منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - دعوه للنقاش (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=105730)

مكــــــــــــــــــــــــرر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بعدما كذب الزميل المكسور مئه مرة يصر على الكذب

اقتباس:

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أنا أقول لهذا الرجل اذكر لنا اسم صحابي واحد ممن انفضوا من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركوه قائما، وهو يأتيني بدليل من المشرق قصة صلاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالناس في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول عنه: إنه دليل على أن في هذا الحديث دليل على أن أبا بكر كان من الذين ينظرون إلى النساء.إنه حقا استنباط عجيب يستحق عليه صاحبه منصب ولاية الفقيه.
مع أن هذا الحديث مما هو مذكور في نهج البلاغة المنسوب لأمير المؤمنين -كذبا وزورا- وليس فيه هذا التفسير العجيب.

عجيب والله طلبت اسم اعطيتك ابو بكر من لم يامن رسول الله على أمتة ان يامهم صلاه جماعه والظاهر فعلا ما تعرف تقرا اقرا روايه البخاري فاين فيها ان ابو بكر صلى بالمسلمين عيب الكذب ونعم انا افضل من ابو بكر مئه مره .....
وتقول الحديث مذكور في نهج البلاغة بلله ما تحطه لنا نشوفه يا عبد عتيق العبد ....

اقتباس:

هذا دليل على أن أبا بكر كان ينظر إلى النساء ويترك الصلاة، لو شاركت في مسابقة من المسابقات تحت عنوان "أقوى الأدلة" لكنت من أقوى الفائزين، ما شاء الله دليلك هذا على انحراف أبي بكر قوي جدا، أقوى من الفولاذ

نعم ينظر الى النساء لدرجه ان الرسول كان يعرف انه لا يستطيع امامه صلاة عاديه .. والبخاري والالباني شهودي
فانقظها ان استطعت ودع عنك الهرقطه

اقتباس:

إذا كنت تزعم أن الحديث صحيح، مع أن في إسناده أبو ذبحة فاذكر لنا وحدا من الأعلام من وثقه أو عرفه؟ ونسلم لك بصحة هذا الحديث.
الأمر الثاني: هذه المرة الثالثة التي أذكر لك فيها هذا الحديث لكنك تتحاشى الكلام عنه ما أدري هو السبب؟
وما دمت تبحث عن أحاديث فيها ذكر للمنافقين فهذا حديث في معجم الطبراني الكبير أيضا من حديث الْفَضْلِ بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَوَجَدْتُهُ مَوْعُوكًا قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ، فَقَالَ:"خُذْ بِيَدِي يَا فَضْلُ", فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمِنْبَرِ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:...وذكر حديثا طويلا: ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَكَذَّابٌ، وَإِنِّي لَمُنَافِقٌ، وَمَا شَيْءٌ مِنَ الأَشْيَاءِ إِلا وَقَدْ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا هَذَا، فَضَحْتَ نَفْسَكَ، فَقَالَ:«مَهْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فُضُوحُ الدُّنْيَا أَيْسَرُ مِنْ فُضُوحِ الآخِرَةِ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَرْزُقْهُ صِدْقًا، وَإِيمَانًا، وَصَيِّرْ أَمَرَهُ إِلَى خَيْرٍ», فَكَلَّمَهُمْ عُمَرُ بِكَلِمَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عُمَرُ مَعِي وَأَنَا مَعَهُ، وَالْحَقُّ بَعْدِي مَعَ عُمَرَ حَيْثُ كَانَ».

هذه الزياه منكره وسبق وان وضحت نكرانها والصحيح هو علي مع الحق والحق مع علي .... والاخ امجد كشف كذبتك في تضعيف الاثر بدون زياده فبئس لمذهبك القائم على الكذب يا رجل

اقتباس:

من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب، هذا إسناد ضعيف، فيه إسناده صدقة بن الربيع وهو مجهول، اللهم إلا ذكر ابن حبان له في كتابه الثقات وهو معروف عندنا بتوثيق المجاهيل، ولا ناخذ بتوثيقه إذا انفرد، وفي الإسناد أيضا علة أخرى، محمد بن عباد بن الزبرقان قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: صدوق يهم، ومن كان حالهم هكذا لا يقال عن إسناده رجاله ثقات.
فتعلم قبل أن تتكلم.ثم إن الموضوع هذا لا علاقة له بموضوعنا إثبات نفاق الصحابة.

