/ |
شكرا لكم اخوتي
شكرا اخي احمد على رابط مركز الابحاث العقائدية اصلا انه متابع له منذ فترة طويلة |
اقتباس:
هذا ما استغربه ان تكون باحثا منذ سنوات بما يتعلق بالإسلام و تقول اقتباس:
اقتباس:
وخصوصا في هذه السنوات التي انتشر فيها الحوار العقائدي في كل الوسائل فتقول اقتباس:
ما علاقة إقتناعك و رغبتك في الاعتقاد بالله و توحيده و عبادته بهذا بالآمور ؟ و كما تقول انت باحث و انت متدين و تأخذ تعاليم دينك من الكتاب المقدس فهل رجعت الى كتاب الله العزيز القرآن الكريم ؟ لآنه به قد تعرف الإسلام و عقيدة التوحيد حقيقة و من منبعه الآصيل و هذا ابسط حق تأتي به في حق نفسك الباحثة عن الحق الذي تريده حيث يقول الله سبحانه لا إكراه في الدين و يقول عز من قال فمن اعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا يعني لا يوجد حث على الاعتداء و القتال هكذا جزافا ضد المسالم لنا ؟ بعدها قفزت فجأة الى مسآلة اللطم و التطبير و كآنك استوعبت كل ما يتعلق بالدين من مسائل عقائدية و عبادية ! و آخراً فجأة اعلنت إسلامك ! امثال هذه التدرجات الغريبة في الحوار تجعل المتابع يتوقف عندها |
اهلا وسهلا احزان الشيعة
بارك الله فيكم وفي ملاحظاتكم ساوضح لكم الامر ان اشتبه عليكم بالنسبة لاقتباسك الاول والثاني انا باحث ووجدت الحق ولا اريد من بحثي ان ينتشر او ما الى ذلك وان ارادت الادارة حذفه فهذا لن يهمني فاني قد وجدت الحق ولله الحمد انا كنت اعرف ان هناك شيعة وسنه ومذاهب اخرى مثل الصوفية وغيرهم لكن ما كنت اجهله هو بماذا يعتقد هؤلاء وماذا يعتقد هؤلاء (المقصود القيدة الكاملة )فعندما اكتب حديث بعدها اتعرف عليه انه في كتب المذهب الكذائي وهكذا وبحثي خلال السنوات السابقه في الكتاب المقدس والانتقادات حوله وفي الاديان الاخرى والتعرف عليها وكذلك في القرأن وايضا الشبهات وغيرها اما بالنسبة لاقباسكم الثاني فارجوا التوضيح وارجوا المراجعه انه كان مجرد تساؤل وشبهه احببت ان يجيبني الاخوة الكرام عنها واتمنى ان يذهب الله عنكم وساوس الشيطان والشك في مقالتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025