|
أنت عطلّت آراء العلماء
من تكون؟ |
تفضّل هذا هو الحديث
عن علي رضي الله عنه قال لا تخلو الأرض من قائم لله بحجته إما ظاهراً مشهوراً وإما خفياً مستوراً الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: القول العلي - الصفحة أو الرقم: 238 أرنا كيف ستبطل الحديث بالمحكم والسنّة فقط راح أعطيك فرصة من ألحين إلى قيام الساعة تفضّل |
اقتباس:
عزيزي ابن الصلاح يقول ثبت والامر فيه اجماع عزيزي واسالك عيسى ابن مريم حي ايضا ام لا وبالنسبه لابن تيميه الامر واضح والوثيقه موجوده واما بالنسبه لك وانك ترد كل كلمه فقط عنادا هذا لايجدي نفعا ومن هنا اقول هل---حكم الامثال فيما يقول ومالايقول واحد------او لا اجبني |
عندي سؤال
انته شلون اوثقت بالبخاري مهو البخاري بنظركم عالم لا هو صاحبي ولا هو آية محمكة يالله يابا روح دوّر لك مكان ثاني تتسلى فيه |
اقتباس:
اولا قلت ان هذا الكلام ليس موجودا وبعد ان اعطيناك الوثيقه غيره الكلام عزيزي من المعيب والغريب ان تسقط علمائك واحد واحدا الى الان كم واحد هل تريد ان اعطيك نفس الكلام من ابن تيميه http://www.saifoali.org/up/files/gwy...nnkglsszd5.png |
اقتباس:
الزميل ( الطالب 313) كلامك عن ابن تيمية بنيته في الصفحة 10 مشاركة رقم 78 في جواب مشاركة السيد النجف الاشرف , الزميل ( فرج الله ) هل هو صحيح ؟, انت من ادعيت به , إما ان تثبت صحته او تقول لا هو كلام علمائكم , فاقول لك طيب , معناه كذا و كذا و لكن لا تقول حديث . ننتظرك .... |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
الدليل على استثناء غيره هو نفسه عدم حصر الأمر به فميّز و السلام عليكم |
عن علي رضي الله عنه قال لا تخلو الأرض من قائم لله بحجته إما ظاهراً مشهوراً وإما خفياً مستوراً
الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: القول العلي - الصفحة أو الرقم: 238 http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 رجاءاً لا تأتي برأي العلماء في التصحيح فقط محكم الكتاب والسنّة اوه نسيت السنة مرويّة من قبل العلماء وأنت لا تومن بالعلماء يعني فقط محكم القرآن أوه نسيت أنت لا تؤمن بالعلماء والذين نقلوا لنا القرآن هم العلماء فما هو الدليل إذاً؟ |
وإذا أردت المزيد من الأحاديث أخبرني ولكن بناءاً على طلبك
نطرحهم واحداً واحداً |
مسلمة سنية , ليس موضوي هو نبي الله نوح - عليه السلام - و إستثناءه , بل اصل الخلق كما اخبرنا الله في كتابه في الآيات الثلاث و هي : 1- قال تعالى ((الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق مايشاء وهو العليم القدير )) الروم:54 و هي دالة على طبيعة الانسان كافرا كان او مؤمنا نبيا او غير نبي , و مما يدل على ذلك ما ذكره تعالى لبيان إن كلمة شيبة في الآية السابقة هي الكِبَر الذي فيه الانسان يتراجع بكل افعاله . 2- قال تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ )) سورة الحج 5 , فلاحظي من تراب ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا شدكم و منكم من يتوفى و منكم من يرد الى ارذل العمر فهنا ممن لم يتوفاه الله و إن بقي قد عمّر في اهله فيرد الى ارذل العمُر و هي مرحلة الشيبة او ما بعدها بفترة و هذا ما نلحظة في حياتنا و ما مر به خير البشر – صل الله عليه و سلم – 3-و قال تعالى (( ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون )) يس 68 فسألت هل هذا الكلام مشمول به الغائب او لا ؟ فليس لنوح علاقة بالموضوع . تفضلي لك الجواب ..... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025