|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يأتي الذنب إما قصداً وعمداً أو بغير قصد، فلو أخذنا الخطيئة مثلا نجدها لا تمس الماديات، وأنها مؤرقة ومحزنة، ولها علاقه بمكنونات الجوهر، بينما الخطأ يكون مادي بحت ، وعلاقته علاقة التعدّي على الملكيه بكل أشكاله وفي كلتا الحالتين هي المعصية غير المؤدّبة، والمعترضة على القوانين الوضعيه من خلال كيفيتها في استباحة واختراق المادة والروح، والتعدي على حقوق الآخر والعبث فيما يملك، فكراً، جسداً، مادةً، وقد تكون شخصيةً فتسيء إلى مرتكبها مباشرة من خلال العبث في مقتنياته، ونعته بمسميات بعيده كل البعد عن منهجه وطريقة تعامله في صياغة قالب الحياة له ولمن حوله من خلال النصح والأرشاد . الخطيئة هي وليدة التمرد والمقارنه وطلب التفضيل بل أخذت طابع التكبر والأستعلاء ورفض فهم النِعم وخصوصيتها ضمن حدود الملكية، ثم دخلت قلب الإنسان على شكل الوسواس، فالأنسان بين أن يمتلك العقل بحكمته فيملك الصح،ويبتعد عن الخطأ، أو يقع بالوسواس الذي يقوده إلى لحظة العماء، ليظلم قسم من العقل، فيرتكب الخطيئة والخطأ، وهذا ما كان مع آدم وحواء، إذ عصيا الأوامر الآلهيه ، وتعدّيا على المادة الممنوعة، بأرتكابهم الخطأ الروحي: وهو الاستجابة لفكرة الشيطان ، ومن ثم تنفيذها بالأكل من الفاكهة المحذوره ، وكانت النتيجة أنهما أصبحا على الأرض ليدخلا عالم الفعل والتفاعل، عالم الخير والشر، عالم الصح والخطأ، لتبدء رحلة الحياة الجديدة الممتلئة بالخطيئة والخطأ "على مبدأ " كلُّ ابن آدم خطاء"، فالخطأ هو أداة الخطيئة، وهو بيان وأستبيان عقلي، مرتبط ببصيرة القلب، وذلك لكون الفؤاد مرآة للفكر، والخطيئة تعيش في جوهر الفكر والقلب، لها شكل ظاهري مادي والذي نسميه الخطأ، وله مردودان: الأول سلبي، والثاني إيجابي، فكيف يكون ذلك ؟ مرة نستسهل الخطأ المرتكب ونعتبره أمراً عادياً مما يؤدي إلى تعميقه والسقوط فيه، بحيث نفقد المقدرة على إصلاحه أو تلافيه، وهنا تكون الطامة الكبرى التي تؤدي إلى الهاوية ومرة أخرى يكون الخطأ فيه درساً بليغاً، يتعلم منه المرء ويتلافاه مهما بلغ حجمه ، أي بمعنى إدراك حجم الخطأ من خلال النظر في واقع الشيء وهو الذي يؤدي إلى الابتعاد والحذر منه ، كمن يرى حفرة في طريقه فيبتعد عنها، إن ترك الخطأ والخطيئة هو اعتراف مهم يأخذ شكل الفضيلة، والفضيلة عكس الخطيئة، وهي مرتبة الإنسان العليا، بحيث تعطيه لقب الفاضل والعاقل والحكيم ، بينما الخطيئة والخطأ تعطيه لقب الشرِّ والمسيء وغير العاقل. نعم الإنسان غير كامل، والكمال لله وحده ونقص الأنسان يكون من خلال الخطأ الذي يرتكبه،ولكن بالتفكر والعلم والسعي والسلوك الصحيح ، والجهد بالحبِّ والتبصّر نبتعد عن الخطأ وإن لم يكن ابتعاداً فأنه يكون انتباهاً وإن لم يكن كذلك فأنه يكون خطأ غير مقصود، وهذا هو الذي يُغفر. من الخطأ يتعلّم الإنسان ويعرف كيف يحمي نفسه ويطوّرها ، ليمتلك الفضيلة ويعلي من شأن الصح ويزيده ويشير إلى الخطأ والخطيئة ويوجه لها ويعرف الجميع أن الله غفور رحيم ونحن بشر كذلك نغفر لبعضنا الخطأ غير المقصود؛ شرط أصلاح النيه ونعاقب بعضنا على الخطأ المقصود من خلال القوانين والشرائع الناظمه لحركة الحياة ووجودها، فإذا عرف المرء مسيره، وربط النقاط ببعضها تجاوز الخطأ، وترك باقي معرفة المسير إلى القدر ومشيئته؛ التي نخضع جميعاً لها لنعلم أنَّ الخطأ مرهون بالعمل والحساب والثواب يتوقف على نوع الخطأ هذا يعني أن الخطأ سمة البشرية ومحكوم بالنية الصادقة، وأن عدم العمل والانكفاء خوفاً من الخطأ والخطيئة هو الخطأ بعينه، فالجرأة العلمية المحسوبة والمدروسة، والإقدام العاقل بعد فهم الأشياء وربطها، هما من أهم أسباب استمرار الحياة، وبدونهما لا حياة |
سيدي الفاضل الهادي@ اثابكم الله وسدد خطاكم تسجيل متابعه............ |
تحية طيبة وبوركت الأيادي الطاهرة لهذا العطاء متابعة معكم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الأعتراف بالذنب فضيلة، قاعده عامه ونهج مُيسّر للجميع ولكن أين، ومتى، وأمام من نعترف؟، هل يكفي أن نقف بين يدي رب العزة جل جلاله؟ أم مع ذواتنا ضمن عقلنا الباطن، أم لصاحب الحق علينا، كثيره هي المواقف التي توجب الأعتراف ، فهناك أعترافات قسريه أو طوعيه وهناك أعترافات بالعنف والقسوه والمنازله لأبراز جانب القوه والمبارزه وكأننا في ميدان من الصراع وهذا لم يكن من الفضيله قلنا في موضوعنا السابق الخطأ والخطيئه ، أنها توجب الأعتراف بالذنب الغير مقصود المقترف، الذي يوجب أو يستحق الأعتراف به على حساب قاعدة كلُّ ابن آدم خطّاء وخيرُ الخطائين التوابون، فكيف يتوب البشر والإغراءات المادية تلاحقهم؟ فكيف بنا والخطيئة تتناهب عقولنا، وفعلنا، وأفعالنا، وبصرنا، وبصيرتنا، ربما الأعتراف يخفض لها جناح من الذل، فتعلو الرحمة التي تظهر قدرة العفو من مالك القدرة والمقدرة على اختلاف أشكاله ومكانته، الإنسان بطبعه التكويني خطّاء، لكونه مستعجلاً، في كل شيء وغير ممتلك للتأمل أو يعطي مساحه أكبر للعقل في التفكير بمعنى يتجاهل الماضي، ويحاول اقتناص فرص المستقبل بسرعةِ ولهفةِ المتشوِّق الجاهل، إن يقين الإنسان لا يُحب أن يعترف، وبما أنه يحمل صندوقاً أسود في صدره ربما يعترف له،أو يحاول أن يتناسى خطاياه فيضعها فيه ولا يريد أن يتذكرها أبداً، بنفس الوقت الإنسان يحبُّ الحب الذي يحبه الله، الذي يوجب الأعتراف له لأنه المطّلع على كل الخطايا والذنوب وبما أنك تراقبني وأنا أراقبك ونرى خطايانا ونحاسب بعضنا عليها، فتعال معي أينما كنت ولندعو معنا الجميع للاعتراف، من أجل ماذا؟ من أجل أن يظهر بريق الروح وتجلياتها، وورود منهل النقاء والخلاص من حضرة العماء، والوصول إلى البصيرة؛ التي تخلِّصنا من بصر الرذيلة أي (الخطيئة) فتعالوا نفيض بالاعتراف على بعضنا، ولبعضنا، ولكلِّنا، فالقصاص الأخروي ينتظر الجميع، فما نقص منك اعترف به كي يملأك الآخر المعترف بفضائلك، حيث تظهر وحدة الوجود من جودة الموجود، إذن الأعتراف من أجل وحدة الوجود ومن أجل الأرض والإنسان واستمرار الحياة. والغاية من كل هذا ... أن تحصل على الفضيلة 19/8 5:35 عصراً |
مشكور اخونا الهادي ومتابعين
موضوعك القيم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّّ على محمد وآل محمد ((الدعاء)) ((كلماته)) حب يُراد منها الخشية والأعتراف بالضعف أمام قوة المطلق، ولا ينبغي له أن يكون تدخلاً وأمراً يوجب الحصول في شؤون الخالق، وإنما تبادل بالحب والشعور بالإخلاص كي يحدث الخلاص، منه الفطري العفوي الصافي بصفاء النيه ومنه الكسبي التعلّمي بعد فهم مفهومه ودلالته ومنه الإيجابي يبث السرور ويمنح الرضا حينما يتبادله في لحظات تحقيق الحاجات وتبادلها بالود مع أخيه الإنسان، ((صورته)) الشكر والحمد وطلب المعونه عند كل الحالات الخير منها والشر فهو صوت المؤمنين ولغة العاشقين وحبل نجاة الخائفين وأمان المستضعفين وغفران المذنبين ومودة ورحمة للعارفين، ((هيئته )) حوار تضرعي خفي أو علني مع مالك القوة المطلقة غير المنظورة؛ وهوحالة اعتراف ذاتي بالضعف مهما بلغ من القوة وامتلك سُبلها ، وبما أن الإنسان دائما على عجل وغير كامل، أي نسبي، يمتلك نسبة من الخطأ والخطيئة فأنه يحتاج الى الدعاء مهما بلغ من قوة السيطرة والتجبِّر والتكبِّر، لذلك هو قوة الضعيف حينما تستلب حقوقه ويُكسَر خاطره ويُعتدى عليه، وكلما كانت النية صادقة كانت سرعة أستجابته محققه لتحقق له الرضا ولو بعد حين، ((متطلباته)) صدق النية والتوجه الروحي والأيمان المطلق بمن تناجي ولا يحدد بوقت أو مكان . لإنه لغة تتعلق بالغيب والمستقبل، وبدقة أكثر أنه مواجهة معرفية فهمية لعملية التناغم مع الوجود بغاية إيقاظ الروح والتمسك بجذورها، فلا يعرف جمال الدعاء إلا من تذوقه، ((أستخدامه)) الظاهر منه ...الأنسان بكونه يمتلك العقل ذا البصر والبصيرة، والخفي منه ...ربما باقي المخلوقات الحيه أو الجامده ولا يمكن الأستغناء عن الدعاء بعد تحقيق النجاح والطلبه أي تجسيد لعلاقة الجهد والدعاء، حيث التأكيد على بذل الجهد والسعي أولا وألاّ يكون الدعاء على أساس المجهول، بل ضرورة أن يتوفر المعلوم من العلم أولاً والفهم ثانياً ليكون الدعاء ثالثاً، فهو لغة تعزيز للعمل الواجب تحقيقه، ورفض للكسل والتثاقل والاتكال والاتكاء ((أهميته)) هو أن تحاكي فيه ضميرك الحي المتجول ما بين قلبك وعقلك، فإذا حصل الرضا ممن تدعوه حصلت على الرضا القادم منه، وعليه يكون الدعاء حاجة لتعزيز الموجود فلا تُحلّ المشاكل والعلل دون العمل، حيث يكون الدعاء محكوماً بالعمل لا بالأمل، فإذا عملت وأخلصت واستعنت به كسلوك حسن يمنحك الراحة المضافة والعون على المصاعب ((الخاتمه)) الدعاء طلب ذاتي وأستغاثه وصرخه للنجده أُسُسُه مكنونات الذات الإنسانية، ومكوناته صدق نوايا السلوك الإنساني، وغايته إعطاء القيمة المضافة للصفاء الروحي والعلاقة الحميمه مع المحيط؛ الذي يعزز ثقافة الترابط الأخلاقي وتعلّق الأنسان بالخالق دون نسيان العمل الخالص لوجهه الكريم 20/8/2010 عصراً 7:25 |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((الأراده بين الطموح والتحقيق)) الأراده بحكم أحتكامها للعقل فهي حره في تحقيق مضامينها وحيه في ترابطها وتزامنها تعمل بلا ملل وهي سر من أسرار الوجود ومتلازمه مع مبدأ الموجود الحي الحامل لأرادة الحياة هي غاية الرغبات وبداية المسير ومقدمة لكل أمر إنها القصد والمشيئه والتحول في مجرى الحياة تقبل التنوع ولا تتوقف عند تحقيق هدف ما متجدده حسب الطلب ضمن مبدأ أُريد علاقتها مع العقل علاقة ايجابيه أبداعيه لكون العقل متحكما بكل توجهات التكوين فالعقل الناجح المستثمر تكون أرادته ناجحه ايضاً والعكس صحيح أتحادها مع العزم والأصرار كأتحادالطاقه والقوه لدى الأنسان لتحويل ما تريد الى مراد وهي لا تأمر العقل بل هي جاهزة ومتحفزة لتنفيذ أوامره عندما يأمر تتحكم بها مترادفات الحياة من الحب والكراهيه والبناء والهدم والهمه والخمول عند النشيط تكون قويه وتمنحه الهمه ويخرجها من قراره الحر مدركاُ تصرفه وعند الضعيف تكون بائسه ومستلزمه ومتذبذبه بين القرار والفكر. تحتاج الى العِلم والفهم المسبق بتحديد ماتريد وما لا تريد هي فيصل القرار الذي تعتمد عليه نظرية البناء والتطور العلمي بكل أشكاله، وبما أن الإنسان مخلوق عقلي والإرادة آلية من آلياته فهو الذي يحكمها وقادر على توجيهها من خلال رسم التوجهات، والإنسان الناجح هو الممتلك للأراده التي رسمت في العقل الهدف، والغاية استثمار الإرادة من أجل الوصول إليه 21/8/2010 6:30 عصراً |
