منتديات أنا شيعـي العالمية - سؤال صغير حول العصمة

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - سؤال صغير حول العصمة (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=96438)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي (المشاركة 1143903)

حبيبي أكسل يقال ,, ستسمع إذ ناديت حياً لكن لا حياة لمن تنادي
هو لمن يتكلم في مسألة وتجاوب علية ما يقدر يرجع لها على طول يروح لنقطة ثانية ويتخلى عن مشاركتة
السبب لأنة نسخها من مزابلهم فقط ومزابلهم تطرد كل من يرد عليهم فما في اي رد ينقلة لك هنا على ما قمت بكتابتة والرد علية, عشان كذا اقطع الامل انة يجيب عليك

وثق مئة بالمئة لو تجلس تنصحة لين القرن القادم حتى وإن كان كلامك حجة لن يقتنع إلا بما خطة سلفة من اكاذيب واوهام والدليل تكرارة لما ينقل ويتجاهل ما تم الرد علية بة
والسلام على من أتبع الهدى واللعنة الدائمة على الظالمين

أحسنت أخي الحبيب
الكل يعرفهم جيدا ...
وانا وغيري من الموالين هنا في الحقيقة لا نرد عليه "كشخص" إن صحت التسميّة.... وإنما نجعله سببا فقط للرد على كل شبهاتهم التي أرادو بها تشويه الشيعة في منتدياتهم الخبيثة حيث يسّدون الأبواب وكل المنافذ في وجه كل شيعي أراد دفع اكاذيبهم والدفاع عن مذهبه هناك...
فهذا ومثله نستطيع القول أن الله عز وجل أعمى بصائرهم وسخرهم لنا ليأتون بما لم يتركوا لنا الفرصة لردّه وكشف أكاذيبهم هناك في منتدياتهم...
بل ونتمنى أن يأتي بكل شبهة وما في منتدياتهم ضد شيعة آآل محمد لدحضها بالشرع والعلم والمنطق...
وللناس عقول تميز بها الطيب من الخبيث

جيد يا آكسل قلت ((( نحن الإثني عشرية ليس عندنا أي اختلاف في العقيدة ولله الحمد والمنة لأن ديننا وصلنا نقي عن معصوم عن أبيه المعصوم عن علي عن النبي صلواة الله عليهم أجمعين )))

طيب هنا فائدة للعصمة , ولكن هل تتحقق ؟ فلنرى ؟

وقلت سندنا بفضل العصمة هو ((( ثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر ابن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه، علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )))

أذكر لي سندا واحدا واحدا واحدا فقط فقط فقط ........................................... فقط لرواية في اي موضوع بهذا السند ومن كتبكم يا شيعة يا امامية يا من اثبت العصمة ونريد ان يثبت لنا فائدتها

والخلافات التي تكلمت عنها ليس كما ذكرت و ليس في الطهارة او النوافل او غيرها بل هذا نموذج منها اضافة الى ما ذكرت

فعن زرارة عن أبي جعفر قال ( سألته عن مسالة فأجابني ثم جاء رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت: يا إبن رسول الله رجلأن من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة ان هذا خير لنا وابقى لنا ولكم، قال: ثم قلت لأبي عبدالله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين؟ قال: فأجابني بمثل جواب أبيه ) - الكافي ، 1/65 الحدائق الناضرة ، 1/5 -

وعن موسي بن أشيم قال ( كنت عند أبي عبدالله فسأله رجل عن آية من كتاب الله عزوجل فأخبره بها ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبر به الأول، قال: فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كأن قلبي يشرح بالسكاكين فقلت في نفسي: تركت أبا قتادة بالشام لا يخطئ في الواو وشبه وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطأ كله فبينا انا كذلك اذ دخل عليه آخر فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي فسكنت نفسي فعلمت ان ذلك منه تقية )
- الكافي ، 1/265 الحدائق الناضرة ، 1/7 الإختصاص ، 330 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/241 ، 23/185 ، 47/50 -

و اما عن المشاركة رقم 47 فقد قلت لك جوابي هو ما وضحت بالاية وان لم ترضى فالموضوع ليس لك فقط
يقول يوسف البحراني في كتابه ( لؤلؤة البحرين ) - ص 47 :

" الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار ، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين ، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر "

ويكفيك الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة والذي اعد الجزء العشرين منه لنقض مذهب الشيعة الاصولية

ونطالب بساؤلاتنا السابقة حول العصمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاور الاسلامي (المشاركة 1144023)

لماذا تهرب من اسئلتنا يا زلمة
اجبناك العصمة باعتقادنا نحن الشيعة
هي لحجج الله على خلقه
والله سبحانه وايضا النبي ص
امرنا بالتمسك بالقرءان والعترة
لذلك حاششا للنبي ص ان يريدنا
ان نتسك باناس عاديين ففاهم يا رجل
واجبنا ما هي تعريف العصمة عندكم
وما هي حددوها ايضا اتمنى منك الاجابة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاور الاسلامي (المشاركة 1144023)

