|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((4)) أما احترام الذات فيعتبر القياده والسواقه التي تسمح باستقرار الرحله والحفاظ على التوازن فيها أمام مصاعب الحياة، كذلك يلعب احترام الذات دورا توازنيا، فهو يمثل كجهاز المناعة في الجسم، يتيح لها مقاومة العوامل الخارجية، ويلعب دور الحماية على الصعيدين العاطفي والنفسي. ان لكل نفس بشرية قيمة كبرى، وأن الله سبحانه وتعالى أودع فيها من الطاقات والقدرات العظيمة التي أستخلفها في هذه الأرض وأنه تعالى كرمها وفضلها على سائر خلقه، فمن خلال هذه النظرة الشموليه عن النفس فإنه يستوجب علينا أن نحاول أن نستمسك بهذه النظرة الإيجابية غير المشروطة تجاه أنفسنا. واحترام ذاتنا يقدم لنا الأساس كي نكون كرماء ومنتجين مع الآخرين، فالخطاب الشرعي دائما يحث على التوازن بين الخوف الرجاء، والمغفرة والعقاب، فقد أعطانا الله سبحانه جمله من المواهب وجعل لنا قيمة ووجود في هذه الحياة كي نعمل ونستخلف هذه الأرض وليس للتكبر والبطر والغرور والاستبداد، او الحط من قيمة النفس واذلالها بالتقريع والتأنيب المستمر ((أنتهى)) |
فور قرائتي لمصطلح ( النرجسية ) وماقيل في ( الذات ) تذكرت اسطورة نرسيس وهي من الأساطير الأغريقية القديمة... كثيرون لا يعلمون سبب تسمية الشخص المغرور المحب لذاته بـ النرجسي لذلك لهم اقول : هذه التسمية تعود لنرسيس ذلك الفتى المفتون بنفسه جداً. كان يذهب الى البحيرة كل يوم ليتأمل وجهه البديع لكن الفتى سقط في البحيرة لشدة ماكان مستغرقا في تأمل ذاته ذات مرة ومات غرقاً وفي المكان الذي سقط فيه نبتت زهرة النرجس... وفي رواية اخرى يقال : ان نرسيس كان طفلاً وسيماً جداً وكانت امه حوريه وابوه النهر وتنبـأ له احد العرافين بالعيش الطويل ولكن شريطة الا يرى وجهه ابداً ولكن احد اعداءه قام بتضليله وخداعه و ذهب به الى البحيرة ليشرب منها وعندما رأى نرسيس انعكاس وجهه ذوى ومات وتحول الى زهرة النرجس.... درجة حرارة الأنسان الطبيعي 37 درجة مئوية متى مازادت او نقصة شكلت خطورة على حياة الأنسان وكذلك النرجسية قد تتسألون كيف ؟؟!! الجواب : صدقو أو لا تصدقو علماء النفس يعتبرون النرجسية مؤشر مهم لثقة والأعتداد بالنفس واحترامها ولكن بحدود معينة لذلك يمكن القول ان لنرجسية حالة مرتفعه, وسط ومنخفضه في ارتفاعها... نلاحظ غرور , انانية , احتقار للآخرين وتكبر في انخفاضها يحدث العكس عدم ثقة بالنفس لدرجة احتقار النفس مقارنة بالآخرين..... يبقى ان اقول : اذا كُنت نرجسياً ستعاني وحدك من سلبيات ذلك وسيأتي يوم وتغرق في بحيرة حب الذات كما نرسيس... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((1)) هناك الكثير من التحديات الصعبه التي تواجه الناس في علاقتهم مع بعض ألا وهي ثقافة الأختلاف والخلاف ففي أغلب الأحيان تتحول الأختلافات في الرأي أو الأفكار الى مجادلات دون سابق أنذا ومن ثم تصل الى حد المعارك فيتحول الحديث الودي الى لوم وشكوى وأتهام وأستياء وتشكك متناسين هناك حقيقة لا يمكن أن نغفل عنها وهي أن الأتصال بين الناس هو العنصر الأكثر اهميه لتكوين الجانب الأجتماعي المتنامي بينما الجدال هو العنصر الأكثر تدميراً لكل العلاقات وعلى أعلى المستويات. لأنه بطبيعة حال الأنسان أنه لا يبقي على أي موضوعين منفصلين دون أن يأخذ الأمور بشكل شخصي. فلابد أن نتفهم أنه بدلا من الجدال أن نناقش كل الحجج المؤيده والمناقضه لأي أمر للوصول للهدف المنشود دون جدال وحتى في التعبير عن المشاعر السلبيه دون مخاصمات. فأذا أفترضنا أن الجدال حرب ساخنه فأن كبت الحقوق من أجل تفادي الصراع حرب بارده لأنها تؤدي الى فقدان الصلة بمشاعر الود والتقدير للآخرين ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((2)) والطريقه المثلى لتلافي هذه الأمور هي أن نجد توازن حقيقي بين ألأختلاف والخلاف من خلال تطوير