بل اسناد صحيح بشهاده الهيثمي

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4629 )
4605 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=40

فاين صدقه يا كذاب الم اقل لك انك جاهل وكذاب فهل رايتم يا عباد الله كيف يكذب هذا الوهابي ويضعف طريق من مجمل طرق ؟

الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

14768- وعن أم سلمة أنها كانت تقول ‏:‏ كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل يومه هذا‏ ، رواه الطبراني وفيه مالك بن جعوبة ولم أعرفه ، وبقية أحد الإسنادين ثقات‏.‏

14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة، فأتيت ميمونة بنت الحارث - وهي من بني هلال - فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر، قالت‏:‏ مرحبا قربا على قرب ورحباً على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏[‏والزبير‏]‏ الذي كان، فأقبلت فبايعت عليا‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثا ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14768#SR1

والحمار دمشقيه لا تنسخ منه سبق وان ضحكنا عليه

اقتباس:

في إسناده إبراهيم بن يوسف، وهو ضعيف ضعفه يحيى بن معين، وأبو داود، والنسائي على تشيعه، والجوزجاني، وفي الإسناد أيضا أبو إسحاق، هو: السبيعي، بالإضافة إلا أنه اختلط في آخر عمره فإنه مدلس وقد عنعن، ولا تعرف له رواية عن جري بن سمرة إنما يروي عن جري بن كليب النهدي، وهذا الأخير مجهول الحال أيضا.

ههههههههههههههههه مجهول العين والهيثمي وضع توثيقه ؟!!!!!
بل الحديث صحيح وهذا الحديث ليس في حال اختلاط السبيعي
مع العلم ان صدقة وقع في طريق ابو يعلى فقط وهو ثقه عند ابن حبان والهثمي وسكت عنه حسين أسد في تصحيحه لمسند ابى يعلى فرجع وله طرق اخرى وضعنا بعضها

اقتباس:

"عُمَرُ مَعِي وَأَنَا مَعَهُ، وَالْحَقُّ بَعْدِي مَعَ عُمَرَ حَيْثُ كَانَ" ذكرنا لك هذا الحديث الذي تتهرب منه.

صغيري هذه الزيادة انت بلسانك تقول بان فيها مجهول عين والحديث الذي احتج به امجد ووضع لك الادله على صحة ليس فيها زياده الفضل هذه فلماذا تكذب

اقتباس:

ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (23/317) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أَمُوتَ أَبَدًا، فَجَاءَ عُمَرُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: أَنْشُدُكِ اللَّهَ أَنَا مِنْهُمْ؟، قَالَتْ: لا وَلا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَكَ أَبَدًا، فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.
وقال الطبراني: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ، ثنا غَنْمُ بن مُحَمَّدِ بن سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ، ثنا عَمْرُو بن أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
وقال الطبراني: حَدَّثَنَا عَلانُ بن عَبْدِ الصَّمَدِ، ثنا الْقَاسِمُ بن دِينَارٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
ورواه ابن راهويه في "مسنده" (4/140) أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، قال: دخل عبد الرحمن بن عوف، على أم سلمة: فذكر مثله.

ههههههههههههههههههه صغيري ومادخل ام سلمة انت جئت وكذبت على ان هذا الحديث عن حذيفه وانا كشفت كذبتك

اقتباس:

لا غرابة أن تقول أتحداك، كم هي حبيبة عزيزة عليكم هذه العبارة لأنه حتى في حالة فشلكم في هذا التحدى لا تخجلون من أنفسكم تسرون على رفعه رغم هزيمتكم.
والآن تعالوا بنا يا سادة نرى هذا التحدي الذي يتحداني به صاحبكم في أن أذكر له حديثا على لسان حذيفة بن اليمان يبرئ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- من النفاق.
روىوكيع بن ا لجراح في "الزهد" (477) قال: حدثنا ابن أبي خالد (ثقة خ م)، قال: سمعت زيد بن وهب الجهني (ثقة جليل خ م)، عن حذيفة، قال: «مر بي عمر بن الخطاب، وأنا جالس في المسجد، فقال لي: يا حذيفة، إن فلانا قد مات، فاشهد قال: ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد، التفت إلي، فرآني، وأنا جالس فعرف، فرجع إلي، فقال: يا حذيفة أنشدك بالله أمن القوم أنا؟ قال: قلت: «اللهم لا»، ولن أبري أحدا بعدك «قال: فرأيت عيني عمر جادتا».
هذا إسناد كوفي صحيح رجال ثقات رجال الصحيحين.

