|
البحر ... أنت ملاذي الوحيد
http://shiaee.com/vb/images/blue/sig.gif اليك يابحر أقذف مكنون نفسي .... اليك أبعث همومي وأحزاني .... لعلك أنت الوحيد من يسمع كلامي ... لا أعرف ماذا أقول لك ؟ ولكن الحياة قد ضيقت علي الخناق ... سئمت كل ماحولي .... أصبحت لا أعرف للسعادة طعما ... اصبحت كالتائه في الصحراء ، أو كالغارق في مياهك ، أو كالأسير في زنزانة حالكة .. بحثت ومازلت أبحث عما يثلج صدري ... عن غبطة تهيج أركاني .. ولكني لا أجد سوى السراب .. لاشئ يميز حياتي سوى العتمة .. كنت اتمنى كل شئ ولكنني الآن لا أفكر الا براحة البال ... وكثيرا مايؤجج مخيلتي أوهاما بائسة ، هاقد جئتك بها فأرجوك اقتلعها مني ...................... اقتلع كل مايبث في روحي التعاسة ، التذمر و الشرود .. يابحر اليك آخر نداء اخرجه من ثنايا صرخاتي فها هي آهاتي تتردد أصداؤها اليك ، والى كل مكان .. واليك يابحر خالص سلامي .. مع اعتذاري ،،، |
كلامك الطيف المطرز بالعفويه والمرح يدخل السرور على القلب اختي الفاضلة خادمة السيد الفالي اسأل المولى ان يحفظك ويرعاك دائماً بالفعل اختي الكريمة هو كتاب من الوزن الثقيل وقرآئتهُ متعة بكل صدق... أذن فالنكمل مابدأناه بالأمس : ( 2 ) [ الحُجب والسرادقـــات ] الحجاب هو الحاجز والساتر والحائل بين الرائي والمرئي ، والسرادقُ كل ما احاط بشيء من حائط او مضروب او خباء ، والحجُب الآتي على ذكرها ليست مضروبه على ذات الله والعياذ بالله، لأن ذلك يوجب تحديد المكان ، والمشاهدة لولا حاجز الحجب وقد تنزه الله سبحانه عن المكان والمشاهدة، وانما هي مضروبة على العظمة العليا والحقائق المتجليه بصفاته سبحانه وتعالى، ولو كشفت الحجب فتجلى بما وراءها من عظمة وحقائق لأحترق جميع ما دونها واضمحل... قال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبرئيل في ليلة المعراج: إن بين الله وبين خلقه تسعين الف حجاب، واقرب الخلق الى الله انا وإسرافيل وبيننا وبينه أربعة حجب حجاب من نور وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من مـــاء.. وعن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المعراج قال: فخرجت من سدرة المنتهى حتى وصلت الى حجاب من حجب العزة ثم الى حجاب آخر حتى قطعت سبعين حجاباً وانا على البراق وبين كل حجاب و حجاب مسيرة خمسمائة سنة ، الى ان قال : و رأيت في عليين بحاراً وانواراً وحجباً وغيرها لولا تلك لأحترق ماتحت العرش من نور العرش... يتبع................ |
( 3 ) [ خلق الملائكة ] أن الأعتقاد بوجود الملائكة من الأصول الثابتة في العقيدة الإسلامية، وهي بمنزلة الإعتقاد بالرسل و الكتب السماوية قال تعالى : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌّ آمن بالله وملائكتة وكتبه ورسله ).... وغيرها من الايات التي تقرن الإيمان بالملائكة مع الأيمان بالله وكتبه واليوم الاخر، والملائكة عليهم السلام يمثلون ويصورن قوة الله عز وجل، ولهذا لا احد يستطيع تقدير قوة الملائكة او حتى حصر عددهم غير ان العقل اهتدى الى معرفة بعظهم عن طريق صاحب الرسالة صلى الله عليه واله وسلم وأوصيائه المعصومين عليهم السلام حتى قالوا : مامن ذرة من ذرات العالم ألا وقد وكل الله بها ملك أو ملائكة، ومامن قطرة وإلا معها ملك ينزل بها من السحاب من السحاب ويدعها في المكان الذي قدره الله تعالى لها فهذه حال الذرات والقطرات فما ظنك بالأفلاك والكواكب والهواء والغيوم والرياح والجبال والقفار والبحار والعيون ...... الخ من المخلوقات. فالملائكه جُند الله الذي بهم تدبير وصلاح حركة الموجودات تحت قدرة العزيز العليم. في أن الملائكة خلقوا من نور ولم تضمهم الارحام ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال في حديث : ( ان الله عز وجل خلق الملائكه من نور ) وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال في حديثه مع كعب الأحبار : وجعل في كل سماء ساكناً من الملائكة خلقهم سبحانه معصومين من نور من بحور عذبه، وهي بحور الرحمة وجعل طعامهم التسبيح والتهليل والتقديس.. وعن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( خلق الله من نور وجه علي ابن ابي طالب عليه السلام سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الى يوم القيامه ) يتبع................ |
( 4 ) [ عجـــائب الأنهار ] لقد تحدث الكاتب بشكل رائع عنها ولكن للأسف الشديد سأنقل لكم بشكل مختصر وكما فعلت في فيما سبق والله الموفق.... وقد جعل الله الخواص المحموده في بعضها، والبعض منها ذمها ولعنها وذلك : ان نوحاً عليه السلام لما كان ايام الطوفان دعا المياه كلها فأجابته ألا ماء الكبريت والماء المّر فلعنهما الله.. وعن ابي الحسن عليه السلام قال : ( نهران مؤمنان ونهران كافران ، فالمؤمنان الفرات و النيل ، واما الكافران فدجلة وماء بلخ ).. ولنذكر خصائص وعجائب اشهر نهرين الفرات والنيل ( نهر الفرات ).. وهو نهر عذب طيب ذو هيبة وهو سيد المياه في الدنيا والآخره كما قال مولانا امير المؤمنين عليه السلام : إن ملكاً من السماء يهبط كل ليلة معه ثلاثة مثاقيل مسك من مسك الجنة فيطرحها في الفرات، وما من نهر في شرق الأرض ولا غربها اعظم بركه منه.. وعنه عليه السلام قال : يدفق في الفرات كل يوم دفقات من الجنه وقال : لو كان بيننا وبينه اميال لأتيناه فنستشفي به.. ( نهر النيل ).. ذكر ان النيل والفرات وسيحون وجيحون كلها تخرج من قبة من زبرجدة خضراء من جبل