بتعيب عيب بخلاقه بفعاله بتصرفاته لا تعيب بشي جاء من الله مو بيد الانسان
ان يكون ولد زنا وما اختار لنفسه ان يكون ولد زنا وعيب لما اعيب بمثل هلشياء ويمكن اي انسان يكون بهلوضع يمكن ينخلق ولد زنا لو معاق .....الخ
عيب على لما اعيب بشياء جات من الله والله سبحانة ماراح يدخل ولد الزنا
النار لنو مو جاى بطريق شرعي ولا راح يحاسبه اتمنا الفكره وصلت:)

أخ ساري

إذا كان اهو ما ليه دخل بأصله
فأعلم ان امه جنت عليه وهو يرجع لأصله
المثل يقول أب البط عوام
والحب ما يطلع إلا على بدره

ولا ليش اللي فعلوه ببنت رسول الله قليل

بارك الله فيك افحمتني صراحة كل من جاء بطريق غلط مو زين
على قولتك الحب مايطلع الا على بدرهsmilies/48_asmilies-

محد قال ان كل من جاء بطريقه غير شرعيه يطلع مب زين
لكن انت قاعد تدقق بشي واحد نسيتوا أفعاله اللي كانت
بحق الرسول وأهل بيته عليهم السلام

ولعلمك ما أعتقد ان اهو شخص يتشرف بيه محبي آل البيت

شوي تقول
فأعلم ان امه جنت عليه وهو يرجع لأصله
المثل يقول أب البط عوام
والحب ما يطلع إلا على بدره
وشوي
محد قال ان كل من جاء بطريقه غير شرعيه يطلع مب زين

وانا اقولك هلموضوع فاشل وانا اطالب بحدف و الانسان لا يعيبه اصله
يعيبه عمله

ليش ما تقول شنو اهي انجازاته مع أهل البيت
والرسول صلى الله عليه وآله
وعجل فرج آل محمد

كلام جميل نقول انجازاته:( ونفضحه ولكن موب هلطريقه
اتمنا الفكرا وصلت:)

أحيانا يا أخ ساري
تكون الحقيه مره ولازم الكل يتقبلها ولا انت شرايك ؟؟؟؟

ويرجع بالنهايه كلمن له وجه نظر يقيس بها الأمور

انت وجهة نضرك تخليك تقيم الانسان عشان شي ماكان بيده
وانا نضرتي اقيم الانسان على افعاله لا اصله عمر و بفعاله اشد من الكفار
ولكن اعرف كيف اثبت حقيقته مو بهلطريقه

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )


الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )


الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.


الحمد لله الذى عافانا مما ابتلى به غيرنا :)

براحتك أخ ساري تقدر تقول اللي تبي تقوله
بس لا تفسر راي الأخرين على رايك لو سمحت
مب انا من حط الموضوع انا مشاهد وعضو بالمنتدى
صح تصرفات الشخص اهي اللي تبين حقيقته
ومحد خالفك الرأي ......

اللهم ثبتني على ولاية أهل البيت