|
إذا لم يكن لك ملاحظة أو كنت لا تعارضنا في التوحيد ولست من المجسّمة فسوف ننتقل لموضوع العصمة والطهارة في القرآن |
اقتباس:
اما بالنسبه للتجسيم فلا خلاف لننتقل الى العصمه والطهاره |
اقتباس:
أخي الكريم إن كان لديك إشكال فقط زر هذا الرابط وسوف يزول إشكالك http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=106069 اقتباس:
لننتقل لموضوع العصمة والطهارة أخي الفاضل بعد القواعد التي طرحتها لك في قواعد المحكمات أضيف لك هنا قاعدة جديدة لأنّنا سنحتاجها في هذا المحور وهي قاعدة قرآنيّة مأخوذةٌ من كتاب الله (لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) سندخل هذه الآية في الحوار لأنّنا سنحتاجها للتحقّق من الأدلّة التي سنطرحها وإليك أعتقادنا في الآية نحن لا نؤمن بأنّ القرآن لا يأتيه الباطل، بل نؤمن بأن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كيف ذلك؟ الجواب: نحن نحمل معنى يديه على ما قبل الآية وما بعدها، (ومن خلفه) هي الآيات الآخرى ذات الصلة بمعنى الآية فمثلاً تقول (فويل للمصلين) وتسكت هذا باطل لأن القرآن يقصد الذين هم عن صلاتهم ساهون الماعون: (4) (فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ) الماعون: (5) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ يجب أن نربط الآيات ببعضها وإلا فسوف نقع في الباطل وذلك بسبب تركنا لأمر الله فقط عندما تربط الآيات ببعضها لا يأتيه الباطل أم بتقطعيها وأخذ آية وترك أخرى فذلك باطل فهل هذه القاعدة صحيحة أم غير صحيحة بعد قليل سأضع موضوع العصمة والطهارة |
اقتباس:
|
أخي الفاضل قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد الفرقان (آية:54): وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا من الواضح لدى الجميع أنّ البشر مخلوق من طين فمن هم البشر المخلوقين من ماء ولماذا قال الله تعالى نسباً وصهرا من المعلوم لدى الجميع أنَّ الماء طاهر وبه يطهّر الله الأرض ومن خلق منها وطالما أنّ الله تعالى يتكلّم عن الطهارة فلابد بأن النبي هو المقصود لأنّه أطهر خلق الله ولا شكَّ في ذلك ومعنى كلمة (نسبا) هو نسبه (وصهرا) هو صهر النبي وبذلك نثبت طهارة النبي ونسبه وصهره من القرآن دعنا نطبّق القاعدة التي ذكرناها قبل قليل وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا الفرقان: 53، 54، 55 فهل تسطيع إبطال هذا المعنى بما قبل الآية أو بما بعدها أو ما خلفها لنقول أنَّ هذا المعنى باطل |
اقتباس:
فمن هم البشر المخلوقين من صلصال كالفخار ومن هم البشر المخلوقين من علق ومن هم المخلوقين من نطفة |
اقتباس:
أن طبائع البشر أربع وهي الماء والنار والتراب والهواء ثمّ أن هذا الحوار قائم بالقرآن فنحن نريد آية تتعارض مع هذا المعنى لأنّك لو قرأت الآية التي بعدها فهي تصف الذي لا يؤمن بهذه الآيات بأنّه كافر فيجب أن تبحث بشكل دقيق وواضح لأنّ هذا الأمر يرتبط بالكفر وهذا أمر خطير لكي تثبتها أو تنفيها وتكون بذلك حفظت دينك |
اقتباس:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ }الحجر28 {خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ }النحل {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5 {خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ }الطارق6 |
طيّب فهل تستطيع أن تعطينا تفسير لهذه الآية وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ما معنى هو الذي خلق من الماء بشراً؟ |
اي ان الله خلق البشر ليكونوا نسبا وصهرا وذلك بالتزاوج والنسل والذريه .... اما عن خلقهم من الماء فهي كما انه قال من صلصال تارة ومن ماء تارة ومن نطفة تارة .... الخ فلا اختلاف في المعنى هنا اي ان هذه هي مكونات خلق الأنسان وربما هذه الآيه توضح ايضا المهوم :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:30 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025