وقلت سندنا بفضل العصمة هو ((( ثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر ابن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه، علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )))

أذكر لي سندا واحدا واحدا واحدا فقط فقط فقط ........................................... فقط لرواية في اي موضوع بهذا السند ومن كتبكم يا شيعة يا امامية يا من اثبت العصمة ونريد ان يثبت لنا فائدتها

الاسناد عندنا كثيرة متصلة الى النبي ص
من طرق اهل البيت ع وهذه واحدة
لكي تسكت
قرب الاسناد للحميري 45
148 ـ هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن
أبيه ، عن ابائه قال :
http://www.rafed.net/books/hadith/qurob/blank.gif قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أحبكم الي ، وأقربكم مني يوم القيامة مجلساً أحسنكم خلقاً، وأشدكم تواضعاً، وإن أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون . وهم المستكبرون
وايضا هذه هدية للزيادة

الشيخ في كتابه عيون اخبار الرضا (ج2/ص60):حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدثنا علي بن إبراهيمبن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عنأبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآلهانى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي منالعترة؟ فقال : انا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولدالحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسولالله صلى الله عليه وآله حوضه.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاور الاسلامي (المشاركة 1144023)

والخلافات التي تكلمت عنها ليس كما ذكرت و ليس في الطهارة او النوافل او غيرها بل هذا نموذج منها اضافة الى ما ذكرت

فعن زرارة عن أبي جعفر قال ( سألته عن مسالة فأجابني ثم جاء رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت: يا إبن رسول الله رجلأن من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة ان هذا خير لنا وابقى لنا ولكم، قال: ثم قلت لأبي عبدالله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين؟ قال: فأجابني بمثل جواب أبيه ) - الكافي ، 1/65 الحدائق الناضرة ، 1/5 -

كالعادة يريد ان يرمي شبهات
يا غبي تمعن فالرواية ثم اجب
ومن ثم ما دخل العصمة في التقية
انت ليش غبي وما تفهم الرواية واضحة
تعليق العلامة المجلسي على الرواية
(الحديث الخامس)
(2): موثق كالصحيح.
قوله عليه السلام لصدقكم الناس علينا:
(3) بالتشديد أي لحكموا بصدقكم في نسبة هذا الحكم إلينا لتوافقكم أو فيما يظنون من أحوالكم و أقوالكم من ولايتنا و متابعتنا، و في علل الشرائع لقصدكم الناس و لكان و هو أظهر.
قوله عليه السلام على الأسنة:
(4) هو جمع سنان أي على أن يمضوا مقابل الأسنة أو في النار.
(الحديث السادس)
(5): ضعيف على المشهور.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏1، ص: 218
قوله عليه السلام: إن ذلك دفاع:
(1) أي قولنا بخلاف ما يعلمه منا دفع للضرر و الفتنة منا عنه، و ليرض بذلك و يعمل به.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاور الاسلامي (المشاركة 1144023)

وعن موسي بن أشيم قال ( كنت عند أبي عبدالله فسأله رجل عن آية من كتاب الله عزوجل فأخبره بها ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبر به الأول، قال: فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كأن قلبي يشرح بالسكاكين فقلت في نفسي: تركت أبا قتادة بالشام لا يخطئ في الواو وشبه وجئت إلى هذا يخطئ هذا الخطأ كله فبينا انا كذلك اذ دخل عليه آخر فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي فسكنت نفسي فعلمت ان ذلك منه تقية )
- الكافي ، 1/265 الحدائق الناضرة ، 1/7 الإختصاص ، 330 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/241 ، 23/185 ، 47/50 -

و اما عن المشاركة رقم 47 فقد قلت لك جوابي هو ما وضحت بالاية وان لم ترضى فالموضوع ليس لك فقط
يقول يوسف البحراني في كتابه ( لؤلؤة البحرين ) - ص 47 :

" الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار ، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين ، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر "

ويكفيك الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة والذي اعد الجزء العشرين منه لنقض مذهب الشيعة الاصولية

ههههههههههههههههههههه
يا لوح شنو دخلنا بكلام الاخبارية
هم لهم قواعدهم ولنا قواعدنا
واكيد هم ما راح يمدحون
قواعد الجرح عند الاصولية هالرد
اضحكني تحس انه نسخ ولصق

وهل هذا سند متصل من آل البيت الائمة المعصومون

1- هارون بن مسلم ( هذا الامام المعصوم يا تسلسل )
2- عن ( وهل عن هنا تعني الاتصال والملاقاة بين الرواة والسماع منه ) , مسعدة بن صدقة ( وهذا الامام المعصوم الثاني يا تسلسل )
3- عن ابائه ( اثبت لنا عن آباءه لا يدخل به الاعمام بالدليل منكم - مع ملاحظة بطلان السند من الاول - )
4- قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ما الواسطة الصريحة بين جعفر رضي الله عنه والنبي صل الله عليه وسلم )

اقتباس: