|
اقتباس:
ممكن توردين لنا اين القول بجواز السجود على الابهام وافضليته ؟!! |
انا قلت نشاهد الشيعة يفعلون ذلك امام اعيننا في الحرم المكي
فهل هذا جائز ام لا انا استفسر عن صحة ما يقومون به واذا كان عندكم هذه الافضليه ام انه فعل عوام دون درايه بالحكم الشرعي وحتى السجود على التربه داخل الحرم او اوراق الاشجار |
اقتباس:
هذه أكذوبة فقبل أيام كنت في الحج وحملات شيعية ما شاء الله ولم نرى أحدا كما تصفين |
اقتباس:
ام مصطفى الشيعة لايسجدون على ابهامهم عند الصلاة ؟!! وهم لايحتاجون الى السجود على الاصابع مادامت الارض ترابية او تحوي على غبرة ترابية يكفي معها تحقق السجود عليها ! والقاعدة العامة والمتفق عليها هي : يصح السجود على الارض وما أنبتت الا ان يكون ملبوسا او مأكولا وقد بينا ذلك سابقا . اما مسألة السجود على الاصابع لاتجوز الا في حالة التقية اي الخوف وهي حالة خاصة يتعذر وجودها الا في بعض مناطق الوهابية كاللطيفية وبحيرات المسيب لتكاثر القاعدة من الوهابية فيها هههههه ونحن نتكلم عن ماجاء من العلماء لابمايفعله بعض العوام الجهلاء !! فقياس المذاهب بعلمائهم لابجهالهم . والسلام عليكم |
شكرا اخي للتوضيح
والتربه اخ امجد يتم السجود عليها في الحرم المكي ام لا |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف استغرب من سؤالك المتكرر عن التربة؟!! هل هي حجر من كوكب آخر ام هي فضلات الارض ؟!! خميرة الطين التي اوردتها في مشاركاتي السابقة هي نفسها التربة التي نسجد عليها سواء كانت في الحرم المكي او في المسجد الاقصى ! يعني فكرك ان العراق ليس فيه تراب فنسجد على التربه ؟!! التراب هو تراب يصح السجود عليه سواء كان في الحرم المكي او في غيره الفكرة ان يتم السجود على الارض وما انبتت عدا المأكول والملبوس . فقط ركزي معي وحاولي ان ترجعي لمشاركاتي فستجدين احاديث مصادرها سنية قالت نفس ماأقول . ولكن اطمئنك لو في واحد يسجد على تربة في الحرم المكي يشبع كتل (بالعراقي) هههههه يعني باختصار ليس للمكان اعتبار بل الاعتبار بما يسجد عليه والكعبة يتوجه لها فلا ربط بين الاثنين ! والسلام عليكم |
اقتباس:
ولكن الاختلاف شريعة المتحاورين الخمره التي وردت في الاحاديث و كان يسجد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت حصيرة مشابهه لمساحة ( السجادة ) في ايامنا الحاليه والفرق هو نوع المادة المصنوعة منها اما التربه فيا اخي اعتقد انك تتفق معي بان طول التربه لايتجاوز ال5 سنتمترات وعند سجودكم عليها لاتمس كل الجبهة الارض (وكلنا نتفق ان الجبهه تعني الجبين والانف) واما قولك والكعبة يتوجه لها فلا ربط بين الاثنين!!!!!!!!!!!!! لنترك ما عليه من علامات تعجب وساوجه السؤال بشكل مباشر هل التربه اطهر من ارض الحرم المكي |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاخت ام مصطفى الاحظ ان لديك خلط بالمفاهيم والتباسات كثيرة اثر موروثات قديمة تناقلها من يريد الطعن والنيل بالمقابل وهم حكام بني امية ومن سار على نهجهم . اولا. لاقياس بين التربة وتربة الحرم المكي لانه بالنتيجة (تراب) فقط ..