من مبدأ : اريد ، سأبدء كتابتي وتحت عنوان : كلماتٌ من نور أليكم ماسأنقل عن خير البشر.. قال الصادق عليه السلام : من لا يٌرضى الناس بسخط الله ،ولا يلومهم على مالم يؤته الله، فأن الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره، ولو ان احدكم فرَّ من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت .. عن ابي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الطاعم الشاكر له من الأجر كأجر الصائم المحتسب والمعافى الشاكر له من الأجر كأجر المبتلى الصابر،والمعطيّ الشاكر له من الأجر كأجر المحروم القانع.... قال الصادق عليه السلام: أن المتحابين في الله يوم القيامة على منابر من نور، قد اضاء نور و جوههم ونور اجسادهم ونور منابرهم كُل شيئ حتى يعرفوا به، فيُقال هؤلاء المتحابون في لله.... وعنه عليه السلام قال : قال ابليس لعنة الله عليه لجنوده : اذا استمكنت من ابن آدم في ثلاث لم آبالِّ ما عمل فأنه غير مقبول منه ، اذا استكثر عمله ، و نسي ذنبه ودخله العجب ... في الختام تحياتي لكم جميعاً.... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... متابعة منذ القدم ومازلت متابعة تحياااتي نور... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ضلِّ على محمد وآل محمد ((الوفاء ورد الجميل )) الوفاء جوهر ومعنى الأصاله ... يتربَّع على عرش السلوك الإنساني، يرتبط بشكل دقيق بردِّ الجميل أو الأستزاده ، ضدَّ الغدر والجحود ونكران الجميل ، الأنسان بطبيعته يحتاج الى تبادل الثقة مع الآخرين؛ التي لا تلد إلا من خلال الوفاء وبدونها لا وفاء، الوفاء نشوة سعادة الأنسان وحلم الآخرين ومواقف شاخصه وعلامة مضيئه للرجال والنساء في آن واحد يعطى من يردّه لقب الوفي الأمين، يتفوق على الإخلاص، بل يتجمَّل به، يرتبط بالبذل والعطاء، تحت لواء العهد والميثاق وذاكرة الودِّ الذي يسكنه الحبُّ، يمنح الأمن والأمان والراحة، ينشر الطمأنينة والخير في النفس، لذلك هو شيء كبير جداً في الحياة يقدر على حمله القله القليله لا الكثرة، وهو مطلب إنساني يخص كافة محاور الحياة وهو ميثاق الشرف والصدق وكسب ثقة الآخرين في تنفيذ الألتزامات فالواثق يفي، والمخادع يتقلد صورة الوفي والوفاء، نتائجه تطفح على السطح على شكل تقدير وأعجاب حيث يُظهر ما لا يبطن بعد الحصول على المراد؛ في زمن اختلطت فيه الحقيقة بالوهم، وغدت العداوة والبغضاء تلبس صورة الوفاء حتى تحقيق المأرب، وبعدها يحدث ما يحدث من الصدمات الوفاء مطلب المرأة عند الرجل؛ وعند الرجل غايه يعيش لأجل تنفيذه والتمتّع به من أجل الحصول على لقب الوفي، الأوفياء الحقيقيون للأرض والإنسان هم نذر يسير، أما الكثرة والتي ننشد لها ومطالبتها بردِّ الجميل بالجميل، والوفاء بالوفاء؛ كي يتحدث عنها الجمع الآخر بأن هناك وفاءً وأوفياء، التأثيرات الخارجيه السلبيه هي التي تمثل خروجاً عن السلوك الأنساني ودعوة لأعدام الوفاء وقتل الحب وخنق التجانس ..!! 22/8 4:45 عصراً |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((كبير القوم خادمهم ...دلالة على التواضع )) هذا هو الترفع عن الأنا ... ومن شيم الكرام وقيمه علميه موضوعيه تقدّم الآخر والأعتراف به ونُظم للعلاقات الاجتماعية. والتواضع ضدّ التكبُّر والكِبْر، والنقيض التامِّ من صفة الوضيع، وتعبير عن السلوك المؤتلف مع البصر والبصيرة، ومسؤولية بناء الخلُق الرفيع، وأشاره إلى قوة الشخصية الأنسانيه وعظمتها من خلال تواضعها، وارتقائها بالصعود إلى الأعلى، محقّقةً بذلك رضا الله ورضا الآخرين، والفوز بالسموِّ من قبلهم. بالتواضع تكمن حاجات التبادل الإنساني، بينما الرِّقة، والحنان، وخدمة الآخر، والحزم، والحسم، والصدق والأخلاص.. تشكل مفردات الضوء الذي ينير التواضع، ويحمل مفتاح الوصول إلى محبَّة وقلوب الآخرين، لتمنحهم السلام والأمان، وتضفي على صاحبها المهابة والاحترام. 25/8 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد شاركتُ بهذه القطعه في منتدى الشعر والخواطر ولكونها رساله ودعوة اريد ان تصل الى اكبر عدد ممكن من الناس، لهذا سأستغل هذا الملاذ الكريم الذي يستقطب شريحه كبيره من القُراء واضعها هنا... أليكم ماكتبت : مجروحٌ ينزف دماً مُنحنيَّ الظهر كسير انسانٌ هذا ام بقايا قصة بؤس القاها القدرُ على قارعة الطريق.. اقترب منهُ إن شئتَ حتى ولو من باب الفضول.. اجل من باب الفضول ألا ترى المارةَ وقد استحالو لحشود ؟! بعضهم مشفقٌ والبعض اغراه الفضول.. اقترب وانظر هل ترى الثوب البالِّ المُمزق ؟ لا.. لم يكن في معركةٍ مع سبع ٍاو ذئب وادْ بل هو الفقر .. الفقر كـان العدو لهذا الكسير .. آرى انك ازددت فضولاً ؟!! اذن اسمع تفاصيل الحكايه نشأ في بيتٍ كان كالأنقاض بعد زلازلٍ عنيف.. والدٌ يشكو العجز وامٌ افناها السقمْ لهذا وصمة اليُتم كانت تعلو الجبين .. لم يكن يلعبُ او يلهو بأختصار لم يعش معنى الطفولة.. عاش يستجدي المال من هذا وذاك.. ايـامٌ .. شهور ونقضت الأعوام في شدٍ وجذب انتهى العاجزُ في القبرِ و المستجديّ وحيد .. على قارعة الطريق كسير هل ما آراه الدمع في عينك ؟! لا..لا..