المهارات الكلاميه والثقافيه التي تبعد عن دائرة الجدال العقيم دون كبت للحقوق والمشاعر السلبية أو الآراء الصحيحه. أن الأختلاف يعتبر نعمة أذا فسر على أساس تكوين القناعات للوصول ولو للحد الأدنى من القناعه لتقبل رأي الآخر. ليس كل مناقشه تعتبر مجادله فربما تكون مطارحه وديه تعبر عن أختلافات وجهات النظر لكن الشائع والغريب والمضحك في ذات الوقت ان : معظم الناس يبدأون الجدال حول امر ما ثم بعدخمس دقائق.... يتجادلون حول الاسلوب الذي بدأو الحوار فيه !!!! ويصبح من الصعب في ان نسمع بموضوعية وجهة نظر الآخر دون رد فعل للمشاعر السلبية التي نلمسها فيه وهنا تبرز الدفاعات الآلية لمقاومة وجهة نظره حتى لو اتفقنا معها !!! ((يتبع )) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((3)) ولكن يستمر العناد بشأن المجادلة واسلوبها . إن الذي يؤلم بالقضيه هو التشدد بالرأي الذي يدفع الجانب الآخر للتحدي فيركّز انتباهه كونه على صواب وينسى ان يكون ودودا ايضا . فيبدو له أي اعتراض بسيط على أنه هجوم عليه وذلك لتغيير طريقة تواصله بالقضيه بطريقه وديه محترمه وهذه بطبيعة الحال هي النقطه الجوهريه التي تكمن من وراءها الخصومه والعدائيه أثناء الحوار. فالدفاع عن وجهات النظر بطريقه حاده تدفع بالطرف الآخر بالدفاع عن نفسه تجاه تلك التعبيرات الحاده حتى لوكان موافقا لمحتوى ما نقوله !!! وهكذا يستمر الجدال دون الوصول الى نتيجه وافضل طريقة لايقاف الجدال هي القضاء عليه في المهد دون كبت للآراء والحقيقية مع مراعاة الطريقه والاسلوب الذي نتحدث به والذي يجب ان يكون مرنا ويختلف باختلاف الاشخاص الذين نتحاور معهم وادراك الوقت الذي يتحول فيه النقاش الى جدال لأخذ وقت مستقطع خلال الحوار لتهدئة الأجواء وأعادة التوازن قبل المعاوده للحوار مرة أخرى لنتذكر دوما...... أن الجدال يحتاج الى شخصين بينما أيقافه يحتاج الى شخص واحد ((أنتهى)) |
تحية مسائية معطرة بالورد الأخ الكريم الهادي قرأت كل ماكتبت حول النقاش والجدل والأختلاف والخلاف واراك بارعاً جداً في التقييم فهل لي بسؤال ...؟ ماهو إختصاصكم العلمي ..؟ وعذراً لهذا الفضووووول مني ... هممممم وطابت ليلتك بالسرور |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد القراءه والمطالعه تفتح آفاق واسعه نحو الحياة قد تتجاوز دور أي أختصاص في مجال محدد ففي المطالعه تتكتسب الكثير من العلوم والمعارف ولكن بدون تخصص بينما في الدراسه الأكاديميه المحدده تتمكن من الحصول على آفاق وحيثيات ذلك الأختصاص فقط فالشهاده الهندسيه في مجال الكهرباء من سبع وعشين عام تعتبر موروث علمي عفى عنه التأريخ وأصبحت أما لوحه معلقه بجانب صورة التخرج أو أندفاعه نحو الخوض في كل المجالات بحكم ضروريات العمل لكسب مهارات على كل الأصعده من خلال الدورات التخصصيه أو البعثات أو من خلال سنوات العمل الطويله والحياة بأجملها أكبر أكاديميه تعطي الدروس بدون مقابل من هنا أصبح أختصاصي العلمي أضافة للهندسه الكهربائيه فأنا أدير كل مجالات الحياة بنجاح تام ولله الحمد بالمناسبه أنا المدير التنفيذي لشركتي الخاصه في مجال الكهرباء والميكانيك والمشرف على متاجر أولادي لبيع المواد الكهربائيه بالجمله شكرا لسؤالك ((من شر حاسدٍ إذا حسد )) |
اللهم صل على محمد وال محمد .. ههههه أو مرة أبتسم هاهنا في هذا الملاذ على إبتسامات الأخت وفاء :d إتعاديت منها كل ما تذخل لمواضيع كتبها حرفي الفقير تبدأ بالقهققة وكم أقف أبتسم طويلا لآخذ نفسا عميق لأكمل أخي الكريم أنا كذال أقف أمام تعابيركم وأجد نفسي أمام أستاذ يعلمنا كيف ننشل الحرف لنسطر به أروع المقلات يعجز عنها أساتدة كبار وهذا ما عملتني إياه الحياة وأنا أؤيد ما جدتم به أن القراءة المستمرة والفهم العميق والمدرك لكل ما يدور حولنا يجعلنا أدباء بدون أن نحمل شهادات تدل على ذالك ومع هذا نقف حيرى أمام الكثير من المثقفين والأدباء يجعلون نشعر بإحباط أمام تدني مستواهم الأدبي في كتابة نصوص تدل على ما يحملونه من شهادة وأنا كذالك أقول الكتابة مع وعي وإدراك هي أهم من شهادة يحملها الإنسان ولا يعرف كيف ينسق ولو كلمة تستدل على ما يحمله من شهادات وأنا بطبعي كنت متابعة لكل ما تكتبون لأنني لي فضول عميق لتتبع كل كلمة تضاف لرصيدي الأدبي وقد تعلمني أمرا أكن غافلة عنه لكم يدوم الود ولكل من مر من هنا عبق الإمتنان وأقول للأخت الكريمة وفاء شكرا على المعلومة النرجسية |