عال وتسلك البحر المظلم، وهي احلى من العسل وأذكى من رائحة المسك، ولكنها تتغير بتغير المجاري وليس في الدنيا نهر يصب من الجنوب الى الشمال، ويعلوا في شدة الحر حتى تنقص له الأنهار كلها ألا نهر النيل ومن خواص نهر النيل انه يميت القلب ، فعن امير المؤمنين (ع ) قال : ماء نيل مصر يميت القلب وهذا لا ينفي خبر انه نهر من انهار الجنه، لأن النهر وكل شيء لا يكون في الجنة إلا بمقتضى قابليته وهذه القابلية يجب ان تكون برتبة الجنه أي بمستواها وهذا الأستواء لا يكون إلا بعدما يصفى التصفيه الكاملة من كل العروضات والكثافات والكدورات الدنيويه، فيكون طعم ماء النيل كالعسل كما ورد في الخبر فالخمر المذموم والمحرم في الدنيا يكون في الجنه ( لذةً للشاربين ).. وهكذا والله اعلم - انتهى - ارجوا ان يكون مااخترته لكم من هذا الكتاب نال على اعجابكم... تحياتي والى الملتقى |
قال السيد الهادي@ في ملاذه الحر2 ما نصه أحببت أن أنقله اليكم بأمانه تامه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد قال الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : "من عرف نفسه فقد عرف ربه ". إن معرفة الذات الحقيقيه للأنسان تمثل الهويه الواقعيه له وهي في الإسلام عين الحقيقة و الذات الإلهية المستترة في كنه الوجود. لذلك فإن كلمة لا إله إلا الله تمثل قانون وحدة الوجود و الإيمان بوحدانية الله. هذا القانون الذي يبين عدم وجود انفصال أو فاصلة بين الإنسان و ربه ، وهو ذلك الشرف والمقام الذي جعله الله من نصيب الإنسان قال الله سبحانه و تعالى في محكم كتابه الكريم: " و نحن أقرب إليه من حبل الوريد " لقد أعطى الرسول الأكرم محمد (ص) الطريقة والعمل في كيفية حصول المعرفة الواقعية لوجودية الإنسان ، والناتجه عن التسليم للعلم الذاتي لذات الأنسان وذلك بالربط بين معرفة الذات ومعرفة الرب وأما أمير المؤمنين علي (ع) ، مصباح البشرية ، يقول : " الإسلام هو التسليم، و التسليم هو الإقرار و الثبات في عين واقعية الوجود " . إن أصل التسليم يمثل العامل الثابتلمظاهر الوجود في المجموعه الكونيه المتعادله والمتناسقه بالمقارنه مع كيفيه البناء المنظم لجميع مظاهر الموجودات انطلاقا من الذرة إلى أعماق المجرات ، وبما أن الأنسان جزء من هذا البناء الكوني لأن أصل الوجود واحد ، و كل ما هو موجود فهو في تسليم للعلم المستتر المكنون في داخله , وعندما يصل الإنسان لنيل منبع العلم الذاتي المكنون في وجوده ، و بعبارة أخرى عندما يعرف " الذات " الحقيقيه فأنه يصير مسلّما للعلم المستتر فيه ، و هذا هو مرتبة الحرية و النجاة و العشق و الجذبة التي ذكرت في آثار العرفاء . هذا التسليم و الأطمئنان يبيّن مدى قدرة الأسلام في كيان الموجودات, مما يوجب تحولا و انقلابا في حياة الأنسان بدءاً من القلب حيث تُكسر أمامه كل المحدوديات و الجهات الإثنينية الموهومة ، و أنتهاء بشهادة الإنسان عندها بيقين تام و علّم محكم بوحدة الوجود الألهيه . فهكذا شهادة لا يحدها تعبير ، بل أن كل الجسم و الفكر و الروح ، تمثل الوجود بأكمله ومحل لوجود الواحد الأحد . بقلم السيد الهادي@ |
بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياكريم ملاذ هادئ وكلمات ثائرة صاخبة مزلزلة تفجر طاقات إبداعية في مكمن من تطلع يوما لهكذا ملاذ وحقا كان صفعة موجعة حين كان قرار الرحيل لكن لا بد أن هناك في محراب صلواته يذكرنا بالدعوات ولا بد أن في كل زاويا من أركان الحياة له ملاذ هادئ ببصمات من الخلق الرفيع وجد كل من تجاذب معها أطراف الحديث يوما ما أن الوقت هنالك لم يذهب هدرا ولم يكون كأنه حديث عادي كغيره بل إنه بداية لتصفية القلوب وحل النزاعات وتقييم الأمور وجعل مسارها مسارا سويا ودفع باللتي هي أحسن لكل إنسان كيفما كانت هويته ومعتقداته الطيبة والعين البصيرة والنية الصافية والحكمة المتزنة والصرامة في بعض الأحيان حين كان يتوجب هذا كان من وراءه إسم لمع صيته ووجد في كل القلوب من كل واقع عربي ممتد في هذا العالم الإفتراضي إسم كأخينا وعمنا الكريم والطيب الأخ الفاظل الهادئ@ فمتى يكون الرحيل قريبا عن واقعكم لحيث ملاذكم الحر ولحريتكم آلاف الإحترام ولتقديراتها كنت هاهنا في ملاذكم اليوم حيث سنحت لنا الفرصة والوقت لذخول عالم صنع في أنفسنا عالم من القرب الأخوي الذي صرنا به نتفاخر ولهذا وليتم الحروف كانت اليوم هاهنا لكم كل السلام ودمتم ودامت كل عائلتكم الكريمة بكل خير ونتمنى ألا تنسونا من خالص دعواتكم دمتم محاطين بالألطاف المحمدية |
كم من ابتسامة تخفي من خلفها جروحا في الروح وكأنّ الصدق أصبح اليوم عورة.. ! وكأن الوقوف على حافة التصريح أصبح ذنبا عظيما ... وكأن الحقيقة أصبحت وهما ودونها كله هو الحقيقة وكل أعماقنا حتى السحيقة قد سُنّت لها اليوم براقع .. ومُنع حد التحريم عنها أن تنكشف ولا للمحارم كل دقات القلوب وكل ومضات الروح وكل لهج النفوس.. وكل كبير و كل صغير أصبح من صنع خيالنا وحْيه من عازل الوهم ينبع ولأن ما يخالجنا عورة فلابد أن لا ننكشف.. وصار انقسام بين السّرائر وبين الضمائر وأُوكل للبعض منا فقط ثقب الستائر وهتك النوايا وأوتينا نحن أن نستكين ونصفق لهم عند كل فتح مبين |
[ ومن اليقين بما تهون عليِّ مصيبات الدنيا، وتجلو به بصيرتي غشوات العمى ] ذاك كان جزء من مناجاة الراجين للأمام زين العابدين عليه السلام... [ ماهو اليقين ؟ ] يُراد باليقين في الغة العربية: زوال الشك، وقال بعض الأصوليين: إن اليقين في اللغة مأخوذ من الاستقرار واليقين في الاصطلاح: طمأنينة القلب واستقرار العلم فيه.... اذن اليقين منبعه قلب المرء واساسه العلم وهو طريق المؤمن لنيل المراتب العليا والدرجات الرفيعه عند الله فالعبد يعلم بأن البلاء مقدر ومكتوب وهو اختبار من الله فأذا ايقن اهتدى الى سبيل الخلاص فلا يجزع ولا يقنط فهو موقنٌ في ذاته كذلك ان رحمة الله واسعه و حاجبه مرفوعٌ لراجيه وطامعين في كرمه...لذلك يصبرعلى مااصابه، وماالصبر ألا ثمرة من ثمار اليقين [ كيف يزداد يقين المؤمنن ؟ ] قراءة القرآن، التقرب الى الله بالعبادات، التدبر في مخلوقات الله وآياته وكذلك في كيفية تصريفه وتدبيره للأمور سبحانه كل هذا من شأنه ان يزيد في يقين المؤمن. في الختام اقول : ما اكثر المؤمنين وأقل الموقنين |
السلام عليكم ورحمة الله آخر ما دونه عمنا الهادي@ في ملاذه الحر2 بتاريخ 14/7 أحببت أن يطّلعوا عليه رواده الكرام حيث يقول : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إنما الأعمال بالنيات تلك الأعمال التي تكون خالصه لوجهه الكريم التي يكون فيها الفكر والعاطفه منظبطه بشرائط الدين القيم التي تبعث الطمأنينه والراحه في قلب العبد عند سعيه نحو تحقيق الهدف المنشود الذي يريد به وجه الله سبحانه قال تعالى : ((قل إنني هداني ربي الى صراط مستقيم. دينا قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين. قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبذلك اُمرت وأنا أول المسلمين)) الانعام (161ـ163) هكذا هي النيه في الأسلام تبدأ من الهدايه لدين الله والتمسك بالعروة الوثقى وسراب إذا طلبه صاحبه لم يجده شيئا , وأنتهاء بصفاء وأخلاص وتفاني لله وحده بدون شرك وتظليل كي تكون كل الأعمال مقبوله عنده بأذنه . تلك المقاصد والنيات هي بمثابة الروح من الجسد فكيف يكون حال الجسد إذا أنتزعت منه الروح ؟! وكيف يكون حال الشجرة إذا أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ؟! فكل عبادة لم تقم على نية صالحة و مقصد شرعي صحيح , فإنها في ميزان الله هباء تذره الرياح , من أجل ذلك فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله أقترن كل عمل ومقصد بنيه خالصه لوجه الله سبحانه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى . فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) (( اللهم اجعلنا من الذين إذا علموا عملوا، وإذا عملوا أخلصوا، وإذا أخلصوا قبلوا عندك يا رب العالمين.. اللهم آمين)). |
الهادى حفظك ربي ويسر امورك للدنيا والاخرة بحق الامام الهادي عليه السلام ماشاء الله سلمت تلك الانامل لما تخط لنا من درر وجواهر اثمن ماتكون الدرر والجواهر.. وخطوة طيبة لاخينا خادم المرجع لزيادة الاستفادة من تلك الدرر وفقكم ربي وحفظكم ويسر اموركم للدنيا والاخرة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كم اشتقت لهذا الملاذ وماانقطاعي عنه ألا بسبب جفاف حبري ونفاذ محزون افكاري ولكن اليوم اعود لأخرج حروفاً زودتني بها افكاري المدخره لأيام العسر.. بسم الله أقول ......... عندما يمسك الكاتب القلم فهو كالمحارب الذي يشهر سيفه في ميدان القتال... عذراً ، فلنبدأ من جديد فالصورة التشبيهيه لا تتطابق مع العصر الحالي... عندما يمسك الكاتب القلم فهو كالجندي الذي يصوب رشاشه في وجه العدو في المعركه.. فكما الرصاص يخترق الأجساد فالكلمات كذلك تخترق العقول لا بل الأرواح ايضاً لا يمكن لك ان تستهين بقوة الكلمة فتأثيرها طاغاً ،ويمكن تشبيهها بالأنثى فهي بالنهايه مصطلح ( مؤنث ) جذابه ، ساحره ومغويه بعض الأحيان لذلك على الكاتب ان ينظر الى قلمه وضميره قبل ان يخط حروف كلماته في اي موضوع يتناوله، ويتحرى المصداقيه والأمانه في بحوثه ومصادره التي يبنيِّ عليها موضوعه.. والأهم من ذلك ألتزام الكاتب بما يكتب، فسلوك الكاتب يجب ان يتوافق مع مايكتب وألا سيكون ذلك قمة التناقض.. أخيراً اقول : أنما سبب هلاك الخلق ونجاتهم الكلام والصمت فطوبى لمن رزق معرفة عيب الكلام وصوابه وعِلم الصمت وفوائدة.. |
أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، إذَا ذُكِرَ الأبْرَارُ، وَصَلّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ صَلاَةً لاَ يَنْقَطِعُ مَدَدُهَا، وَلاَ يُحْصَى عَدَدُهَا صَلاَةً تَشْحَنُ الْهَوَاءَ، وَتَمْلاُ الأرْضَ وَالسَّماءَ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَرْضَى، وَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَعْدَ الرِّضَا صَلاَةً لا حَدَّ لَها وَلاَ مُنْتَهَى ،، أسعد الله أيامُكم جميعاً الهادي الفاضل عن بعدٍ أو قرب أسعدَ الربُ أيامك لقد إشتقنا لخبركَ الولائي.. ونقول اللهُ يقرب البعيد.. تحياااتي لوفاء الغالية |
شكراً جزيلاً اختي الغاليه لمشاعرك النبيله ونورتي الملاذ بمرورك ... بسم الله اقول : بالأمس ختمت سطوري بمقتطفه من حديث للأمام الصادق عليه السلام ولكن عندما وضعت النقط تسائلت : هل كانت تلك خاتمه ؟! فقد بدت لي وكأنها مقدمة واستطيع ان ابنيّ عليها اسطراً جديده لهذا عدتُ وامسكتُ قلمي وبدأت افكاري رحلتها في عالم [ الكلِّم الطيب ] تعويد اللسان على الكلم الطيب والحديث المهذب من الآداب التي دعت أليها الشريعه قال عز وجل: «ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم» جاء رجل الى النبي صلى اللّه عليه وآله فقال: يا رسول الله أوصني. قال: «إحفظ لسانك. قال: يا رسول الله أوصني. قال: احفظ لسانك. قال: يا رسول الله أوصني. قال: احفظ لسانك، ويحك وهل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم!! » من النصوص السابقه يتبين لنا ضرورة صون اللسان وتعويده على الكلام الطيب والقول الحسن، فلطافة الحديث وحلاوته له وقعٌ في نفوس الأصدقاء والأعداء معاً... ففي الصداقه ينميّ الحب ويديم المودة ويمنع نزغ الشيطان في افساد العلاقة، وفي الأعداء يلطف مشاعر العداوة ويخفف من إسائتهم وكيدهم.. اخيراً اقول : ليس شيء أدل على غباء الانسان، وحماقته من الثرثرة، وفضول القول، وبذاءة اللسان.... |
بين الكلام والكتابه مسافة طويله فالكلام يفسده اللئام والكتابه يعطرها التأني من هنا لا تؤخذ الناس على كلامها وأنما تؤخذ بالجريره على كتاباتها ففي الأولى تعكس المشاعر والتقلبات النفسيه والشيطانيه فقد يطيب وقد يفسد الكلام فيها بينما في الثانيه على العكس تعكس أدب وثقافة ومبادىء الكاتب فيها فما علينا إلا التأني في الكلام وتفسير معانيه قبل النطق فيه وإلا تؤخذ علينا الصوره السوداويه والعدائيه حفظنا الله وأياكم من زلاة اللسان وهفوات الحروف |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جئتكم اليوم بأقتباس من الملاذ الحر2 لأستاذي الهادي@ 31/7/2010 الذي يقول فيه : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الحياء من المباديء الإسلامية القويمة وهو حفظ الرأس وما وعي , والبطن وما حوى , وأن تذكر الموت والبلى , ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وهو نوعان : حياء فيما بينك وبين الناس , وحياء فيما بينك وبين الله تعالى ؛ أما الأول فهو أن تغض بصرك عما لايحل لك وأما الثاني أن تعرف نعمته فتستحي أن تعصيه قال حكيم لابنه ينصحه : إذا دعتك نفسك إلى كبيرة فارم ببصرك إلى السماء واستح ممن فيها , فإن لم تفعل فارم ببصرك إلى الأرض واستح ممن فيها , فإن كنت لا ممن في السماء تخاف , ولا ممن في الأرض تستحي , فاعدد نفسك في عداد البهائم والذي عنده حياء أو التي تتصف بالحياء يندى جبينه أو جبينها للكلمة النابية التي خلت من الحياء وذلك من فطرة النفس المؤمنة لديها أو لديه أما الفسقة الفجرة الذين لايستحيون من شيء , فهؤلاء مأواهم جهنم وبئس المصير ((اللهم اجعلنا من الذين يستحيون من الله حق الحياء , فيدخلهم في رحمته يوم القيامة)) |
السلام عليكم ورحمة الله مشاركتي اليوم شيءٌ قرأته ووجدته في منتهى الروعه لذلك احببت ان انقله لكم لتشاركوني قرآئته...... [ من روائع الحكم ] شبّه الحكماء الانسان وإنهماكه في الدنياواغتراره بها وغفلته عمّا وراءها، كشخص مُدلىً في بئر .. وسطه مشدود بحبل، وفي أسفل ذلك البئر ثعبان عظيم متوجه اليه، منتظراً سقوطه، فاتح فاه لالتقامه، وفي أعلـى ذلك البئر جرذان ابيض واسود، لا يزالان يقرضان ذلك الحبل شيئاً فشيئاً، ولا يفتران عن قرضه ، وذلك الشخص مع رؤيته ذلك الثعبان، ومشاهدته لانقراض الحبل قد أقبل على قليل العسل، الذي لُطخ به جدار ذلك البئر وامتزج بترابه واجتمعت عليه زنابير كثيرة ، وهو مشغول بطعمه متلذذ بما أصاب منه، مخاصم لتلك الزنابير التي عليه، قد صرف جميع باله إلى ذلك، فهو غير ملتفت الى ما فوقه وما تحته. فالبئر هو الدنيا، والحبل هو العمر، والثعبان الفاتح فاه هو الموت، والجرذان هما الليل والنهار القارضان للأعمال، والعسل المختلط بالتراب هو لذات الدنيا الممزوجة بالكدر والآثام والزنابير هم أبناء الدنيا المتزاحمون عليها تحياتي لكم جميعاً وبالأخص سيدي الفاضل الهادي@......... |
نعم اختنا وفاء حكمة رائعة بحق لازلنا نشبث بالدنيا ومتمسكين بها دون اللتفات الى الموت والاخرة اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا ياكريم سلامي لكم جميعا حفظكم ربي وسدد خطاكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي رزقني معرفة الأستاذ الهادي@ وأطلع على ملاذه الحر2 لأقتبس منه الدرر الثمينه ولتشاركونني بعلومها ومعارفها واليكم آخر ما دونه الأستاذ الهادي@ وعذرا منك ياسيدي هذا النقل الى ملاذك الحر القديم لكن قيمة الكلمه تقاس بقراءها ..... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إن السير نحو سلوك رباني مستقيم بشكل يجعلنا التعايش في تعادل و اطمئنانيجب أن تتوحد فيه وحدة الأفكار... و القلب ...و الحواس ...و الطبيعة وأما الانحراف عن الطريق فهو بمثابة تجريد و إرباك لهؤلاء الأربع... فتركيز الطاقات و إقامة التناسق بين هذه الوحدات الأربعه شيء أساسي ومهم لاكتشاف و تجربة السوك الحقيقي لبني البشر لبلوغ مرحلة العباده الحقه , التي يتعذر على الحواس و الانفعالات بطريقة أو أخرى بلوغها. فإذنّ أهم نقطة هنا من أجل كشف الحقيقة، يجب أن يكون هناك تناسق و أن تكون هناك أهليه للقبول. عليه يكون اكتشاف البعد الروحي مرهون بين تناسق الساعي وبين قابليته للاستقبال. فأن فقد هذا المبدأ فأن الملاقاة تكون سطحيه وكلما نمت وتعززت القابليه على تنشيط وسائل الأستقبال فأنها تنعكس بصوره مباشره على استقبال واستيعاب المسائل الرّوحية عند أي مستوى من تفاعلات الانسان، فإنّ التناسق بين القلب والأفكار والحواس والطبيعه أمر ضروري لإقامة أي اتصال بين العبد وربه ؛ هذا الأتصال هو الذي يكشف العمق الروحي ورقة كلمات الله و التي تستقبل عن طريق الإلهام (الوحي). أن معرفة الذّات و الإلهام الداخلي يمكن الحصول عليهما من خلال ضبط النفس، الطهارة، التركيز، التأمل (العبادة)، بالإضافة