لا تزدهُ بؤساً ربما يفتقر المال ولكن ليس المشاعر، مرهف الأحساس هو اكثر من باقي البشر.. يحتاجُ يداً حنون وقلبٌ يحتويه لا نظرةَ إشفاقٍ أو دمعاتٍ تسيل.. اقترب انظر في اعماق عينيه وقرأ ماتقول ؟؟.. عيناه تُنادي وتقول: من يأويني .. من يكسينيِّ من يرفعُ عنيّ ظلم الأقدار من يكفلُنيِّ .. من يكسب فيَّ الأجر ويرضي الرحمن ؟؟ .. سيدي الفاضل الهادي@ كل ماكتبتهُ في السابق اضعه في كفه وموضوعك عن الوفـــاء في كفه أخرى.. والله الأبتسامه لم تفارق ثغري من اول سطر الى آخر سطر.. اعلم ان الموضوع عن صفة الوفاء وليس عنيّ ولكن... هههههه اعجز عن التفسير ولكن السرور الذي داخلني بسبب ماكتبت جميلٌ جداً.. يبدو انني بحاجه الى تحليل نفسي انتظره في المقهى :) تحياتي لك سيدي الفاضل والى جميع مرتاديّ ملاذكم الكريم.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((الصوره الأنسانيه )) وهي التي تميّز بها الأنسان عن باقي المخلوقات ومن سمات البشريه المتحضره ولا يمكن أن يحدث التطور البشري بدون أمتلاك الصفات الأنسانيه الساعيه الى البحث عن أعماق الذات بمدلولات العقل، التي تحتم التفاعل مع الآخر من خلال الأحترام وتقديم العون قدر المستطاع. وهي نظم أخلاقية مترسخه في العقل البشري، تعمل على تطويره لإبعاده عن منظور الشر، المتمثل بالتسط والعنف وإيجاد الرعب ، بينما سمات اللاعنف واللاخطيئة، والتدرب على الصدق والأمانة والتعفف المنطقي يبعد الجانب السلبي ، ويظهر الإنسان بكامل أنسانيته . في حين الاختلاف والخلاف نزعة بشرية، بينما الإنسانية وحدة كاملة لا تتجزأ، وقيَمها الأساسية قِيَم ثابتة متماثلة، وإذا كان لا بد من الاختلاف في الأشياء؛ فإن حدوثه يتم على مبدأ قبول الآخر عند امتلاكه إنسانية التسامح والعدالة. وتظهر عند تصالح الإنسان مع ذاته، حاملا للصوره العقلانيه النقيه المهذبه لتتجلى عندها أحكام المدنية المصبوغة بصبغة الإنسانية. إنها الفعل الجميل المترادف بالتعاون وعدم الأعتداء التي تحافظ على الجنس البشري رغم عشوائيته وعبثيته، 26/8 |
احسنت ووفقت اخينا الهادى سنبقى ننهل من عذب ما تطرح لنا من طرحك الرائع سلمت اناملك وحفظك ربي وسلمك.. لك من خادمكم ان شاء الله وابقاني لغد/ دعاء عند الامامين الجوادين عليهم السلام /ولبقية الاخوة والاخوات الاعزاء |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((لغة التسامح)) بين مَن لا يجيد حُسن التصّرف ومَن لا يجيد التسامح لا يسكن حمام السلام التسامح لغه لا يعرفها إلا من طبق مفرداتها نظرياً وعملياً فهي راحة وهدوء للبال ورمز للعقل والشفافيه والأنسانيه تشبه المزهريه المزدحمه بورد الحب والأحترام والود من عبيرها نغسل أدران القلوب مما علق بها من شوائب الكراهيه . بالتسامح نكسب الناس ولا نخسرهم وبالعفو تضيء النفس وتطيب الخواطر تمنح الفرصه للوصول الى قلوب الآخرين لكن.... لماذا نعتبر كل إساءه جرح لا يبرء ؟؟؟ فلنضمد جراحنا بعبق ورد التسامح ، ولنمد حياتنا بحبل الموده ، بدلا من نزيف الكراهيه.... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((الأدراك لمعنى الأيمان)) تمر بنا الأيام وتأخذنا إلى منحنيات كثيرة في طريق الحياة لندرك معانيها ، ونبذل لأجلها الكثير على الرغم من أنها عاجلة ونذر الخير الوفير في الآجلة التي لا تكاد ذاكرتنا وعقولنا تجد مكانا لها حتى في وقت استراحة النفس من عناء العمل ! قد نتساءل ولِمَ العجبْ ؟ إجابة السؤال واضحه لا تحتاج اى دلاله لأننا ابتعدنا عن الدين مسافات طوال ، فبتنا نرى المعتصم بدين الله ونهج رسوله غريبا لا محل له بيننا ، وكيف لا والنفس اعتادت إقتراف المعاصي دون خفاء ليلا ونهارا سرا وعلانية وبتنا نرى الحق باطلا والباطل حق ننادي به بأعلى صوتنا اتبعوني يحببكم الله! فمتى تنمو عقائدنا الصحيحة في قلوبنا العليلة ، ومتى تأتي لحظة اليقظة فنتدبر أمر ديننا لنفهم دنيانا بوجهها البرّاق الأخّاذ فعلمت أن الجرح كبير ، وأن العلاج طويل ، وأن عقيدتنا في مهب الريح تكاد أن تُلقي بها في مكان سحيق فهل نتركها هكذا دون أن نغذيها من جديد ، ونشحن بطارية الروح علّها تعود إلى رشدها وصوابها بلى نستطيع.... علينا أن ندرك أن الإيمان في القلوب يزيد وينقص بزيادة ونقصان الأعمال الصالحات وإقتراف السيئات فبقليل من الإدراك والوعي لمعنى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله التي نرددها كل يوم مع الآذان نكون بدأنا خطوات العلاج الأولى لقلوبنا المريضة وعقولنا المتعبة التي تتحرر من أي التزام وحتى تأتي هذه اللحظة... نحتاج لصيدلية التقرب إلى الله وبيوت الله وكلام الله لنصل إلى غايتنا الكبرى من الوجود عبادة الله والتحرر من عبودية من سواه حينها نكون مثال لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( القابض على دينه كالقابض على الجمر )) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد عندما تكون صاحب عين العقل وعين القلب فأنك تفوز بعين اليقين ....... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أدوات عين العقل وعين القلب، هما العينين والأذنين المجردتين... فالوصول لتلك الصفه .... يستوجب تنزيه هاتين النعمتين .!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أعزي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الكريم والمراجع العظام والعالم الأسلامي وأعزيكم وأعزي نفسي بمناسبة أستشهاد ولي الله في أرضه وسمائه ويعسوب الدين وإمام المتقين ابو الأحرار وحيدر الكرار كافل اليتامى والأرامل ومؤسس اركان العدل الآلهي الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام |
عظمَ اللهُ أُجوركُم وأحسنَ اللهُ لكم العزاء لتتابع الدوآهي وتلاحق المِحن بآلِ بيت الله مأجورين ومُثابين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ها أنا عند منتصف الألفيه يعني المشاركه ((500)) ومن دواعي سروري أن تكون مخصصه لبعض حكم الإمام علي (عليه السلام) و وصاياه http://img.tebyan.net/big/1387/04/23...3193400135.jpg قال ( عليه السلام ) في طلب العلم : 1 - أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم و العمل به ، ألا و إن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و ضمنه ، و العلم مخزون عند أهله قد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه . و من كلماته القصار ( عليه السلام ) :2 - إن للعالم ثلاث علامات : العلم ، و الحلم ، و الصمت ، وللمتكلف ثلاث علامات : ينازع من فوقه بالمعصية ، و يظلم من دونه بالغلبة ، و يظاهر الظلمة . 1 - كن سمحاً ، و لاتكن مبذراً ، و كن مقدراً ، و لاتكن مقتراً . 2 - لاتستحي من إعطاء القليل ، فإن الحرمان أقل منه . 3 - عجبت للبخيل الذي يستعجل الفقر الذي هرب منه . 4 - الصبر صبران : صبر على ما يكره ، و صبر على ما يحب ، و الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، و لاخير في جسد ، لارأس معه ، و لا في إيمان لاصبر معه . 5 - ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب ، و ما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب . 6 - من لم يملك لسانه يندم ، و من لايتعلم يجهل ، و من لايتحلم لايحلم ، ومن لايرتدع لايعقل ، ومن لايعقل يهن ، و من يهن لايوقر . 7 - في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق . 8 - احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا في الخير . 9 - التدبير قبل العمل يؤمنك الندم . 10 - لايكونن المحسن و المسيء عندك بمنزلة سواء ، فإن ذلك تزهيد لأهل الإحسان في الإحسان ، و تدريب لأهل الإساءة على الإساءة ، فالزم كلاً منهم ما ألزم نفسه أدباً منك . [ نهج البلاغة ] . |
ذخول خاص
*بسم الله الرحمن الرحيم * *اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الساعة تشير إلى 50 00.ليلا بعد منتصف بداية المصائب التي تجرأ الزمن أن يلحقها بإمام المتقين وولي أمر المسلمين هو القرآن الناطق وقسيم الجنة والنار حقا أتقى الأتقياء يقتل بسيف غذر أشقى الأشقياء في شهر عظمه الله وجلله على كل الأشهر شهر كل النفوس تشتاق لقربه وهو الذي يشتاق للدمعة فيه فالنوائب إجتمعت الليلة على بيت الطهر صبر الله قلبك يا أم المصائب يا سيدتي زينب العقيلة أيها الجمع الموالي ذخولي خاص لليلة خاصة توشحت كل جدار القلوب حزنا وسادت دمعتي تقهر عيوني لزمن قتل سيد الأوصياء ألا لعنة الله على من قتل سيد الأولين والآخرين وعظم لبقية الله في الأرض الأجر ولمراجعنا العظام ولكل العلماء الأكارم ولكم أيها المواليين ونسألكم الدعاء في هذه الليالي بحق عظيم الشأن وصاحب العظمة الكبيرة و كافل اليتامى أفبعدك سيدي كل القلوب يتيمة لعظيم خلقك الرفيع ولو كانت لك تخالف على الولاية لكن كانوا لك يلوذون وكنت أنت العدل الحق السمح العطوف يا سيدي اليوم تلوذ بك كل النفوس تتوسل بك لأنها ليالي القدر ليالي الله وأنت ياسيدي آية الله العظيمة أيها الإخوان الكريم والأخوات الفاضلات ذخلت خصوصا لأرفع آيات التعازي لكم في ملاذ حر هادئ فيه متنفس يجتر كل العيوب من جوانحنا بدون أن يخدش حروفنا أو يتكبر على هوان علمنا ولو كان في العلم تشهد عليه بيان فحوى كلامه ملاذا لا زلت متابعة بكل صمت حثى إذ كان وقتي لم يسمح لي بالذخول فإنني ألزم فراشتي الصغيرة أن تذخل وتنسخ جديدكم لأقرءه فيما بعد لأنني أجده سلوى ودواء وذو منفعة عميقة تصلح لإصلاح ذواتنا المرتهنة لهذا أيها الأخ الكريم والكبير في جعل كل رسائلك الكتابية موعظة إرشادية لكل إنسان لازال لم يدرك ذاته الإنسانية بعمقها البعيد القريب فلك إنحناءة تطول بطول ما كتبت وما تكتب وماسوف تكتب ونحن جميعنا أي أنا الإنسانة العربية وكل عائلتي الصغيرة الجعفرية الهوى شيعية المذهب تتابع ماتكتب فأمدكم الله بكل الصحة والعافية ومن عليكم بكم الخير أنتم وكل عائلتكم الكريمة وكل من تابع كتابتكم وكل الجمع المبارك في هذا الصرح المبارك وعذرا للإطالة لكن كان لابد أن أرفق كلامي بالشكر وهذا أقل رد الواجب لكم ولكل الإخوان والأخوات الكرام كانت هنا يوما ما وفي مثل هذا اليوم أخت لكم في الله تسألكم بحق محمد وآل محمد عليهم سلام الله جميعا ألا تنسوها بخالص دعواتكم أيها المواليين وأسألكم أن تسامحوننا إذ تجاوت يوما على حرف من حروفكم الموالية وعظم لكم الأجروجعلنا الله واياكم ممن ينال غفران الله ورضاه في هذه الليالي المباركة دمتم ودام جمعكم الموالي محاطا بالألطاف المحمدية |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد عندما يكون الملاذ جزء من هذه الواحه الكبيره فبالتأكيد له الشرف أن يحتضن بين جنباته خصائص النفوس وزينة نبض الحروف كي تعبر عما يجيش في صدرها من بوح الحروف سواء حروف من تعزيه أو حروف من الشكر والعرفان الجميل على حد سواء . أختي في الله عظم الله لكِ الأجر وجعلنا الله وأياكم من الموالين لنهج الأمام والسائرين على خطى مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين كم تسعدنا اللحظات ونحن نبحر بين أسطرك ليأخذنا قبطان قلمك الى مرسى الأمان حيث الشعور بأن الأخوه لا تزال قائمه وأننا الى شوق لتواجدك بيننا لتكتمل عائلتنا في هذا الصرح الأيماني أختاه أرجوا أن يكون دخولك الخاص هذا كسرا للحجب وأفصاحا للنور المستشرق من بين حروفك الولائيه لهذا البيت الذي إجتمعنا فيه على محبة محمد وآل محمد وأن يكون دخولك دائمي سرمدي مادام الحب العلوي يسري بعروقك من عادتي أن لا أرد على من يلوذ بين جنبات ملاذي الحر ولكن من واجبي أن يكون لي كلام معك لأنكِ أخترتِ هذا المكان الهادي لتقدمي تعازيك للموالين في هذا البيت الشيعي وأناشدك بأن يكون لكِ دخول ودخول كي يدوم التواصل والعطاء بين صفوة هذا البيت أعزيك أولا وأشكرك ثانياً ودعائي بأن يحفظ فراشتكم الجميله وكل عائلتكم النبيله ولا ننساكم من دعواتنا مادمنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [ تنوع المشاركات هو سر روعة هذا الملاذ ] هذا ماقلته وخاطبة به نفسي بعد ترددي في انزال مشاركتي الجديدة والتي تختلف تماماً عن ماورد في هذه الصفحه والصفحه السابقه وهذا كان سبب ترددي ولكن لا شيء يثني من عزمي وقلمي وضع نقطة الختام ولابد من المشاركه فأليكم ماكتب : معجزة المعجزات ان تفهم كيف يفكرالآخرون أو كيف تعمل عقولهم فـبعض البشر معقدُ التفكير بصورة غريبه وهذا ما أحسسته وانا اقرأ هذه الأسطر : سأل رجل صاحبه عن العلاقة بين القرد والأرنب فقال: القرد باللغة الانجليزية يطلق عليه (مونكي) وإذا حذفنا (مون) بقيت (كي) وتعني بالعربي مفتاحا وإذا وضعنا مفتاح في حكمة تصير: (الصبر مفتاح الفرج) وإذا حذفنا (مفتاح الفرج) تبقى كلمة (الصبر) وإذا وضعناها في حكمة تصير(الصبر جميل) ونحذف الصبر فتبقى كلمة جميل وهناك ممثل مصري اسمه (جميل راتب)؛ نحذف (جميل) من اسمه وتبقى كلمة (راتب) ونعكس الحرفين الأخيرين منها (التاء والباء) تصير (رابت) وهي كلمة إنجليزية معناها بالعربي أرنب؛ وهذه هي العلاقة بين القرد والأرنب بعد ان قرأت لابد انك تسأل نفسك : هل حقاً هذا هو الجواب عن السؤال المطروح ؟!! في قرارت نفسك تعلم بأن الجواب هو( لا ) لذلك تبدأ بالتفكير في منطق ذلك الرجل الغريب فالبرغم من ان الأجابه خاطئه ألا ان اسلوبه الفلسفي الممزوج بحفنه من التفكُه يثير الأعجاب.. وهذا مااحسسته الى جانب ماأوردته في مقدمتي البسيطه قد يرى البعض ان ماقاله مجرد كلام ( غبي ) و ( فارغ ) لا طائل منه ولكن انا اراه العكس تماماً ويدل على انه يتمتع بذكاء اللغوي الذي يقول علماء النفس عن اصحابه : انهم الأشخاص الذين يسهل عليهم التلاعب بالمفرده وصياغتها كيفما يشاؤون... يبقى ان اقول ان هذا الرجل فطن ايضاً فسؤال صاحبه له ماكان ألا فخاً ومن باب ( الأستهبال ) كما نقول بالعاميه فحقيقة الأمر انه لا توجد علاقة بين القرد و الأرنب ولكونه فطنَ لذلك اجابه بنفس الأسلوب وهذا يذكرني بالمثل الأنجليزي الذي يقول: answer afool accorrding to his folly lest he be wise to his own conceit تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ورواده الأفاضل الى الملتقى...... |
الملاذ يأخذ روعته ورونقه من خلال أنسكاب أحبار أقلامكم ومشاركتكم الفعّاله والبناءه التي تساهم في ترميم جدران هذا الملاذ أشكركِ جزيل الشكر لهذه المعلومه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يعتبر الإيمان حقيقة مركبة من: معرفة وتصديق وإقرار وإنقياد وخضوع وتنفيذ ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكمال الأيمان يكون : الحب في الله والبغض في الله والعطاء لله والمنع لله وأن يكون الله وحده لا إله غيره ولا معبود سواه . بينما الطريق إلى الله يكون : بمتابعة رسوله وأهل بيته ظاهرا وباطنا، وتغميض عين القلب عن الالتفات إلى ما سوى الله ورسوله، وبالله التوفيق. والحكمه والموعظه تقول: من اشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونة الناس ، ومن اشتغل بنفسه عن الله وكلّه الله إلى نفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وكلّه الله إليهم. 4/9/2010 |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد تهذيب الأخلاق صحة النفس في أعتدال أخلاقها ومرضها وسقمها في الميل عنها وعلاج النفس كالبدن في علاجه، فكما أن البدن لا يخلق كاملاً، وإنما يكمل بالتربية والغذاء، كذلك النفس تخلق ناقصة قابلة للكمال، وإنما تكمل بالتزكية وتهذيب الأخلاق، والتغذية بالعلم. فأن كانت زكية طاهرة مهذّبة الأخلاق، فلابد من حفظها وجلب مزيد القوة إليها، وإن كانت عديمة الكمال، فلابد من السعى لجلب الأعتدال اليها . وللقلوب أمراض عديده يكون علاجها بنقيضها فيعالج مرض الجهل بالعلم، ومرض البخل بالسخاء، ومرض الكبر بالتواضع، ومرض الشره بالكف عن المشتهى. وكما أنه لابد من احتمال مرارة الدواء، وشدة الصبر عن المشتهيات لصلاح الأبدان المريضة، فكذلك لابد من احتمال المجاهدة، والصبر على مداومة مرض القلب من خلال قوة العزم، وعقوبة النفس كي لا تعاود |
