|
اقتباس:
-------------------- أخي الكريم "عبدالله" إن كان الأستاذ (النجف الأشرف) لم ينكر عليك هذه فهذه من حُسن خُلُقه معك هنا وتأدبا منه لك ، وحتى لا تكون حُجة لك فيه أو ذريعة لك للهرب من الحوار كما ألفنا غيرك هنا كثيرا ، وللعلم فمسئولية الإشراف هنا على عاتقي وأنا منوط بها هنا ولست أطلب رضا أحدكما أو كلاكما أو الجميع ورضا الله تعالى أولى عندي في أمري كله والسلام . --------------------------------------- |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
---------- الأخ في الله "عبدالله" ليس من أدب الحوار أن تتغافل عن طلب من يحاروك أيا يكن أو يكون وإثبات مُدعاك عليه في قول أو فعل ، فالرجاء الألتزام بأدب الحوار وإجابته بما طـــلب من إثبات (تضعيفك على قول البرقعي للثقة المعلى ومن أخذ وأستند هذا المدعو البرقعي في تضعيفه له) أو الأعتراف بأنك لا تملك إثباتا على ما أدعــــيت ويكون بعدها الأنتقال لنقطة أخرى بعد أنهزامك عنها هذه وشكرا --------------------------- |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,, ايها الزميل بدت تفلس مبكراا وكل متابع الى الحوار انك تتهرب دائما من اسالتي وكل اشكالاتك تطرحها بدون دليل وهذا لا يليق في مقام النقاش فنحن كل كلمه نقولها بدليل وانت بالعكس تمام .... بسم الله الرحمن الرحيم اقتباس:
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 405 ) 23 - وروي أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : ، بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار . أقول : والحديث مرسل كما ترى وفيه غرابة . والان هذا الروايه الضعيفه تمسكها فابقى متمسك بها حتى تصبح مثل الي يمسك خيوط الشمس والحمد لله على نعمة العقل .... وكعادتك ايها الزميل تاتي بكلام انشائي بدون دليل وحتى الروايات التي تاتي بها من مصادرك لا تاتي بمصادرها لكن ممارستنا المستمره مع الجماعه السلفيه نعرف كل طرقهم الملتويه لكني لم اسمح لك بفرار هذه المره اقتباس:
أخرج أبو داود في سننه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه وغيرهم بأسانيدهم عن ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زَرّ بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ( رض ) قال: قالرسول الله ( ص ) : لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلاً مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً . بتقريب أنَّ مواطأة اسم المهدي واسم أبيه لاسم النبي ( ص ) واسم أبيه تعني أن اسم المهدي: محمد بن عبد الله، لا محمد بن الحسن كما يذهب إليه الشيعة. الان اعطيت لك الحديث بسنده ورجاله نبدا الان بتفنيد هذا الكذب .... ـ أن هذا الحديث قد ورد بصيغ مختلفة كما سيأتي، وهو مروي من طريق غيرنا، فلا يكون حجة علينا، وهو لم يصح عندنا.ثم إنه حديث لم يصل إلى درجة الصحَّة، بل أكثر ما يقال فيه عندهم: (إنه حديثٌ حسَنٌ)، فلا يصحّ لأجله أن نردّ كل ما تقدم من الأدلة العقلية والنقلية الدالة على أن المهدي ( ع ) هو الإمام محمد بن الحسن العسكري عجل الله فرجه ، وأن نتجاهل كل الإشكالات الواردة على إنكار أنه ( ع ) هو الإمام المهدي. أن الحديث الذي ورد فيه قوله: (واسم أبيه اسم أبي) كل طرقه تنتهي إلى عاصم بن أبي النجود صاحب القراءة المشهورة، وهو معروف عندهم بسوء حفظه. وإليك ما قالوه فيه : قال الذهبي: ثَبْتٌ في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوق يهم. وقال يحيي القطان: ما وجدتُ رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ. وقال النسائي: ليس بحافظ. وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء. وقال ابن خراش: في حديثه نكرة. وقال شعبة: حدَّثَنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها. وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه. وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال ثقة ( 1 ). وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة. وقد تكلَّم فيه ابن علية وقال: كان كل من اسمه عاصم سيِّئ الحفظ. وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ ( 2 ). قلت: إذا كان حال الرجل هكذا فكيف يصح التعويل على روايته في مسألة مهمة مع وضوح الأدلة الأخرى الدالة على أن المهدي المنتظر هو الإمام محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ؟ أرايت ايها الزميل انك تستدل علي بكتب المخالفين لي وحتى الروايات التي تستدل بها باطله وعلماء المسلمين يردوها والان اينا حجته اقوى من الاخر ,..... والان تطرقت الى نقطتين والحمد لله دحرناها بكل يسر .... أدعيت علينا زورا وبهتانا في الصفحه 9 من الموضوع هذا الادعاء المفلس مثل صاحب الصنم اقتباس:
روى عن ضوء بن علي العجلي ، وروى عنه الحسين ومحمد ابنا علي بن إبراهيم . الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب الاشارة والنص إلى صاحب الدار عليه السلام 76 ، الحديث 6 .ورواها في باب مولد الصاحب عليه السلام 125 ، الحديث 2 ، من الكتاب إلا أن فيه : الحسن ، بدل الحسين وهذا من مصدر معجم رجال الحديث الجزء السابع عشر الصفحه 355_356 لسماحته ابا القاسم الخوئي رضوان الله عليه وهذا الرجل من الثقات عندنا فاين المجهول انته وصاحبك المهجول ؟؟؟؟؟ كعادتك تدلس وتلف وتدور اقتباس:
اقتباس:
وهذا اطالبه منك وهذا ما اطلبه منك كذلك اقتباس:
اقتباس:
والان ايها السلفي الشجاع ايها الزميل اجبني على ما طلبت اجابته منك واقرا ردي جيدا والذي رفعها بدون عماد الحق واضح جدا لكنك الى الان تعاند لكن مع مرور الوقت سوف يفتح الله قلبك لحق ومازلت انتظر |
ليسى عبدالله بن سعد من يهرب
ورديت عليك اكثر من مره ان لاتقحم مهدي السنه فى القائم وطرحت قول اية الله البرقعي فى المعلى وانت رديت بقول الخوئي وسالتك عن رجل من فارس ولم تجيب وحضرتك تنكر معرفة البرقعي وتجاهلت قول آغا بزركك طهراني وقلت اقتباس:
كان أبو الفضل البرقعي من أسرة عريقةٍ من أهالي قم ، وكان من جملة المحصّلين في الحوزة العلمية ، إلاّ أنه كان منذ شبابه خفيف العقل منحرف الفكر ، فترك الدراسة وذهب إلى طهران بدعوةٍ من بعض السّفارات الأجنبيّة بواسطة بعض عملائهم ، فجعلوا يروّجون له ويمدونه بالأموال ويطبعون مقالاته ، حتى أفتى كبار المراجع بضلالته ، وأوعزوا إلى الجهات الحكومية بإلقاء القبض عليه وتأديبه ، فانكشف حاله وافتضح أمره ومَقتَه الناس وطردوه ، فمات على تلك الحال ، وخسر الدنيا والآخرة . ( موقع : البرهان الشيعي) وبالنسبه لعفير المشرف العقائدي قام بحذف مشاركتي ان اعمالكم تعرض على قائمكم كل خميس واثنين وقلت اني احترم كل الرواة حتى عفير الحمار احترمه ان رغبت تجاوز ميلاد القائم لامانع لدينا على ان تجيبنا كم عدد اسماء القائم اعتقد 99 مع ذكرها وترجمتها للعربيه |
اقتباس:
لا تجاوز الى مسئلة ميلاد القائم مالم يعترف بها الاخ ( عبد الله ) او يرد على التدليس الذي قام به اعلاه وهو ان رواية ( معلى بن محمد ) موثقة لدينا وطعنكم بها لا يؤخذ به وان ( محمد بن علي بن عبد الرحمن ) من اين جعلتموه مجهول فان قلتم من كتاب كسر الصنم فنقول ولكن نفس كتاب كسر الصنم لم يذكر كيف قام بجعل الرجل مجهول ...مع ان الكتاب وصاحبه تحت اقدامنا لا نعترف به فالان نريد منكم كيف قلتم انه مجهول الخيارات المطروحة امامكم اخي ( عبد الله ) 1: تعرتف بولادة الامام عليه السلام 2: ترد على الاشكالاات التي اوردناها على تدليسكم الذي جئتم به وهو مبين في الاقتباس اعلاه 3:تنسحب منهزما من النقاش اقتباس:
اما مسئلة انكم تطلبون تجاوز المسئلة فهذا لايكون مالم تعترفوا بولادة الامام عليه السلام |
تفضل بقراءة ردي رقم 104
واقترح ان تشرب شاي وياليت بنعناع |
للتوضيح مره اخرى
اراكم تردون على تضعيف البرقعي وتركتم النجاشي والتفريشي وابن الغضائري قال النجاشي: - رجال النجاشي- النجاشي ص 418 : المعلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب ، وكتبه قريبة . له كتب ، منها : كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه ، كتاب الدلائل ، كتاب الكفر ووجوهه ، كتاب شرح المودة في الدين ، كتاب التفسير ، كتاب الامامة ، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ( صلوات الله عليه ) ، كتاب قضاياه عليه السلام ، كتاب المروءة ( المروة ) ، كتاب سيرة القائم عليه السلام . أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد وقال التفريشي : نقد الرجال - التفرشي ج 4 ص 398 : / معلى بن محمد البصري : أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب ، له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد بن عامر ، رجال النجاشي . وكأن الحسين بن محمد بن عامر هو الحسين بن محمد بن عمران الأشعري الثقة المذكور في كتب الرجال) وهو الحسين بن محمد بن عامر بن عمران الأشعري كما نبهنا عليه عند ترجمة عبد الله بن عامر بن عمران . وقال الشيخ في الفهرست : له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد ابن عامر الأشعري ومحمد بن جمهور ) . وقال في الرجال : في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ) . وقال ابن الغضائري : معلى بن محمد البصري ، أبو محمد ، يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء وقلتم عن البرقعي اقتباس:
( البرقعي خفيف العقل منحرف الفكر ) كان أبو الفضل البرقعي من أسرة عريقةٍ من أهالي قم ، وكان من جملة المحصّلين في الحوزة العلمية ، إلاّ أنه كان منذ شبابه خفيف العقل منحرف الفكر ، فترك الدراسة وذهب إلى طهران بدعوةٍ من بعض السّفارات الأجنبيّة بواسطة بعض عملائهم ، فجعلوا يروّجون له ويمدونه بالأموال ويطبعون مقالاته ، حتى أفتى كبار المراجع بضلالته ، وأوعزوا إلى الجهات الحكومية بإلقاء القبض عليه وتأديبه ، فانكشف حاله وافتضح أمره ومَقتَه الناس وطردوه ، فمات على تلك الحال ، وخسر الدنيا والآخرة . ( موقع : البرهان الشيعي) ياليتكم قلتم ان البرقعي خفيف العقل ومنحرف الفكر لكان افضل من ان تقولوا لاتعرفه وقولكم عني مدلس ومفلس وغيرها اتجاهل هذه الامور وحتى مايسمى باثبات ميلاد المهدي من كتب السنه اتجهلها حتى لاتخرجون عن الموضوع الاساسي ميلاد قائمكم |
اقتباس:
ولكن ما يجعلني مستغرب هو شيء واحد هل انت تدرك ما نريد ام لاتدرك نحن نطلب منك مصدر تضعيف محمد بن علي بن عبد الرحمن واما كلامكم عن سيرة هذا الزيم (البرقعي ) فلانحتاج لها اخي لو كان هذا الرجل من علمائنا لم نصفه بالزنيم .................ونتنزل معك لكي نفضح افلاسك... طيب هذا عالم هههههههههه.... مع ذلك هو لم يستدل في كتابه على دليل واحد على تضعيف ( محمد بن علي بن عبد الرحمن ).. غير انه قال وهو مجهول طيب كيف هو مجهول الك دليل نحن عندنا كتب للرجال كثيرة أأتنا بمصدر يا اخي او اعترف بالرواية واذا احرجت اخي عبد الله اعمل تسجيل خروج افضلك وحافظ على ما تبقى من ماء وجهك |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,, ايها الزميل السلفي ..... انت في احد منابر الشيعه ولست في جامع سلفي او موقع سلفي تسقط وتجهل وترمي التهم على الناس بدون دليل فعندما يصعد احد كبار العوران في المملكه ويكفرون طائفه ويسقطون ادله طائفه اخرى بدون دليل يصدقون هنا كل شي بدليل ولا نسمح بغير هذا وفعلا بدات اسف على الوقت الذي ضيعته معك .... كانت اظنك انك انسان تفهم في النقاشات لكنك فوق تدلسيك وكذبك علينا وعلى اهل السنه تصر وتعاند وهذا لا اسمح به اقتباس:
ومو على كيفك تتجاهل انته لو تحترم النقاش وتجيب على اسئلتنا كلها واما تعتذر لنا واعرف انك وقعت في ورطة كبيره والان مطالب اما باعتذار واما باجابه على اسئلتنا وكل اسئلتك اجبنا عنها بدل المره الف واصبح الامر ممل الان على اي مله انت اجبنا واجب على تسائلاتنا يلله يا بطل |
اقتباس:
او عليك شخصيا واصفك بالزميل الكبير العزيز واعلم ان اقل غلط مني حتما سيتم ايقاف عضويتي لديكم وهل هذه اخلاق اهل البيت واقول لك يافصيح قومك قلت لا اعرف البرقعي واتيتك بتجهيله وتسفيهه من موقع شيعي ووصفه خفيف العقل منحرف الفكر اذا البرقعي ليسى شخصيه خياليه او من تاليف السنه ولم تجبنا عن رجل من فارس تنقلون الروايه عن شخص مجهول ( رجل من فارس ) والمعلى وتتركون رد النجاشي والتفريشي وتصفني بالمدلس الكذاب واتجاوز هذه الاساءة حتى لا اجعل لك مجال للهروب لكن شهاده لله ان ردودك ردود شخص مخضرم طويله للتشتيت حتى يكون لك خط عوده للهروب متابع حتى تثبتوا ولادة القائم او ننتقل لسؤالي عن اسماء القائم المتابعين عقلاء ان شاء الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025