|
اقول للي مسمي نفسه بخاري..... انتوا البدعة متبرية منكم هلكد ما اخترعتوا بدع.... راح نظل نلطم ونصرخ ونوح على سيد شباب اهل الجنة واصحابه عليهم الصلاة والسلام لأخر يوم من عمرنا... ويكفينا ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اول من أقام مأتم عليه....فقط تصفح أوراقك بما انك البخاري وابحث عن احاديث تثبت ذلك إلا اذا عاد بعد بلعها البخاري..... لعنة الله على ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وعبدالملك بن مروان وبن زياد وشمر الى يوم القيامة.... |
اقتباس:
شوفوا من يتكلم يتكلم وكانه يعرف ماذا نفعل في ذكرى وفاة النبي ص تعال عندنا في القطيف وشوف مجالس نعي ومجالس عزاء لطم صدر وغيرها لكن انت لا تعرف من هم الشيعة افتح القنوات لليلة 28 في صفر وشوف ماذا نفعل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ما اوقح السلفين اي والله ..... اقتباس:
على من تكذب يا البخاري لكنك أسم على مسمى فانت مثل صاحبكم الكبير البخاري يوم مقتل الامام الحسين تقولون عنه يوم فرح وسرور أهذا حبكم ؟!!!!! اقتباس:
اقتباس:
ومن حمقك وجهلك تتصور ان الشيعة تنسى حق الرسول نحن نبكي الرسول ليلا نهارا لكن علمائكم يصرفوكم عن الحقيقة كونوا احرار في دنياكم ولا تخافون من الاطلاع على عقائد الشيعة وأنبذو الحشرات ذوي الاشكال الشيطانيه اقتباس:
وكذلك نلمج الكذاب ونقول ان الائمة من أمرنا بمجالس العزاء ) الامام زين العابدين (ع) أول مجلس نصبه في الشام عندما خطب في ذلك الحشد وأخذ ينعى ويعدد صفات ابيه ومظلوميته والناس من حوله تبكي , فهذا مجلس عزاء أقامه زين العابدين (ع) في الجامع الاموي [ الخصال ج1 , ص272 , بحار الأنوار ج45 , ص143 ]. (2) ما كان يفعله الامام زين العابدين (ع) عند المرور بالقصابين , وتذكيرهم بالحسين (ع) وبمصابه والاخذ بالبكاء , فان هذا عزاء لابيه الحسين (ع) في الملأ العام , وليس فقط تذكير . (3) روى المجلسي في (البحار) قال : حكى دعبل الخزاعي قال دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا (ع) في مثل هذه الايام ( يعني محرم ) فرايته جالساً جلسة الحزين الكئيب واصحابه من حوله فلما رآني مقبلاً قال لي : (مرحباً بك يا دعبل , مرحباً بناصرنا بيده ولسانه), ثم وسع لي في مجلسه وأجلسني الى جانبه , ثم قال لي : (ان تنشدن شعراً فان هذه الايام أيام حزن كانت علينا أهل البيت , وأيام سرور كانت على أعدائنا خصوصاً بني أمية , يا دعبل من بكى أو أبكى على مصابنا ولو واحداً كان أجره على الله , يا دعبل : من ذرفت عيناه من الدموع لما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا , يا دعبل من بكى على مصاب جدي الحسين غفر ذنوبه البتة), ثم قام وضرب ستراً بيننا وبين حرمه وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدهم الحسين , ثم التفت إلي وقال : (يا دعبل إرث الحسين (ع) فانت ناصرنا ومادحنا ما دمت حياً , فلا تقصر عن نصرتنا ما استطعت) . قال دعبل : فاستعبرت وسالت عبرتي وأنشات أقول : أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً وقد مات عطشاناً بشط فرات فهنا الامام عقد مجلساً لذكر جده الحسين وامر بضرب الحجاب حتى يسمع أهل بيته . (4) روى في البحار أنه لما أخبر النبي (ص) ابنته فاطمة (ع) بقتل ولدها الحسين (ع) وما يجري عليه من المحن , بكت فاطمة بكاءاً شديداً , وقالت : يا أبت متى يكون ذلك ؟ قال : (في زمان خال مني ومنك ومن علي). فاشتد بكاؤها وقالت : يا أبت فمن يبكي عليه ومن يلتزم باقامة العزاء له , فقال النبي : (يا فاطمة ان نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي , ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي ويجددون العزاء جيلاً بعد جيل في كل سنة فاذا كان القيامة , تشفعين أنت للنساء , وأنا أشفع الرجال , وكل من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة). [ بحار الأنوار ج44 , ص 292 ـ 293 , ط / الثانية , 1403 ـ 1983 , بيروت لبنان ] . (5) روى الصدوق في (الأمالي) بسنده أنه قال: (إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال فاستحلت فيه دماؤنا وهتكت حرمتنا وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا ... ثم قال : كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكاً , وكانت الكآبة تغلب عليه حتى تمضي عشرة أيام منه , فاذا كان يوم العاشر كان ذلك يوم مصيبته وحزنه وبكائه , ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (ع)) . [ امالي الصدوق : ص 111 , ح 2 ] . فالامام أقام العزاء للحسين (ع) وجدد مصيبته في كل محرم بحزنه وبكائه , وتغير لونه . وهناك روايات كثيرة واردة في أن الأئمة (ع) كانوا يظهرون الحزن والعزاء عند دخول شهر محرم , نعم تبقى مسألة لابد من الالتفات إليها وهي حالة الأئمة (ع) وما كانوا عليه من المطاردة والمحاصرة والمراقبة المشددة من قبل الدولتين الاموية ـ هي التي وقعت فيها معركة كربلاء ـ والعباسية , ومعلوم موقف الدولتين من أئمة أهل البيت , فلذلك لا تجد أن الامام يقيم العزاء العام ويدعوا الناس إليه كما يقام الآن , لأنه في رقابة وفي محاصرة تامة من قبل السلطة , ويريد أن يحفظ نفسه ويقوم بما هو المطلوب منه , فلذلك لا نجد هذا الامر بالكيفية التي عليها نحن اليوم . اقتباس:
يكفينا فخرا اننا ننذر نفسنا الى الاسلام بيما غيرنا يصوم لان اليهود كانت تصوم يوم فاجعه الحسين كن حرا في دنياك ولا تكن عبدا لعبيد السلاطين وهذا هو المعتقد السلفي جهل × حقد على الحسين والسلام عليكم |
مولاي النجف الأشرف ملاحظة الإقتباس الأول في مشاركتك هو من ردي أنا على البخاري فقط للتنبيه |
ياموالين لاتعبوا نفسكم معاهم يشوفوا الحق قدامهم بس مكابرين بنو اميه وشيعة علي في كل الازمنه
والله انه المسيحي عندي اقرب من الوهابي واطهر منه وانا لو في ايدي اهدرت دمكم لانه نجس حرام ينجس الارض |
إلى النواصب من المسلمين العرب أنتم تتبعون اليهود بالفرح والصيام في عاشوراء والمسيح يتبعون المسلمين في الحداد بعاشوراء يا ترى أي الفريقين خير؟ احتراما لعاشوراء...المسيحيون في البصرة لا يحتفلون بالميلاد كامل عبدالله ـ التوافق. قررت الطائفة المسيحية في مدينة البصرة قررت عدم الاحتفال بعيد الميلاد علنا، كونه يتزامن مع ذكرى (عاشوراء) لدى الشيعة الذين يحيون فيها ذكرى استشهاد الإمام الحسين وأخيه العباس في واقعة كربلاء. وقال الأسقف عماد البنى رئيس أساقفة الكلدان لوكالة فرانس برس انه طلب من «أبناء الطائفة وقف الاحتفالات واستقبال الضيوف خلال عيد الميلاد احتراما لمشاعر المسلمين في محرم الحرام، وخاصة الشيعة منهم». كتب الأسقف رسالة إلى الطائفة قال فيها «إلى جميع الكنائس عدم إقامة احتفالات، يدعو