التنمية من النماء والنمو وهي مفردة شائعة وتنطبق على الكثير من المفاهيم التي تكون قابله لنماء و الزيادة.. لنأخذ مثلاً : الأيمان كلٌ منا يولد وبداخله بذرة الأيمان هذه البذرة لن تنمو وتتأصل جذورها ألا بمجهود وهذا هو مايسمى بتنمية الأيمان و متطلبات هذه التنميه ترتبط بأمران : العقل والقلب فبالتدبر والتأمل يرتفع الأيمان وتزداد القناعه به فالإيمان قناعات مستقرة في العقول والقلوب .... وبقدر التنمية الإيمانية التي نجهد في تحقيقها بدواخلنا يكون استقرارنا الذاتي وتصالحنا مع أنفسنا ومع من حولنا.. هذا ماخطر في بالي وانا اقرأ سطوركم أعلاه سيدي الفاضل الهادي@ عن الأيمان والذي دفعني للعودة والكتابه.... تحياتي والى الملتقى............. |
بسم الله الرحمن الرحيم ترتضي الجنان بأداء الفرائض، وتندفع النيران بترك المعاصي، والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح. فما أحلى زمانا تسعى فيه أقدام الطاعة على أرض الاشتياق. لما سلمت النفوس إلى رائض الشرع علمها الوفاق في خلاف الطبع فاستقامت مع الطاعة كيف دارت دارت معها. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الزمن حقيقة تسجيلية للمسيرة الإنسانية، رافقها لحظة بدء الخليقه. أصل الزمن ثابت ولا يفنى وهو غير محدود بنهايه ، وثبوته من ثبات قيم أقسامه وجزئياته، أي: ثوانيه، ودقائقه، وساعاته، وأيامه، وأسابيعه، وشهوره، وسنيِّه، وعقوده، وقرونه بينما الإنسان يحدد بدايته الزمن، وينتهي بعمر زمني تسجل فيه التقسيمات الزمنية التي ذكرناها، وتغيّر الأنسان يأتي بحكم تعلقه بالطبيعة بما تحتويه من مكونات، بكونه أداة معرفتها وتعريفها، وهو العاقل الوحيد المسؤول أولاً وأخيراً عن تسخيرها وتهذيب أخلاقها . و بدونه لا زمن ولا معرفة ولا تعريف. الزمن والأنسان علاقه متجذره يبقى الزمن بأبعاده، ويختفي الإنسان المتجدد، لأن الزمن لا يتجدَّد ولا يتوالد، ولا يكبر أو يصغر، الإنسان هو الذي يمضي به الزمن، وينقضي به الأجل بانقضاء النهار والليل. والسؤال هنا : ما هو الفرق بين العمر والزمن؟ العمر يفنى، الزمن لا يفنى، مع أننا نقيس أعمالنا حسب المرحله الزمنيه، فكيف يذهب العمر ضمن هذا الزمن؟؟؟؟ للجواب على هذا السؤال..! تبدأ رحلة العمر تناقصيه أي كل جزيئة زمن تنقضي هي نقص من أعمارنا وهذا يعني أننا نسير في الحقيقة رحلة التناقص، بحساب خسارة اللحظة الزمنيه من العمر، فلو أجرينا العمليات الحسابية على جدار الزمن، لوجدنا كم يعادل الربح من البناء والخطأ والصواب أمام الخساره من العمر تجاه الزمن، فيا أيها الأنسان .. ماذا سجَّلت على جدار الزمن، ونحتَّ فيه؟ كي لا يذهب عمرك وعملك أدراج الرياح |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد عندما يتغذى القلبُ بالذّكر ويسقى بالتفكّر والتدّبر وينزّه من الشّركِ والألحاد فأنه يرى العجائب ويُلهَم بالحكمة والحكمة والمعرفة تحتاج الى إحياء القلب وقتل الهوى والقلب يحيى ويُعمَر بالخشية والذّكر بينما الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا. وإذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همته بخدمته. |
وما زلتُ أجدُ رآحة النفسِ من عناء الدُنيا بما يَسكبهُ ذوي الألباب من حكم تُذكرنا بالله إن غفلت قلوبنا دآم هذا الملاذُ آمِناً إن شاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات أرفع أسمى أيات التهاني والتبريكات الى مقام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الكريم وألى مراجعنا الكرام والأمه الأسلاميه جمعاء وألى أدارة ومشرفي منتديات أنا شيعي العالميه وألى رواد هذا الملاذ الحر الكرام جعلنا الله وأياكم من المقبول صومهم ودعائهم وصلواتهم وكل عام وأنتم بألف خير وخير |
السلآمُ على من مرَّ من هُنا وَمن سيَمُّر كلُ عامٍ وأنتم إلى الله أقرب أسعد الله أيامكم وتقبل أعمالكم |
اللهم صلي على محمد وآل بيت محمد أعاد الله علينا وعليكم رمضان بالخير والبركة كل عام وأنتم بالف خير جعل الله ايامكم بالخير والبركة دام لنا قلمكم الفاضل سيدي الكريم وجعلكم من السائرين على النهج أهل البيت عليهم السلام تمنياتي لكم بالدوام والصحة والعافيه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير اسأل المولى ان يديم الود و المحبه في مابيننا.. http://www.graphicsgrotto.com/glitte...gflowers59.