وزيد بن وهب في حديثه خلل كما نص على ذلك ابن حجر العسقلاني مع العلم ان الحديث ليس عن لسان حذيفه بل عن زيد بقرينه قلت اللهم لا ... وانا طلبت منك عن طريق حذيفه واذ سئلت كيف المفروض يكون الحديث بهذه الصيغة قال اللهم لا فماهذه قلت ... حتى الحديث لا تعرفه وعلى كل حال زيد في حديثة خلل فلا يصح الاحتجاج به بهذه الحاله
ناهيك عن ان أسماعيل بن ابي خالد مدلس
واي هزيمه يا رجل ونحن جعلناك في كل مشاركة تكذب أكثر من مره

اقتباس:

ليس هذا التعريف للصحابي من ابتكارك وأنت أول واحد يعرفه بهذا التعريف؟: (كل صحابي كان مع علي ابن ابي طالب هو من الصالحين ومن خالفه كان من الضالمين).
وإذا انكرت فاتنا بمن عرفه من مشايخه بهذا التعريف.

صغيري نحن نتكلم عن مقياس الصحابه بعد رسول الله وبنص صحيح مسلم .....
وهذا ما وضعته بين قوسين صحيح لانه قول رسول الله لا يحب علي ويتعبه الا مؤمن ولا يبغضه او لا يتبعه منافق ....

اقتباس:

صحيح أن الآية صريحة في أن المنافقين كانوا بكثرة في المدينة وما حولها.
ولا يعني هذا أن مكة لم يكن بها منافقون، كان بها منافقون لكن لا تعرفهم لا أنت ولا شيوخك.

ههههههههههههههههه
يا عزيزي انا اريدك تصل الى هذه النقطه ان مكة كان فيها منافقين ومن كبارهم ابو بكر وعمر ومادخل شيخونا فانا كفيت ووفيت

اقتباس:

طيب بعدما علمهم هل أخبر أحدا منكم بأسمائهم؟

نعم أخبر حذيفه الذي هو منا نحن الشيعة ...

اقتباس:

أنا لا أعيب عليك النسخ واللصق إنما قلت لك إذا كنت مصابا بداء النسخ واللصق فأوجز حتى أستطيع أن أرد عليك بسرعة، لو أنك مثلا في مقالك هذا الذي كتبته اختصرت منه سطرين أو ثلاثة ما ضيعنا معك كل هذا الوقت الطويل في الرد على شبهاته الكثيرة المتراكمة.
وهنا لم تضف شيئا من كلام شيخك بقي المعنى هو هو، يتكلم دائما على المدينة وما حولها، وما حولها لا تدخل فيه مكة، فما أدري إن كنت تعرف المسافة الفاصلة بين مكة والمدينة أم لا؟

فعلا مسكين تكذب وتصدق الكذبه فاي نسخ ايها الكذاب الذي كشفت كيف انك بترت من قول الشيخ الشيرازي والقول هو في المدينة وماحول الرسول من المهاجرين وغيرهم من اهل مكة وغيرهم ....
وماهي المسافه الفاصلة ؟! ههههههههه وتقول رديت اي رد يا صغيري الى الان تلف وتدور حول نفسك ونحن نكشف اكاذيبك

اقتباس:

سنرى في النهاية إن كنت سأهرب كما تفتري أم ستتخلصون مني عندما تشعرون بالخطر يهدد كيانكم!!

ما زلت أطالبك بذكر أسماء من انفضوا عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة يوم الجمعة وتركوه قائما، وأن الذين انفضوا من حوله لم يكن فيه سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد.
بطبيعة الحال من كتبكم بالسند الصحيح.

لاحظوا ايها المسلمين في كل صفحة يطلب شي وانا اجبتك ابو بكر وعمر

ومره ثانيه لا تكذب بس حلوه تهدد كيانا هههههههههه يا صغيري صدقني الى الان انا أخذك على قد عقلك وانا حطيت الادله كامله لمن يقرا الموضوع في البدايه وانت الان تجادل وتبقى تجادل فلا تعتقد اني اناقشك انت فتامل

مكــــــــــــــــرر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة (المشاركة 1238165)

نحن نرد على ما هو مفيد وينفع الناس، (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ) وما ملأت به هذه الصفحة فلا يستحق أن يرد عليه نتركه على حاله حتى يذهب جفاء لوحده.

اضحك الله سنك ياشيخ .... يبدو أن الاخت الكريمة أحزان الشيعة

القمتك الحجر الذي أغلق فمك .... فلا عجب أن نقرء ردك الركيك هذا عليها :p

الذي إن دل فإنا يدل على إفلاسك .........

