|
اقتباس:
بارك الله فيك أختي الكريم ع الحوار الهادي معك أشكرك على طول صبرك علي |
اقتباس:
سبب النزول السورة كانت بسبب تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم شرب العسل على نفسه لآن العسل حلال وليس حرام اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و بارك فيكم العلي القدير / على هذا التحليل اتساءل أنا ماذا يقصد الله عز و جل من سورة التحريم ؟ إن كانت سورة عظيمة على هذا المستوى من القدح و التهديد لا هدف منها ! فهل تقصد برأيك هذا أنها نزلت عبثا و لا غاية منها و أن التهديد القرآني بطلاقهما و استبدالهما بمن هن خيرا منهما جاء بحكم عبثي ؟ و هل العتاب القرآني في حق رسول الله بسبب تظاهر الزوجتين عليه لا هدف منه سوى أن النبي حرم على نفسه العسل ؟ فهل كل ما جاء في سورة التحريم من آيات تهتز لها الجبال كان فقط بسبب تحريم النبي على نفسه العسل أو تحريم جارية ؟ و هل بسبب ذلك تنزل آيات بهذا المستوى من الخطاب الشديد في حق عائشة و حفصة لأن النبي حرم على نفسه العسل ؟ يعني هذا انهما لا ذنب لهما و أنهما بريئتان و انهما ظلمتا بهذا التهديد القرآني العظيم !!! هذا خطاب قرآني موجه الى عائشة و حفصة لزيادة التوبيخ و التهديد بشكل مباشر إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
و بآخر السورة ضرب مثلا للذين كفروا بامرأة نوح و امرأة لوط لزيادة شدة الخطاب في حق من تسول لها نفسها التظاهر و التحايل و أذى نبي الله ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ و بعد كل هذا يأتي من يريد الدفاع عن المتظاهرتين عاجزا فيشهر أسلحته ضد القرآن و نبي الرحمن فيبرئ المتظاهرتان و يسخف كلام الله عز وجل بأنه لا شئ فقد كان حكما عبثيا لا غير ! |
اقتباس:
تعلم أنهم أشرف زوجات الرسول عليه السلام هل الرواية تقول أنهما فاجرتان لا أعتقد أنك تجيب لأن القرآن قال زوجاته |
اقتباس:
فقط ملاحظة أقرأ في مشاركاتك تعابير مفاضلة قبيحة منها هذا التعبير و أنا دائما أقراها و أسمعها من الوهابية في تفضيل هاتين المتظاهرتين على من هن أفضل منهما ! فإن كنت ترى أن عائشة و حفصة أشرف نساء النبي فهل يعني هذا في عقيدتك أن باقي أمهات المؤمنين أقل شرفا و فضلا مع العلم أن أفضلهن السيدة خديجة سلام الله عليها |
اقتباس:
يامسك ! كن كأسمك مسك !! من قال انني لااعرف انها زوجة النبي وهي شريفة ولاشبهه على شرفها ؟!! تلك عقيدتنا الشيعة (مابغت امرأة نبي قط ). اما انها اشرف زوجات الرسول ؟!! اذا قصدت بالمنزلة فلا اوافقك الرأي اما اذا قصدت يبرائتها (كما في احاديثكم ) فهذا لايضيف لها شرف وعفه جديدة لانها اصلا شريفه انما البرآءة من واحدة من اكثر الفواحش اهانة عرفا فضلا عن الدين وهي الزنا (والعياذ بالله ) . اما ان القرآن يقول انهما فاجرتان اعتقد انك فهمت الآية خطأ او مع حسن الظن توهمت في فهمها ! القرآن لم يقل ان زوجتي النبيين اللتان كفرتا كن غير شريفات بل قالت خانتاهما والخيانة العظمى هي عدم اطاعة الله بعد ان تبين لهما الحق . اما الخيانة الزوجية فتلك يأباها الله لانبيائه ورسله واوصياءه . واعتقد ان موضوعا مثبتا في القسم للاخ النجف الاشرف في الدفاع عن زوجات الانبياء للعلم . اما ان تحاسبني او تحاسب المذهب على اقوال بعض السفهاء والشاذين ؟!! غير مقبول . ولماذا تعتقد انني لااجيب ؟!! اقرأ عذوبة التعبير القرآني وعظيم المنزلة التي وهبها لزوجات النبي ...ولكن ....المقيدة بشروط ؟!! {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32 {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33 ولاحظ ان كل هذه الشروط الواجب الالتزام بها غرضها واحد يريد الله اذهاب الرجس (عن) اهل البيت المخصوصين (اهل الكساء) ولم يقل القرآن يذهب (منكم ) الرجس ..........بل (عنكم) الرجس ...بوضع شروط تحصن من كان مقامها زوحه للنبي بالالتزام بهذه الشروط . يعني يأبى الله الا ان يبقى الطهر في بيت الطهر المخصوصين حتى لو اضيف اليه بالمعنى العام والعرفي من يحسب عليه . لاحظ الحديث بدقة : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 خلاصة حكم المحدث: صحيح ولاحظ من هم العترة المخصوصين : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب وهذا ايضا : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205 خلاصة حكم المحدث: صحيح والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات . |
اقتباس:
اللهم أرني الحق حقو ورزقني إتباعة وياربي أرني الباطل باطلا ورزقني إجتنابه أطلب منك أن تدعي بهذا الدعاء حتى يريك الله الحق من الباطل ولا تسي أنت تسي لسيد الخلق وهو محمد عليه السلام ومن الأفضل نبي لوط ونوح أم نبينا محمد عليه اسلام وقد كرمه الله بكل شي من زوجات وبنات |
اقتباس:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك |
اقتباس:
فما هي مناسبة هذا القول القرآني ؟ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا اقتباس:
حتى الرسول عند الوهابية غير معصوم ! و القرآن يعاتبه بشدة لأنه يعصي الله !! أي أدلتك على ذلك ؟ |
اقتباس:
الآن أصبح السبيل الى اثبات براءة عائشة هو الطعن في رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم بشكل مباشر و لهذا وجب نفي عصمته و اتهامه بأنه يأتي بالمعاصي و ينال التهديد و العتاب الشديد من الله عز وجل !!! نعم لقد فهمت هذه الطريقة في الدفاع عن العصاة من زمن بعيد فإن قاعدة الوهابية من أجل تقديس رموزهم هو الطعن ثم الطعن ثم انتقاص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم !!!! أنا فقط أريد الأدلة على هذا التصريح اقتباس:
|
اقتباس:
هل الغضب على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و هجران اسمه و تسخيف نبوته فضيلة ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025