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِّ على محمد وآل محمد للأخت الغاليه والفاضله زينب عيدكم سعيد ومبارك عليكم وكل عام وأنتم بألف خير ويارب يحفظ لكم فراشتكم الصغيره وينجح طلبتها ويرزقكم شفاعة محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((للعيد ... فرحةٌ ،ومنهاج )) العيد فُسحة للتأمّل، وأصلاح للخلل الأسري والاجتماعي. يأتي بمعنى التكرار الذي يؤدي الى الكمال من خلال تذاكر الدعوة المبرمجة التي توصل إلى المحطات الثابتة للحبِّ الأسري والاجتماعي ففيها نرى ألق العيون وبريقها، ورقة وشوق السلامات التي يرقى فيها الحب الى أبهاه. العيد إدراك للفرح الإنساني الذي ينساب إلى النفس، ليدغدغها، ويحرِّك نبضات القلب، مسبباً له الانشراح لتنبلج الأفراح لحظة حضوره ، كما يُظهر على الوجوه الابتهاج، مبشراً بأنه الأنس والأنيس، وفي لياليه ينبعث الأمل، فهو بذلك من أسس وجود الإنسان الفكرية، والغاية أن تُنسى مع حلوله المتاعب والأحقاد وتنبعث في أيامه المحبة والابتسامات، لا يفرِّق بين الصغير والكبير، ولا بين الفقير والغني فهو استعادة لروح فرح الطفولة ، وفي ذات الوقت كسب للراحة خارج أجواء العمل وتجديد للنشاط والحيويه، وإدخال الفرحة إلى قلوب الآباء والأبناء والأحفاد، العيد موروث ثقافي يسكن عقول المجتمعات، تلتزم بمواقيته وتحترم عاداته، فهو لغة للجمْع والتصالح، وسلوك إيماني، تتجلّى فيه الروح ، حيث تتحوّل معانيه حين حضوره إلى ترياق يعالج أسقام المحن، وينزع من الصدور الضغائن والفتن، ينفض غبار الأحزان، بزهوّ لباسه وروائح عطوره عيدٌ سعيد وكلّ عام وأنتم بخير |
بسم الله الرحمن الرحيم للعيد فرحتان يوم تبتل الشفاء بذكر الله وترفع الآذان معلنة أن اليوم هو بداية أيام العيد ويوم تشعر أيها الإنسان من طوتك الذنوب طيا وأخذتك المهالك أخذا ففي لحظة من لحظات الفجر قررت أن ترفع يديك والقلب فيه لوعة الثائبين الطالبين الملحين أن لا تنطوي ليلتك تلك إلا وشملته رحمته الله فهنيئيا وبشرى وسعدا لكل من تشرف في ليالي رمضان بأوسمة المغفرة والتوبة ولم يخرج من شهر ضمأ فيهالفؤاد إلا مرويا بالعطايا الرحمانية فنتمنى أن نكون جميعنا وجمعنا المبارك ممن إرتووا بهذا المعين الإلاهي وليكون العيد عيدا يمحي ذنوب خطايانا من مصاحف تنشر لنروا أعمالنا يوم الحشر العظيم أخي وكل الأخوة الكرام والأخوات الفاضلات للعيد نكهة خاصة في وجدان كل مسلم وهوعيد للتقارب والتزوار وصلة الأرحام وجعل البسمة مرتسمة في كل الوجوه بقول الكلام الطيب وما أطيبه حين أكون هنا في ملاذ أخ تذكرنا بالخير ولم ننساهم بالدعاء وكيف لنا إلا هذا وهو أقل القليل مايتوجبه علينا زخر الفائدة الذي أُبْتِلَّت بها قلوبنا من فيض قلمه الذي لاينبض أبدا بسعة ما يحتويه من المعرفة الإنسانية فأقول كل عام وأنتم بكل خير كلكم وكل العائلة الكريمة وحفظهم الله جميعا بحق محمد وآل محمد عليهم سلام الله جميعا أيها الأخ الكريم لا زلنا نتابع ولولا زحمة العيد وما فيه من بهجة وفرح تلزمنا أن تكون الأولوية للعائلة الصغيرة لكنا ذخلنا في أول العيد للتهنئة لكن لأن شيمتكم هي المبادرة لكل ماهو خير للتواصل الأخوي فلكم كل الإحترام والتقدير يظل كما تظل أشجار النخيل شامخة لا تموت إلا في حالة واحدة إذ إنغمست كلها في الماء فحينها نكون في أحوج من اليوم من الدعاء لكل من شاركتهم يوما بحرفي العليل وفكري الجد المتواضع أقول لهم كل عام وأنتم بكل الخير وخاصة لأختي الكريمة وفاء والعزيزة على حرف قلبي الشيرازية وللأخت الفاضلة نور وكل الراحلين عنا أهنأهم وأتمنى لهم كل الخير أخي الكريم الهادي عذرا منكم إذ جعلت صفحتكم صفحة لتبادل التهاني لكن لأنني أعتبرها ملاذا هادئ تسمح لحرفي أن يثرثر فيها بكل حدود ولأن حدودها هي الحفاظ على الكلمة التي تثير هفواتنا فتقومها وتصلحبنيانها من حيث إعوج فستكون كل حروفنا ممتنة لكم أبد الآبدين لحيت يموت الحرف على مقصلة اللحد أيها الأخ الكريم لكم كل إمتناننا نحن وكل العائلة الصغيرة لدعواتكم الطيبة الصادقة والله العظيم لخجلة كيف نرد جميلكم وألطافكم الأخوية ويكفينا فخرا صدقا '' أننا كنا ولازلنا متابعين لكم ولو بصمت شديد'''' أننا كنا مع إخوان وأخوات أمثالكم فكل عام وأنتم والكل بكل خير وليعذرني الجميع إذ كنت مقصرة في حق السؤال عنه فالله يشهد أنكم جميعا في بالي فكيف ننسى إخوان كرام كقدركم دمتم ودامت أيامكم محاطة بالألطاف المحمدية كانت بينكم في يوم ما أخت لكم في الله |
لعينيكَ احتملنا ما حتملنا
وبالرحمانِ والذلِّ ارتضينا وهان إِذا عطفتَ ولو خيالاً وأين خيالك المعبود أينا؟! تعالَ! فلم يعد في الحي سارٍ وهوَّنت المنازلُ بعد وهنِ وران على نوافذها ظلامٌ وقد كانت تطلُّ كألف عينِ تعالَ! فقد رأيتُ الكون يحنو عليّ ويدرك الكرب الملمَّا ويجلو لي النجومَ فأزدريها وأغمض لا أريد سواك نجما! ومنتظرٌ بأبصاري وسمعي كما انتظرتكَ أيامي جميعا وهل كان الهوى إلاَّ انتظاراً شتائي فيك ينتظر الربيعا! أرى الآباد تغمرني كبحرٍ سحيقِ الغور مجهولِ القرار ويأتمر الظلام عليَّ حتى كأني هابط أعماق غارِ وتصطخبُ العواطف ساخرات وتطعنُني بأطرافِ الحرابِ وتشفقُ بعدما تقسو فتمضي لتقرع كل نافذةٍ وبابِ فصحت بها إلى أن جف حلقي فحين سكتُّ كلمني إِبائي وأشعرني العذابُ بعمق جرحي وأعمق منه جرح الكبرياءِ ولمّا لَمْ تفزْ بلقاك عيني لمحتك آتياً بضمير قلبي فأسمعُ وقعَ أقدامٍ دوانٍ وأنصتُ مصغياً لحفيفِ ثوبِ وأخلقُ مثلما أهوى خيالاً لناءٍ صار من قلبي قريبا أمدُّ يديَّ في لهف إليه أشاكيه بمحتسب الدموع فيسبقني إلى لقياه قلبي وُثوباً يبرُدُ في ضلوعي فتصطخب العواطفُ ساخراتٍ وتطعنُني بأطراف الحرابِ وتشفق بعدما تقسو فتمضي لتقرعَ كلَّ نافذةٍ وبابِ! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024