[QUOTE=السهام الكاسرة;1237959]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1237599)

هذا الأثر لا يصح، في إسناده أبو بكر بن خالد بن عرفطة، وهو مجهول، بغض النظر على عبيد الله بن موسى المتهم بالتشيع، لكن تابعه شيعي مثله ونحن لا نضعف الحديث بصاحب البدعة إلا إذا كان يدعوا لها أو انفرد بما يعزز بدعته أو مذهبه.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1237599)

[/RIGHT]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1237599)

هذه هي أخلاق من يدعون -كذبا وزورا- اتباع آل البيت عليهم السلام.[/B]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1237599)

[/RIGHT]

اسناد ماكذبت به علينا ودلست ....بالصور !!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://up.top4top.net/uploads/2010/1...ca51eca631.gif

قولك بمجهول عن أبو بكر بن خالد بن عرفطة:

http://up.top4top.net/uploads/2010/1...da66f6a501.jpg

http://up.top4top.net/uploads/2010/1...79df4bf061.jpg

و هذه ترجمة لعبيد الله بن موسى

http://up.top4top.net/uploads/2010/1...ccd797acb1.jpg[/B][/COLOR][/SIZE]

لا نعلم واقعا لماذا تصر الوهابيه على الكذب والقاضية من صحاحهم حتى نكشف حال هذا المسكين المخدوع بكذبه عدالة الصحابه
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم . ‏

‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4983&doc=1

صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4985 )

- حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفى حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره إذ سألك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4985&doc=1

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏

‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏

- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0

والمسكين يقول عداله الصحابه وعداله الصحابه ونحن نسال ونقول اذ كان رسول الله يقول لا يدخل الجنه من الصحابه الا مثل همل النعم تعبير مجازي عن القلة والوهابيه وعلمائهم يكفرون من يدرس حال الصحابه فكيف نعرف الطيب من الخبيث ؟!!!!!!!!!

ويا صغيري سلملي على كيانك وعلى شيخك الذي يكذب عليك وننتظر منك اثر صحيح على ان حذيفه برا عمر من النفاق مو جايب لي حديث في سنده مدلس ومظطرب

مولانا امجد ارحم هذا المسكين ... ها يا ابو الرجال يا مكسور هل رايت كيف ان الهيثمي والشوكاني افهم واعلم منك والصور فاضحه فعلا فهذه هي عقيدتك يا غشيم

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ردا على غباءك ونصرة لعمار بن ياسر سيدي ومولاي وحبيب حبيبي أمير المؤمنين علي .................

إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي ، وعمار ، وسلمان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3797
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح

الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار أحسبه قال وأبو ذر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 9/333
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن‏‏

الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وأحسبه قال وأبو ذر
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - لصفحة أو الرقم: 357
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

هل هؤلاء الذين قلت اننا استثنيناهم بكونهم عدول الجواب من كتبكم واسانيدكم (بدون تعليق)

فلما لم تشتاق الجنة الى ابوبكر وعمر وعثمان ؟؟؟!!!

[quote=أحزان الشيعة;1238163]

اقتباس:

ما بك أليس الأحاديث هي من تذكر ذلك ؟
فلا ضجيج و لاهم يحزنون

نحن نقول كما قال الرسول ان في الصحابة منافقين و انت تنكر ذلك ؟

دفاعا عن نظرية عدالة كل الصحابة تكذب قول رسول الله !

لسنا نحن من نقول ان الصحابة انفضوا

الصحاح و التفاسير هي من تذكر ذلك

بالإضافة الى أننا لا نطعن في كل الصحابة عموما

و إلا فعليك أن تأتي بدليل قولك هذا و تثبت أننا نطعن في كل الصحابة !

أليس في الصحابة علي و الحسن و الحسين ؟

فكيف نطعن في عموم الصحابة ؟! هذا كذب منك

و الصحابة الذين ضلوا كثيرون منهم من ارتدوا على حياة رسول الله و منهم من ارتدوا بعد وفاته و حروب ابوبكر تشهد
ألا تقولون انه حارب المرتدين و هناك المنقلبون على اعقابهم ؟!

أم ان الردة عندكم ليست ضلال ؟

و اقرأ البخاري ماذا يقول عن الذين انقلبوا كيف يسحبون الى النار !

و هناك المنافقين الذين كان رسول الله يعرفهم بالإسم و بعضهم لم يكن يعلمهم !

أم انك تعتقد ان المنافق مؤمن غير ضال ؟!

فقط هذه هي النقطة التي أنت تعارضها

فهل تعتقد بأن في الصحابة منافقين و مرتدين أم لا ؟
و انتبه ان انكارك لذلك هو إنكار لكلام الله عز وجل

أنت لا تلزمنا بشئ لأننا نعتقد بما في كتاب الله

و قد جاء فيه ان بعض الصحابة انفضوا عن الصلاة و بعضهم منافقون و بعضهم منقلبون

فماذا أنت تقول ؟

السبب انه لا يوجد ما يجرح إيمانهم

فإن كان عندك شئ ضدهم فاعرضه علينا و إلا فأنت تكتب للتهريج فقط

رجاءا أحضر لي القول الذي تتهمني به هنا ؟

و إلا فأنت المهرج حقا

أين أنا قلت أن المؤمنين من الصحابة هم فقط ثلاثة ؟!

و أي كتاب هذا الذي قرأت فيه أنت انه حكم على الصحابة برمتهم كلهم انهم كفار و منافقين ؟!

طيب و باقي أحاديث البحاري لماذا لم تثبت عندك ؟!

طبعا الإمام أمير المؤمنين علي سلام الله عليه

لا يمكنك أن تنسب اليه النفاق و إلا فأنت منافق

و لكن هل لديك قائمة بأسماء المنافقين ؟!

و أين دليلك ؟

لأنه ثبت بأن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم دعاهم بأصحابي و أولهم ابن أبي السلول ؟

فهم ماذا إذن ؟
كيف نفيت عنهم الصحبة و النبي اسماهم ودعاهم بها ؟

فإن لم يكونوا صحابة فمن هم و هم جالسوا رسول الله و صلوا خلفه و سمعوا منه ؟!

و أنت تنكر الحديث النبوي لغرض في نفسك ألا و هو اثبات عدالة جميع الصحابة حتى المنافقين !!

طيب لماذا أنت تنكر الحديث و هو في صحاح أهل السنة ؟

لماذا لا تؤمن به و هو حديث نبوي ؟

لماذا تكذب النبي من أجل الدفاع عن صحابة منافقين ؟

هل أصبح أهل النفاق من الصحابة أهم عندك من التصديق بحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

طيب بعد تعريفك لعدالة الصحابة انها ليست العصمة هل تستطيع أن تأتي بخطأ واحد لأبي بكر ؟!

فالصحاح عندكم ذكرت ان رسول الله يسهو و يخطئ و ينسى و يسحر و يشرب الخمر و يتوضأ بالنبيذ و يبول واقفا و يأتي نساءه كلهم في ليلة واحدة بغسل واحد !!!!!لا أدري لماذا كانت القسمة لكل واحدة يوم و ليلة ؟ و أنه ينام عند امرأة مرحمة عليه !

و أنه يأكل ما ذبح على النصب و أنه يهجر و يقول غير الحق و أنه يصلي بدون غسل و أنه يفعل ما نهى الله عنه و الكثير من هذه الطعون في شخص رسول الله

فهل عندك اي شئ من هذه السنة النبوية الني ترويها الصحاح في سيرة ابي بكر ؟

ردك على مشاركتي هذا يسمى عجز أنت عاجز و مفلس يا صاحب الموضوع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة http://www.imshiaa.com/vb/shia31/buttons/viewpost.gif

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1238186)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ردا على غباءك ونصرة لعمار بن ياسر سيدي ومولاي وحبيب حبيبي أمير المؤمنين علي .................

إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي ، وعمار ، وسلمان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3797
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح

الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار أحسبه قال وأبو ذر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 9/333
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن‏‏

الجنة تشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وأحسبه قال وأبو ذر
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - لصفحة أو الرقم: 357
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

هل هؤلاء الذين قلت اننا استثنيناهم بكونهم عدول الجواب من كتبكم واسانيدكم (بدون تعليق)

فلما لم تشتاق الجنة الى ابوبكر وعمر وعثمان ؟؟؟!!!

أحسنتم أخي الفاضل المبادر بارك الله بكم

و الجنة يا أخي الكريم لا تشتاق الى المنافقين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق (المشاركة 1238176)

اضحك الله سنك ياشيخ .... يبدو أن الاخت الكريمة أحزان الشيعة

القمتك الحجر الذي أغلق فمك .... فلا عجب أن نقرء ردك الركيك هذا عليها :p

الذي إن دل فإنا يدل على إفلاسك .........

صح لسانك أخي الفاضل أدام الله عليكم الفرح و السرور ان شاء الله

و لكني اكتشفت ان صاحب الموضوع ليس عاجزا و مفلسا فقط بل هو كذاب

يكتب الكثير من الكذب بلا دليل !