![]() |
ههههههههه انهزموا الوهابية يااااااا ناااااااس انضروا الى انفسهم كيف جلبوا لها العار
مو حقه امير المؤمنين كال ( همج رعاع) الظاهر الامام علي اعتقد حقهم يكرهونه لان كان مستخدم وياهم ( اية السيف تمحو اية القلم) الظاهر مستخدم وياهم اية السيف لان همج رعاع المنطق كبير عليهم والله اغسل ايدي من الكتف اذا اكو وهابي رجل و كلمته وحده خلي يدخل يتناظر ... بس مع الاسف والحق للعزم والأرواح ان قويت سادت وان ضعفت حلت بها الغير ففي العرينة ريح ليس يقربه بنو الثعالب غاب الأسد أم حضروا وفي الزرازير جبن وهي طائرة وفي الصقور شموخ وهي تحتضر والعزم في الروح حق ليس ينكره عزم السواعد شاء الناس أم نكروا فان رأيت ضعيفا سائدا فعلى قوم إذا ما رأوا أشباههم نفروا |
لا مكان للنواصب والملحدين هنا أوت عبد محمد |
اقتباس:
وإليك أحدهما على سبيل المثال:ــ (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فَيَجِيءُ الْحَسَنُ أَوِ الْحُسَيْنُ فَيَرْكَبُ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَيُطِيلُ السُّجُودَ فَيُقَالُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَطَلْتَ السُّجُودَ ؟ فَيَقُولُ : " ارْتَحَلَنِي ابْنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ " . http://www.islamweb.net/hadith/displ...62907&hid=3374 فهل يقول رسول الله صلى الله عليه وآله إبنى وتقولين أنت لا إبن له إذن من نصدق أنت أم رسول الله!!! |
يا متهربه ردي علي وااااااخجلتاه
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يوما بعد يوم ينفطر قلبي أكثر وأكثر على عوام اهل الخلاف حينما يظهر لهم الحق كيف يبيحون الكذب لانفسهم ويضحكونا على جهل مدرستهم وهذه المرة الزميلة التابعه للفاحشه عائشه كما قال عنها رسول الله بالحديث الصحيح عندهم اقتباس:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب وهذا الدليل بانه ولد روحي فداه وعاش وبلغ رساله ربه وجاهد فجزاه الله عنا نحن المسلمين خير الجزاء ..... ومن ثم تعالي هنا اقتباس:
الكوثر هي الزهراء صلوات الله عليها فان الله تعالى قد أعطى نبيه الذريه اي العقب ..... واما لماذا لم يعطيه الولد عجبا والله عليكم كم انتم جهله ... وهذا لان عرب الجاهليه تقبح المراة ولا تعطي لها قدرا فجاء الرسول وجائت الزهراء نورت الدنيا بنورها فتغيرت الصوره عند المسلمين بحيث انهم غيروا نظرتهم الى النساء وطبقوا الشريعه السماويه اقتباس:
واما اذ كنتي تريدن القول كيف ان ذرية الزهراء هم ابناء رسول الله السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 262 ) 1717 - إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وجعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب . او الحديث الصحيح المشهور كل نسب وذريه منقطع الا نسبي وذريتي وهذا مضمون الحديث وليس متنه الحقيقي ولكن هو مقارب الى هذا المتن مثلما كان لرسول الله ان يتزوج باكثر من 4 نساء فهذه من خصوصيات رسول الله وكرامة من الله الى أم المؤمنين جدتنا خديجة الكبرى عليها السلام حيث ان الله رزق رسوله من الذريه من رحمها الطاهر صلوات الله عليها - لهذا كانت الفاحشه عائشه كما قال رسول الله تكره ذريه الزهراء والزهراء علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون - وعن عائشة ( ر ) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ( ر ) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) وقالت له (ص) وقد مدح خديجة ( ر ) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيرا منها فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها واتفق له (ص) أنه أرسل لحما لامرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها فقالت له عائشة ( ر ) لم تحرز يدك فقال إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة لكأنما ليس في الأرض امرأة إلا خديجة فقام رسول الله (ص) مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة ( ر ) فقالت يا رسول الله مالك ولعائشة إنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة ( ر ) وقال أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض امرأة إلا خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه . ...... وهذا شاهد اخر على ان الكوثر هي مولاتنا الزهراء .... وليس حميرا خواتي المؤمنات المواليات هذا حال اهل الخلاف حينما صوت الحق يعلوا يشتتون المواضيع ويكذبون على أنفسهم ويرمون علمائهم في أقرب مزبله حتى يحاولوا ان يحفظوا لانفسهم ذره كرامة .... وهنا نلاحظ كيف ان اهل الخلاف يكذبون على انفسهم ويناقضوها تقول المسكينه اقتباس:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ الراسخون في العلم انتم تقولون العلماء ونحن نقول اهل البيت عليهم السلام فهل رايتي كيف انك ترددين كلام بهائم ناطقه تكذب عليك يريدونك تعيشين في ضلال ؟! فهذا القران يكذب دعواك وعجيب ما تسمعين كلام من يقول اللعنوا عائشه وهي اذت رسول الله كما في القران الكريم ؟! بينما يقول لك الشيخ بان عائشه هي افضل الناس تصدقيه ؟!! فعلا تناقض ناتج من اعتناقج لمذهب فاسد ..... ونحن يوم لا ينفع مال ولا بنون في الجنة بينما انتم مع عيوش وباقي الشله صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . فلا يخلص منهم الا همل النعم اي قلة قليلة ....... فكري من جديد وكل السخافات التي تكتبيها مليار واحد قبلك ضربناه على قفاه واثبتنا بطلانه ولكن ما دخل ذريه رسول الله بالفاحشه عائشه ؟!!! ..... اريد اسالك سؤال هل ابوك يقول لك ولامك يا فاحشه ؟!! والسلام عليكم |
تم طردها لانها ليست مسلمة وتدعي الإسلام فما من مسلم يكذب ما في كتب المسلمين جميعا وينكر الحسنان ع أبناء رسول الله ص |
وداااااااااااااااااعـــــــاً يا وهابيه هههههههههههه
نلتقي بيوم القيامه ان شاء الله الى جهنم وبئس المهاد |
(يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين) يللا نريد وهابي جديد حتى هالمرة نطلعه يبجي بلكي تجيله ماماتو عائشة و تهون عليه مصيبته و مصيبته الي جرّت هذه البهائم خلفها.... مع الاسف انسان سوي يقتدي ×××××××××××× ــــــــــــــــ عذرا َ ياكريمة للحوار أداب وألفاظ نرجوا التقيد بها (( القلم الرقيب )) |
اقتباس:
أن عائشة رضي الله عنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في يدها فتخات من ورق فقال: ما هذا يا عائشة؟. فقالت: صنعتهن لأتزين لك بهن يا رسول الله. فقال أتؤدين زكاتهن؟. فقالت: لا. قال: هن حسبك من النار). ولعل هذه الفتخات كانت تبلغ نصاباً، أو كان عند عائشة رضي الله عنها ما تضمه لها حتى تبلغ نصاباً. وأشار الصنعاني في سبل السلام إلى أن ظاهر هذا الحديث يفيد عدم اشتراط النصاب في زكاة الحلي، والأول هو المشهور. مذهب الجمهور من الفقهاء ، وهو قول جماعة من الصحابة ، وبه قال بعض الفقهاء المعاصرين فهو أنه لا زكاة في الحلي المعد للزينة.:o |
اقتباس:
لكنها رضي الله عنها رضيت عن سيدنا أبو بكر ولم تبقى غاضبه !! |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:12 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025