القس الخور الأسقف عماد البنى جميع الأخوة المسيحيين لعدم إظهار مظاهر الفرح والزينة والاحتفالات واستقبال الضيوف علنا». وطالبهم في الرسالة بـ «الاكتفاء بقيام طقوس القداس داخل الكنائس والبيوت فقط، من دون أن تكون خارج هذين المكانين». لكن القس شيلمون وردنوي رئيس أساقفة بغداد أكد لـ «فرانس بغداد» أن «هذه التعليمات تخص الطائفة في البصرة فقط». وكان يسكن البصرة حوالي خمسة آلاف مسيحي قبل سقوط النظام في 2003، لكن لم يبق الآن سوى 2500 اثر تعرضهم إلى اعتداءات. ويشكل الكلدان غالبية المسيحيين العراقيين يليهم السريان والأشوريون. |
سبحان الله لماذا الترويج أن السنة يتخذون هذا اليوم فرحا ؟ رغم أن ابن تيمية عليه رحمة الله وقد نال الكثير من السب هنا ، قال في الفتاوى بعد أن عاب على من يتخذ هذا اليوم نياحة ولطم الخدود وشق الجيوب وإنشاد قصائد الحزن قال ما نصه ( فعارض هؤلاء قوم إما من النواصب المتعصبين على الحسين وأهل بيته وإما من الجهال الذين قابلوا الفاسد بالفاسد والكذب بالكذب والشر بالشر والبدعة بالبدعة فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والاختضاب وتوسيع النفقات على العيال وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسما كمواسم الأعياد والأفراح وأولئك يتخذون مأتما يقيمون فيه الأحزان وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة ) انتهى من الفتاوى الكبرى لابن تيمية .
فهذا هو كلام أهل السنة وكلام واحد ممن تكرهونهم ، وعلى فكرة حتى الذين يوسعون ويطبخون في هذا اليوم إنما يفعلون ذلك من باب العادة الاجتماعية ولا علاقة له أبدا بالدين أو مقتل الحسين فنحن في مصر قد تعودنا على عمل البليلة في هذا اليوم ولا يأتي في ذهن أحد من الناس أحداث هذا اليوم . فهذا اعتقادنا الذي أراه فضيلة بين رذيلتين ووسط بين طرفين |
السلام عليكم
اخ احمد هنا نتكلم عن النواصب لا السنة ففرق رحم الله والديك ولا تخلط الحبل بالنابل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي يا طنطاوي ..... اقتباس:
ويبدوا انك يا عزيزي عايش في المريخ .... الم تضع السلفين حشرات بن تيمية لافتات ان يوم عاشوراء يوم فرح وسرور ؟!!!! واما هذا النجس بن تيمية كيف يقارن بين مجلس عزاء ومجلس فرح ؟!!!!! وكيف يقارن ناصر المضلوم مع الضالم ؟! لكن هو الحقد على رسول الله عند هذا النجس ........ وأهل البيت عليهم السلام من ثبتوا العزاء في محرم فمن ثبت الفرح عندكم يا طنطاوي ؟!!!!! اقتباس:
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 ) - واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى . - وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ..... - ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد . هذا راي أهل السنه يا طنطاوي وأنصحك غير أسمك واما قولك انت عن مصر فانت واحد سلفي والسلفين يجتمعون بفكر الصحراوي ومصر بلاد حضاره فلا أعتقد انك تنتمي لها واياكم يا سلفين التقرب عند الشعائر الحسينية فاننا نقلبها على رؤسكم وأذ كانت اليهود تسندكم فنحن الله يسندنا والسلام على انصار الحسين واللعنه على الانجاس عبيد اليهود ومطاياهم |
خطبة الجمعة عنّا اليوم كانت عن فضل يوم عاشوراء ... و كم هو يوم عظيم ... و الحث على صيامه !!!! و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025