إلى الصلاة. إنّ التأمل الحقيقي يوصل الى إداك الحقيقه الأساسية لكل الوجود. فما علينا إلا أن نجمع كل الطاقات و نركزها على مصدر الحياة الكائن في القلب من أجل أن تصبح الموجودات غير قابلة للتلف، 4/8/2010 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في زمن العجائب اقصد زمننا هذا نسمع هذه العبارة كثيراً [ الزمن تغير ] وكأنها نوع من الذرائع والتبريرات لدى البعض لما قاموا به من تصرفات واعمال خاطئه او مشينه وبالتالى هم يقولون لك بشكل غير مباشر [ غض النظر ومررها ].... وهذا هو سبب نكسة المسلمين والعالم العربي اليوم التساهل وعدم الثبات على القيم و المباديء التي غرسها الأسلام في نفوسنا.. الحلال بين والحرام بين والثبات على المباديء والقيم من اقدس الواجبات وماساد المسلمون الأوائل وداع صيتهم ألا بسبب ثباتهم على المباديء و تفانيهم في حمايتها ونصرتها ومن يقرأ او يتصفح كُتب التاريخ سيفهم معنى الثبات.... قال الحجاج بن يوسف الثقفي ذات يوم: أحب أن أصيب رجلاً من أصحاب أبي تراب فأتقرب الى الله بدمه فقيل له: ما نعلم أحداً كان أطول صحبة لأبي تراب من قنبر مولاه. فبعث في طلبه فأتي به، فقال له: أنت قنبر؟ قال: نعم. قال: مولى علي بن أبي طالب قال: الله مولاي وأمير المؤمنين علي وليّ نعمتي قال: إبرأ من دينه قال: فإذا برئت من دينه تدلني على دين غيره أفضل منه قال: إني قاتلك، فاختر أيّ قتلة أحبّ إليك. قال: صيّرت ذلك اليك قال: ولِم؟ قال: لأنّك لا تقتلني قتلة إلا قتلتك مثلها، وقد أخبرني أمير المؤمنين أنّ منيتي تكون ذبحاً ظلماً حق بغير... دقق وامعن النظر في هذه العباره : [ تدلني على دين غيره افضل منه ] وفي عبارة من باعو و تنازلو عن قيم ومباديء هذا الدين العظيم [ الزمن تغير ] ؟!! في الختام نسأل الله لنا ولكم الثبات...... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفراشات و الشعلة اجتمع جمع من الفراشات ذات ليلة، كانوا في ضيق يسعون إثر شمعة. قال الجميع يجب على واحدة منا، أن تأتي بالخبر ولو قل عن مطلوبنا.. فطارت فراشة حتى وصلت إلى قصر بعيد، فرأت في القصر نورا من شمع بعيد.. فرجعت وفتحت دفترها، وبدأت في وصفه على قدر فهمها. فقال لها ناقد ذو مكانة بين الجمع، إنك لم تحظي بمعرفة الشمع. طارت فراشة أخرى إلى حيث النور، وطافت حول الشمع بسرور. هكذا حلّقت حول أشعة المطلوب، حتى أصبح الشمع غالب وهي المغلوب. ثم عادت وقصت عليهم بعض الأسرار، وأعادت عليهم شرح ما تمّ لها من وصال. فقال لها الناقد أن هذا ليس دليلا مقنعا، فقد قدّمتِ أدلّة كالتي قدّمتها الفراشة السابقة. نهضت ثالثة وأسرعت ثملة نشوانة، وعلى وهج النار استقرّت ولهانة. فاحترقت كلها في النار، حتى احمرّت أعضاؤها وتلوّنت بالنار. حتى قال لقد أصابت هذه وكفى، والشخص العارف هو من لديه الخبر وكفى. من أصبح بلا خبر ولا أثر، هو الذي يعرف وسط الجميع الخبر. طالما أنت جاهل بالجسد والروح، فكيف تدرك أي خبر عن أحبة الروح. كل من أشار إليك إشارة طفيفة، فقد سبب لروحك آلاف الآلام. ليست هذه المنزلة محرما للنفس، وهذا المكان لا يتسع لأحد من الناس. ((بتصرف)) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم هذه الباقه من الموضوعات المتميزه بقلم الأستاذ الهادي@ أنقلها اليكم من ملاذه الحر2 ((1)) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((إنّ المبادئ المستعملة في إطار محدود ليست لها القابليه على أكتشاف اللامحدود)) الأنسان بطبيعته مهما بلغ من العلم فأنه يستعمل الحواس قصد بلوغ و تقييم معلومة جديدة. بمعنى ضمن محدودية قدرات الدماغ (المخ) و الحواس. وهذه تمثل رؤيه ضيقه وضئيله لمعرفة الحقيقه لإنّ قدرة الدماغ على اكتشاف الحقيقة محدودة. وذلك لأعتماد الدماغ على المعلومات التي يتلقاها من خلال الحواس. التي تحد من أهلية و قدرة الدماغ على معرفة الحقيقة. فالتفكير في قضية ما يعتمد على مقدار ما مخزون من معلومات مسبقه ألتقطت بواسطة الحواس وتم خزنها في ذاكرة الدماغ وقوة وضوح الحقائق لتلك القضيه يعتمد على المدخلات الماديه لتلك الحواس . فأن صحت البيانات فتصح معها النتائج والعكس صحيح. إنّ الحواس، بكل محدودياتها، لا يمكنها أن تقودنا نحو طريق اكتشاف الذات. بينما المعرفه المكتسبه تساعد على رسم صوره عن الواقع وليس الواقع بحد ذاته ولا يمكن أدراكه عن طريق الحواس أيضاً. لذا فأن القيم المستعملة في إطار محدود ليست هي وسائل اكتشاف اللامحدود. و من أجل اكتشاف الحقيقة الذاتيه ، يجب على الواحد منّا أن يجرأ على تجاوز محدوديات الحواس. بل يحتاج إلى استعمال الأدوات التي هي في تناسق مع الوجود. مثل الفكر والعقل والذهن والطبيعه وتركيّز هذه القدرات ، وإقامة التناسق بينها يمثل المشروع الحقيقي إلى معرفة الذّات. |
بسم الله الرحمن الرحيم ((2)) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أصول التحول الذاتي يعتمد التحوّل في ذات الأنسان بالدرجه الأساس على تحقيق التغييرات الأيجابيه والبنّاءه على كل المراتب وهي بمثابة لوحة عمل لحصول التحول النهائي الباعث للنجاح والتوفيق. وهذا التبدّل والتحوّل هو بالأصل أنقلاب باطني يحدث في كُنه الأنسان ليتسع ويشمل كل المحيط الذي حوله. ومثل هذا التحّول يمثل منبع الحياة ومركزية وجود الأنسان أو بعبارة أخرى أول قدم في سفر معر فة النفس. هذه الأصول تكون قائمه على القوانين الثابته لكل الموجودات وعلاقتها مع بعضها، ومدى حكمها وتأثيرها على حياة الأنسان.... من أصل أخلاقه ومدى رؤيته الى الأشياء، ومدى توازنه الطبيعي والوجودي، وقوة أرتباطه وتعاونه المشترك وتعاضده، وكذلك على مدى تآنسه وأنسجامه، وعلمه الذاتي وتفانيه وحبه وعشقه . لأن الأنسان بالأصل يعتبر الحجر الأساسي لكل مؤسسه أجتماعيه. فلو كل شخص أستخدم هذه الأصول لأصبح نقطة أرتكاز نحو منطلق التغيير والبناء على كل السطوح . 6/8/2010 |
