رجعنا لاتكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررر

الكلام واجبنا على هذا حذاري

عندك جديد ضيف
لاتكرر الكلام

ارجو منك ان تقرا و تفهم انا لا اعيد كل ما ذكرته في الوثيقة لا علاقة لها بكلامنا

كما انك لم تجبني ابدا على الانقطاع و اهملت هذا ارجو ان تجيب

ورثاء عاتكة لم تجب عليه

و الى الان ما زلت تكرر و تعيد ذكر الاجابة نفسها , ارجو ان تقرا ردي و ما طلبت منك لا ان تمر عليه مرا فقط

و كلامك قراته الف مرة و اعدته الف مرة حتى حفظته

ارجو التركيز و لو قليلا .

اما الجوزجاني فنعم فيه نصب
و لكن لا نترك تضعيف البقية و اما من قبل قلم يقبل الا الترمذي و ابن شيبة و البقية ضعفوه او قبلوه بشروط وفي هذه الحالة يسمى رايهما شذوذا مخالفا للاجماع و المعلوم ان الشذوذ لا يقدم على الاجماع
و اما انه ولد في ايام يزيد فلم يختلف احد مع الذهبي في هذا كما لم يختلف احد مع الذهبي في قضية انه لم يروي عن عاتكة و لا عن عمر و لم يثبت انه روى عن احد من الصحابة الا انس بن مالك و بامكانك مراجعة ترجمته في سير اعلام النبلاء

مولانا الطالب هذا العمري محمد ب لم ييأس من الدفاع عن عمر ههههههههههههههههههههههههه

جيد هذا الاستنتاج , و لكن السؤال من قوى هذا الحديث !!؟؟

لان الذين وثقو الراوي لم ينكرو الانقطاع !!!

محمد ب كتلة غباء هههههههههههههههه احسنت على اللقب مولانا النجف الاشرف