والحصيرة (التي هي الخميرة ) هي ايضا تعتبر بحكم التربة اي يصح السجود عليها للقاعدة التي قلتها لك (السجود على الارض وماانبتت عدا مايؤكل ومايلبس ) . يعني خميرة الطين (هي نفسها التربة لدينا) هي تعادل الحصى والحصيرة الذي كان يسجد عليه فهل وصلت الفكرة . مايهمنا هو فقط مايصح التعبد عليه لتتم الاعمال بقبول هذه الفريضة فبقبولها يقبل ماسواها وبردها يرد ماسواها فتأملي ! ثانيا مسألة التشريف وايهما اشرف ارض الحرم المكي ام ارض كربلاء لايهمني كثيرا لاني اجد كل الاراضي المقدسة شريفة ولايضرني من يكون الاشرف . وهذا الامر راجع للروايات التي وردت عند المذاهب في تشريف الاماكن حسب معتقد كل مذهب منهما . ثالثا سنتطرق لاحقا الى التشريف حينما نصل الى ولادة أمير المؤمنين في الكعبة الشريفة وهل تشرف الامام (ع) بالكعبة ام ان الكعبة هي من تشرفت بولادته (ع) ؟ ومامقام الامام قياسا بباقي المقامات (عدا المقام الاوحد والاول وهو الخاتم الاكرم صلى الله عليه وآله )؟ رابعا كلامنا حاليا بفقه السجود وعلى ما يصح حصرا خامسا. عن ابن الوليد قال: سألت ابن عمر عمّا كان بدء هذه الحصباء في المسجد ؟ قال: نعم ، مطرنا من الليل فخرجنا لصلاة الغداة فجعل الرجل يمر على البطحاء فيجعل في ثوبه من الحصباء فيصلّي عليه فلمّا رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذاك قال: (ما أحسن هذا البساط) ، فكان ذلك أوّل بدئه . (السنن للبيهقي : 2 / 440) . سادسا . قول النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً) لاحظي الارض كمسجد (يسجد عليها ) وطهورا ( كالتيمم ) يتطهر به عند فقدان الماء للوضوء ولم اجد جواز السجود على الموكيت والسجاد وماشابهه والحصيرة التي كان النبي الاكرم يسجد عليها هي مما انبتت الارض . نعيد الكلام للتذكرة : والخمرة حصيرة أصغر من المصلّى ، وقيل : الخمره الحصير الذي يسجد عليه سميت خمره لان خيطها مستورة بعلفها (لسان العرب : مادة خمر). والشيعة إنّما تسجد على التربة لأنّها قطعة متّخذة من الأرض يجوز السجود عليها ، وأمّا غير الأرض فلم يثبت جوازه . يعني الحصير في زمن النبي الاكرم = مما انبتت الارض الحصى = من الارض التراب = أصل الارض اختاري واحده واسجدي عليها وكلها يصح السجود عليها يتبع »»»» |
انتظرت اخ امجد ان تكمل الرد لانك قلت يتبع
ولكن يبدو انك غيرت رائيك لذا ساعيد السؤال الذي لم تجيب عليهوهو اما التربه فيا اخي اعتقد انك تتفق معي بان طول التربه لايتجاوز ال5 سنتمترات وعند سجودكم عليها لاتمس كل الجبهة الارض (وكلنا نتفق ان الجبهه تعني الجبين والانف) واذا رغبت بتجاوز هذا السؤال نترك هذا الامر وارجو ان تجيب على موضوع الوضؤ ولماذا المسح على القدمين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف نعم انا تأخرت لان لي عملا يشغلني خصوصا نحن في محرم . لقد اجبت عن تساؤلاتك ولكن قبل ان اجيبك على هذا السؤال الذي لااريد تجاوزه . هل تصح صلاتكم بالسجود على القماش يعني السجاد الصناعي وغيره من المفروشات ؟!! وهل لديكم دليل على سجودكم هذا ام لا ؟!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025