((يتبع)) لأن العطاءلا ينظب فالقادم أكثر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((3)) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد " إن الدين لواقع " سورة الذاريات الآية 6 عامة الناس يقتصر عملها الديني والعبادي بمجموعة من الإعتقادات و العادات الفطريه و التقاليد؛ و في كثير من الأحيان ، بناءً على دلائل كالخوف من المسائل المجازية، ما يقوّون آمالهم في حصول الأجر جرّاء الأعمال الحسنة و التغلب على الخوف و الإحساس بالطمأنينة و في الحصول على راحة الوجدان أو تحصيل القيم الإجتماعية و الثقافية. و إذا سالتهم عن أساس اعتقادهم ما هو؟ فإنهم يجيبون في أغلب الأحيان أن حسّاَ باطنيا هو أساس اعتقادهم هذا. و لكن السؤال المطروح في هذا المحل هل يمكننا معرفة الله بالأ تكال على الحسيات؟ بالتأكيد أنه من غير الممكن معرفة الواقعيه الدينيه عن طريق الحسيات المحدوده لأنه لا يمكن معرفة اللامحدود من خلال أي محدود مادي. وأنه بالإمكان حصول المعرفة و الواقعية عن طريق الشهود فقط . أن الحقائق الواقعيه تتجلى من خلال البيان الساطع تحت شعاع النور الذي تكسر فيه المفاهيم المحدودة في إطار الحسيات و تصير الواقعية قابلة للشهود على ما هي عليه و يحلّ العلم محلّ الشك و التردد و اختلاف النظر. بناء على قوله سبحانه وتعالى : " إن الدين لواقع" ، أن السير والسلوك نحو الله هو الذي يعلّمنا معرفة واقعية الدين ومعرفة الله سبحانه وتعالى . بقلم الأستاذ الهادي@ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخر تدوينه للأستاذ الهادي@ ((4)) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد " أذكروني أذكركم". سورة البقرة ، الآية 152. " الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب". سورة الرعد ، الآية 28. الذّكر بمعنى التذّكر و القصد منه هو ذّكر الله. قال سيد الموحدين أمير المؤمنين علي عليه السلام : " الذّكر مؤنس القلب و منوّر اللب و منزّل الرحمة" ، و قال أيضا " الذّكر لذة المحبين، هو نور و رشد و مفتاح للأنس". " الذّكر هو ما يتقرب به العبد إلى الله. فالذّكر عند العوام هو أداء كلمة الشهادة و غيرها من التسبيحات و الأدعية والصلوات، بينما عند الخواص يكون فناء الذاكر في المذكور. قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام : ـ قلوب العارفين وعاء الذّكر، ـ قلوب الزهاد وعاء الرضا، ـ قلوب الفقراء وعاء القناعة، ـ و قلوب أهل الدنيا وعاء الطمع. الذّكر هو تواصل نور العلم مع حضور القلب في كشف الحقيقة. الذّكر مفتاح سير السالك و سلوكه من العالم الدنيوي نحو العالم الأخروي. الذّكر هو التوافق بين موجودية الإنسان الطبيعية مع نعمة عشق الله سبحانه وتعالى، فأن كان الأداء صحيحا فإنه يكون صاحب تأثير كبير على الأبعاد المادية و الفكرية و النفسانية من خلال تحرر الأفكار والطمأنينة وذلك برفع الضغوط الجسمانية و النفسانية. بالإرتباط مع مركزية القلب التي تحرره من جميع العلائق الدنيويه فيجرب عندها الطمأنينة. والذّكر أما شفوي لساني وأما عملي عبادي . ذّكر الله يهب الإنسان القدرة على نسيان كل ما كان لغير الله. قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم " قولوا لا إله إلا الله تفلحوا". و هذا يعني أن ذكر " لا إله إلا الله" لا بد أن يكون باللسان و الجسم و الفكر و القلب و الروح، فالذّاكر يدعوا الله بلسانه، وقواه الفكرية تكون متمركزة على ذكر الله، أذنه صاغية لإيقاع قلبه الذي هو منبع الحياة و منشأ ذكر الله و مبدأ كشف نورانية الله و عشقه. |
بربكم ماذا نقول لهذا الأستاذ بعد هذه الملاحم المتميزه والموضوعات النورانيه الشيقه ألا يستحق منا كلمة شكر وثناء علّه يمر يوما بملاذه القديم ويطلع عليها أترك لكم التعليق |
الاخ العزيز خادم المرجع السيستاني دام ظله سلمت اناملك ورعاك الله وحفظ اخينا الاستاذ الهادى جزاكم الله كل خير ونساله سبحانه ان يختم لنا ولكم بحسن العاقبة شكرا لكم كل الشكر |
اقتباس:
بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يارب http://4.bp.blogspot.com/_XsGfkm9aIL...8%A8%D8%B1.JPG جئت أسجل حروفا تزف أرق التهاني والتبريكات تهديها لمن خط أروع الكلمات وصاغها بحكمة وروية فكان التواضع هو من يحكم مبادئه الأخلاقية ومعانايه المعرفية التي كم كنا نقف أمامها مبهورين لكيفية صياغتها بهكذا رونق أدبي لا نجد أمامه إلا طأطأة رؤوسنا خجلا لفقرنا المنغمس في إنعدام هكذا وعي ثقافي وومعرفي لكن هيهات أن يسمح لنا بالركون طويلا لهذا أسلوب إنطوائي قد يجعلنا نبتعد بدون أن ندري على ملكات المعرفة فكان حكيما في جرنا لبيت معارفه التربوية فكان يمهد لنا أرضية القبول لإستنهاض الهمم بأسلوب محنك لمعلم قدير يقدرماهو الثمن الذي سوف يجنيه من بناء الذات الإنسانية فكان الثمن له كافيا أن يكون هناك فهما إدراكيا واعيا يستوعب قيمة المعرفة الإنسانية التي تجلب الخير لذات الإنسان نفسه حين سجلت الذخول كانت نيتي أن أبارك لكم الشهر الفضيل وألم بالخروج لكن حين قرأت كلمات الأخ الكريم خادم المرجع السيد السيستاني دام ظله الشريف ترقرق الدمع في عيني وهذا حالي كلما تذكرنا من تلاقت معه حروفنا وكان له الفضل الكبير في ماجال علينا من محبرته العلمية التي كم إستفدنا منها وكان من بينهم هذا الأخ الكريم الكبير في فضل زخمه المعرفي والكريم في تواضعه قد نختلف وكم إختلفنا في بعض المواضيع وكم تفجرت حروفي يوما ما والعبرة تخنقها مما ظنت أنه قد فهم على غير ماكان يرجو فهمه لكن أسلوبه الحكيم وحنكته في إستيعاب المودوع ودرايته بعالم المتغيرات والظنون في عالم مجرد إفتراضي لكنه كان يحاول أن يجعله عالم واقعي كواقعية حروفنا فيه فكان كلما غرقنا في الظن وجهلنا بعض ما يرمي إليه كان يبادر لفك شيفرة اللغز ليعلمنا كيف نصبر لحيث ينجلي الأمر فكان سيد الموقف وكم كنا نحمر خجلا ولو كان هذا لا يظهر في حروفنا لكن كنا نصادره لأنفسنا ونحمد الله أننا صادفنا إنسانا بحكمة وغزارة علم ودراية معرفية كالأخ الكريم الهادي أيها الأخ ولجت لعالم ملاذكم الرقراق بترقرق عزارة شلاله الغزير معرفة الذي كم أروى ضمأنا يوما ما بل كل سويعات تواجدنا في هذا الصرح العلوي من مكان تواجدنا لمكان تواجدكم وقد يكون يفصله آلاف الكلومترات أقول لكم أيها الأستاذ المتفضل علينا كنت دوما بفضل أخلاقكم وجم معارفكم كنتم بكلماتكم ملاذا لأنفس شحت منها المعرفة وكادت أن يصيبها سقيع الجهل وإغتالتها المعاصي وكادت أن تهوى بها للقعر وأصابها كم من المصائب وكادت أن تشبعها سياطها بوجع الألم والإحباط وأشعلت نيران الهموم في حبق حياتها فكادت أن تصرعها لكن ملاذكم كان بمثابة ذاك المنبع الصافي والينبوع النقي حقا هنا كنت أجد حروفا تنير طريقنا نحو الإرشاد والهداية فكل دعواتنا لكم أن يحفظكم الرحمان بحق محمد وآل محمد عليهم سلام الله والناس أجمعين أنتم وعائلتكم الكريمة وكل رمضان وأنتم بألف خير همسة أخوية للأخ الكريم خادم المرجع السيد السيستاني دام ظله الشريف أيها الأخ الكريم هكذا عرفناكم وهكذا أنتم دوما سباقون للكلمات الخيرة النابعة من صدق كلماتكم الأخوية فلكم مني يظل كل السلام والود الأخوي ودمتم جميعكم وجمعكم بكل خير وكل رمضان وأنتم جميعا بكل خير أختكم في الله تسألكم الدعاء دمتم محاطين بالألطاف المحمدية |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر بالنيابه عن الأستاذ الهادي@ الأخ النجاة في الصدق والأخت الفاضله زينب على حسن تلبيتهم لدعوتي لتدوين كلمة شكر بحق استاذنا وأن شاء الله سأستمر بنقل كل ما هو جديد من تدوينات الأستاذ الهادي@ وفقكم الله وسدد خطاكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رواد ومتصفحي هذا الملاذ الجميل اليكم هذه التدوينه الرائعه بقلم السيد الهادي@ بتاريخ 11/8 بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يعتبر الأنسان بناء الله في الأرض ليسكن فيه من روحه إن هندسة الخلق الأنساني (علم البنيان) تحوي كل أنواع الهندسه المعماريه المتكونه من الهيكل العظمي والكساء اللحمي والمنظومات الدمويه والهوائيه والعصبيه والصرف الصحي بالأضافه الى هندسة الوراثه والجينات والهندسه الكهربائيه والذريه كل هذه أجتمعت في هيكليه بنائيه فريده في طرازها ومعمارها وكان الخالق سبحانه وتعالى صورها في أحسن صوره وأستودع فيها القلب والعقل، وصاغ البدن كي يسكن فيك، "وفي أنفسكم أفلا تبصرون"، فكيف بك تخرجه من داخلك بالمعصيه لتبحث عنه وتهيم على وجهك، تتضرع تارة خائفاً خاشعاً وجلا، وتارة عنيداً متبجحاً ومجحفاً أخرى، فتنشأ قوة محاسبة النفس والضمير تتفاعل فيها الهواجس والأفكار، متنقلة بين المعرفة وعدمها، بين الكفر والإيمان ، والهمة والكسل، وسهولة تقبل أي قادم فكري وذلك بسبب الفراغ الروحي وعندما يفرغ الشيء من روح الله تسكنه أرواح مختلفة، كروح الشرِّ، والخبث، والضغينة، والعداوة، والحسد، والبغي، والمنكر، والتسلّط ، وهذا واقع خارج إطار قضايا التأمل، إن السكن الروحي هو عنوان المرافقه والملازمه بينما الهجر هو عنوان الخراب والدمار الذي يلحق بالبناء فيذهب ببريقه وجماله وطرازه . فالأنسان هو النشأه لهذا البناء المتكامل ، فأين أنت منه، ومن ذاتك، ومن عمقك الروحي، هل تريد أن تسلك الدرب حقاً، كيف ؟، تأمّل ذاتك، قف إلى مرآتك، وانظر إلى شكلك وبنائك ، واخترق بدنك، حاول أن ترى ما خلف عينيك، وعمق أذنيك وارتباطهما بلسانك وشفتيك، ادخل الى أعماق جوفك ، وتسلّل من فتحات أنفك عبر هواء حياتك، تجوّل في فضاء عقلك عبر مسالكه المديدة، واسبح في شرايين وأوردة دمك ، ثم اخرج، وعُدْ وتفكر في خلقك وبنائك ، وكيف أنت وما هي دقة خلقك ، ثم فكر وتأمّل في حياتك ومسيرتها، تأمّل محيطك وأسرتك ومجتمعك تأمّل جنسك وكيف فضّلك عن باقي بناءه أخط ُ الخطوة الأولى، وعُدْ إلى داخلك وتصالح معه، لتجد أن الله عاد إلى بنائه، يرشُدك فلا تخطئ، ويلهمك فتنجز، ويساعدك على الحياة لكي تستمر بك . أعمل ما يرضيه كي يبقى بداخلك وتوحَّد معه، من خلال تصالحك مع ذاتك وعزيمتك على هزيمة الشر ، وتأكد من أنه إذا غادرك عشت فراغاً قاتلاً ومميتاً يؤدي الى أنهيار كل البناء . وإن أحببت إسكانه فيك عمّرت ورممت وبليت حسناً، لأنه رقيبك، ومرشدك، وحبيبك لأنك أنت العاشق وهو المعشوق ، وأنت المحب وهو الحبيب وما أحسن المصنوع في الصانع قبل ظهور الصنيع، هو هكذا وحدة متكاملة بك ومعك، فكيف أنت تكون بدونه، وهل تعتقد أنك بدونه تكون؟. |
الاخ الهادئ صفحته تنتظر عودته ..
ليكون بين اخوته واخواته يشاركهم بنزيف قلمه فبيت الولاء حين يكون للجميع يذكر الجميع قد يبتعد احدنا عنه لوهلة من الزمن الا ان عودته محتمه في اغلب الاحيان بارك الله بكم اخي خادم المرجع السيستاني على جهودكم الطيبه موفقين ان شاء الله |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على خير الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين أخوتي في الله حياكم الله وتقبل صيامكم وقيامكم في هذا الشهر الفضيل أنه الشهر الذي فضله الله على بقية الشهور ودعانا الى عمل الخير وأوعدنا بالمغفره أخوتي رواد هذا الملاذ الحر من زمن طويل وأنا بينكم ومنكم أقدم لكم ما تحلى لكم فيه من حلو الكلام وعبّر الحروف لكي نصل وأياكم الى رضا الرب الكريم لكن .......هذا الفراغ الذي أنقطعت فيه من تاريخ 18/7 له أسبابه ومسبباته لا أريد أن أطرحها وما عساي إلا أن أقول عفى الله عما سلف سواء كان مني أو من غيري وسأبدأ معكم وأن خادم المرجع السستاني قام بالواجب وأكثر وأطلعكم على كل مدوناتي في ملاذي الجديد 2 في منتدى لآخر سابدا من أجل عيون كل من ناشد عودتي وأولهم أختي التي لم تلدها لي أمي زينب التي أدين لها بكل ما أملك من شكر وعرفان وتقدير وأبنتي وفاء التي بقت على تواصل معي وها هي نائبة المدير تلزمني بالعوده لا لأجل غاية دنيويه إنما من أجل هذا الولاء والحب المحمدي والعلوي والفاطمي والحسني والحسيني أتمنى لكم طيب الكلام وحسن المرافقه معي على محبة محمد وآل محمد عمكم الهادي@ |
عودة مباركة في شهر مباركة اهلا باستاذنا واخينا الذي عرفناه وان لم يعرفنا الاستاذ الهادي وفقك ربي ويسر امرك نسال الله ان يتقبل طاعاتكم واعمالكم وكن واثقا مولاي اني وفقت اليوم لذكرك وبقية الاخوة والاخوات عند الامامين الجوادين عليهم السلام زيارة ودعاء وصلاة نيابة هدية لكم من اخوكم الاقل بينكم /النجاة في الصدق /خادمكم |
اقتباس:
اهلا بكم ونحن نرى اسمكم مع المتواجدين .. عودة ميمونه ان شاء الله شاكره تلبيتكم الطيبه لحروف اخوتكم وماكان لله ينمو اخي الفاضل والشكر موصول للاخ خادم المرجع السيستاني نسال الباري ان يوفقكم لكل خير تحياتي لكم ودعواتي لكم بالسداد |
تحية مُعبأة بالورد والود للأخ الأكبر في كُل شيء في أخلاقهِ وعلمهِ وأدبه الهادي أولاً رمضان كريم أخي الفاضل وكل عام وأنت بخير ثانياً أهلاً ومرحباً بعودتكَ الطيبة ثالثاً لقد إشتقنا لحرفِكم المتوهج بالمعارف ونتمنى أن ننهل منهُ من جديد ماينفعنا في الدُنيا والآخرة لكَ أسمى تحياتي واعتباراتي أُختك الصغيرة أم جعفر |
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ مشوارنا معكم من جديد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )، الصوم هو التخلص من سموم اعضاء الجسم وتنقيتها، وأعادة تغذيتها وشحنها بالغذاء الروحي والذي يمثل الجوهر الحقيقي لفلسفة الصوم عبر التاريخ الموغل في القدم. وصولا الى الرسالات السماويه الداعيه الى تهذيب النفس، واختبار قدرة الإنسان، وقواه الإنسانية للسيطرة على أفعاله وأقواله وحركاته وسكناته، بمعنى آخر ((التجديد الروحي الدائم للطاقة))، وإثبات أن الفكر الأنساني وتأملاته البصرية والنظرية تمتلك قيم الوصول إلى الحياة العلمية والعملية ضمن مجرياتها. والغاية من كل ذلك التبصر الدائم في أسباب الوجود، والتوجهات الإنسانية التي تسير إليها بعيداً عن صورة المنع القسري، فلم يحمل الصوم يوماً معنى مفردة الامتناع عن الطعام والشراب ؛ التي تأخذ شكل الإضراب أو العصيان أمام الصور المادية بأشكاله المتعددة . إنما الهدف الرئيس منه تزكية اللامادي وغير المرئي أي جوهر الأنسان المخفي الذي يعكس الوجه الآخر له . فتظهر الصورة الإنسانية في أحلى صورها، فهو حقيقة الفعل والانفعال والوصل والتواصل، الذي يكشف فَهْم أسباب وجوده في الحياة، وشكره لموجده الروحي، ومن أجل إيجاد علاقة إنسانية تربطه مع أخيه الإنسان أولاً، ومع الموجودات الحية والجامدة حوله وضمن محيطه ثانياً، وقبل كل هذا وذاك هو من أجل تصحيح ممارساتنا ومساراتنا. ومن أجل تجديد المكونات الحية في الجسد الإنساني المادي، وتحفيز الرؤى الفكرية التي تدعو إلى التبصر والإبصار في عالم الخلق، إنه الصوم وأهم غايته نصرة الإنسان لأخيه الإنسان. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أتقدم بالشكر والأمتنان للعزيز الغالي خادم المرجع لدوره الكبير بنقل الموضوعات الى هذا الملاذ وديمومة التواصل معكم بالكلمه والحرف . كما أتقدم بالشكر والتقدير والعرفان لأبنتي وفاء لدورها أيضا في أدامة هذا الملاذ بموضوعات غايه في الروعه والأسلوب الراقي وشكري وتقديري للأخ السيد حسين لكلماته وترحيبه القدير وشكري للنائبه أم صادق ودورها الكبير مع خادم المرجع لعودتي لهذا الملاذ وشكري وتقديري لروح الروح أختي الصغيره أم جعفر لحسن استقبالها ورّقة كلماتها ولكم أعزائي روادي وقرائي الكرام لكم طيب الود والأحترام ورمضان كريم عليكم جميعاً عمكم الهادي |
[quote=الهادي@;1197246]
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أتقدم بالشكر والأمتنان للعزيز الغالي خادم المرجع لدوره الكبير بنقل الموضوعات الى هذا الملاذ وديمومة التواصل معكم بالكلمه والحرف . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رمضان كريم عليك أستاذي العزيز والحمد لله على عودتكم الميمونه والآن أعزائي رواد هذا المتصفح الحكيم أنتهى دوري فأذا حضر الماء بطل التيمم أشكر الجميع كما أشكر النائبه ام صادق لدورها الكبير وصبرها على التواصل معي لعودة الأستاذ الهادي بارك الله بالجميع وتصافت القلوب على محبة محمد وآل محمد |
موفقين جميعا اخوتي ..
وان شاء الله نراكم جميعا بين طيات المنتدى وبخدمة اهل البيت تزدهر ايامكم .. لكم الدعوات بالسداد |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أهلا بعودتكم الميمونة والمباركة لهذا الصرح العظيم وكما يقال ونقول جمعنا في هذا الجمع المبارك مالله يبقى لله ومالغيره يذهب كأنه شيئا منسيا ولأن كلامكم الإرشادي والتوعوي كان لأجل قلوب تتطلع أن تنهل ولو القليل منه لعلها يوما تغسل أردان الصلف على أعتاقها كانت هنا تراقب عن كثب كل ما تسطوه هاهنا بل جميعنا كنا في أمس الحاجة لمثل هذ ا النصح الذي كان يزودنا بكل ما في خير وصلاح لواقعنا الدنيوي والآخروي أخي الكريم كم تشرفنا بأن أكون من بين الحضور بين أروقة ملاذكم المشع حكمة بالرغم أن قلمي المنكسر أقل شأنا ومكانة أن يجاري هكذا رفعة وكما عودتنا طيبتكم أنها توازي أدبكم المعرفي أقول لكم تشرفنا باللقاء الأخوي معكم طيلة كل هذه المدة لهذا ولو لم أكن هنا يوما فإع أقلها أنها هذبت أنفسنا نحو الفلاح وأخيرا كنتم من يحمل أخته في كل المرات على محمل الخير لهذا عهدا يظل عليكم ألا تنسونا من خالص دعواتكم حين تكون في حضرة أمير المؤمين علي عليه السلام وفي الختام أذخل الله عليكم هذا الشهر بكل خير وعافية وتقبل الله منكم صيامه وقيامه أنتم وكل العائلة الكريمة لكم كل السلام أختكم في الله تسألكم الدعاء دمتم ودامت أيامكم محاطة بالألطاف المحمدية |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:40 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024