أن الأختلاف يعتبر نعمة بالفعل فلو تشابهنا في الأفكار و وجهات النظر لما كان هناك من داعٍ للحديث من الأساس فماسأقوله (انا) سيقوله (غيري) لذلك لن اتكبد عناء فتح فمي... ولكن بما أن هناك اختلاف ومختلفين وامور و قضايا مختلفة لابد من الحوار... العناد بشأن المجادلة واسلوبها العناد صفة السائرين خلف سياسة (خــــالف تعرف ) هذه السياسة لايمكن ان تساهم في رقي الحوار وتوصل الى نقاط ايجابية , نافعة تعود على الجميع بالنفع وزيادة المعرفة بل الى مشاحنات ونزاعات تعكر الأنفس وتفسد القضية المضحك ان معظمهم يصرخ بشعار ( الأختلاف لا يفسد للود قضية ) !!! اذن لماذا هذه الرغبة المرضية في مخالفة من حولكم ؟! لماذا حمرة الغضب في اعيونكم ؟! لما الصراخ واستعمال الألفاظ النابية والساخرة والمهينة ؟! الرأي الجدير هو مايكمل نقص الأراء الأخرى ويصحح خطأها لا ان يخالفها لمجرد رغبة لدى صاحبها في المخالفة.... تحياتي للجميع..... ملاحظة/ انتِ على الرحب دائماً اختي زينب |
اقتباس:
اللهمَ صلِ على محمدٍ وآل محمد عوذتك بالمعوذتين انت وأحبتك وسورتك بالله ورسوله عيني بااااردة عليك الله يزيدك بسطة في العلم والجسم آآآمين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم آمين شكراً لدعواتكم الصادقه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد سنتطرق في سياق مواضيع ملاذنا الحر لنوع آخر من الدراسات لكنها غير مستغربه على المتتبع للواقع السياسي الأسلامي ولنسلط الضوء على هذا الواقع ضمن ما نراه ((1)) مرت الحياة الأنسانيه بمجموعه من الفترات كان الغالب عليها الأستبداد والطغيان والتسلط خلافاً لما تعارفت عليه مقاصد الرسل والأنبياء وفق رسالاتهم السماويه , وما أوحت اليه من معالم للحكومه العادله بكل مقاييسها . والذي ينبغي التطلع اليه من هذه الدراسه هو معرفة الأزدواجيه في هذا التعاطي مع الواقع وكيف فقد الحكم الشرعي أصالته ومدلولاته لقيادة الأمه على كل الأصعده . ومن خلال مطابقة الحياة الواقعيه للأمه نجد هناك سببين رئيسيين هما هجر المنهج الديني والثاني الرضوخ لأستبداد الأنظمه الحاكمه . فلنبين بالتحليل تأثيرهما على المسيره التأريخيه للأمه ((يتبع )) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد لقد جاء المنهج الديني عبر تعاقب الرسل كالمنقذ للبشريه وفق تسلسل الرسالات السماويه حسب الأدراك المعرفي وقابلية الناس على تقبل الأحكام الآلهيه . لكنها بمجملها تؤسس لمنظومه سياسيه تكامليه تعالج الفوضى السياسيه والهمجيه التعصبيه للقبيله . وقد جاء القرآن الكريم ليوضح لنا هذه الصوره واحكمها بآيات قرآنيه تحكي لنا قصص الأمم السابقه كعاد وثمود وفرعون وغيرهم من قمم الأستبداد والطغيان . أن المنهج الديني بصوره عامه ينظر للأنسان بأنه مدني يقبل العيش ضمن نطاق الجماعه المنظمه لأنه دائم البحث عن الحقيقه وفق سياقات التطور المدني. عليه يعتبر المنهج الديني مرسي أسس النظام الأنساني العادل الذي يحقق للبشريه التقدم والصلاح كما جاء في آيات القران الكريم التي تناولها المجتهدون لأستنباط الأحكام الشرعيه لجميع ميادين الحياة بالأضافه الى الآيات التي تؤسس للنظام السياسي لأدارة المجتمع . ((يتبع )) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((3)) أول من أسس لحكومه أسلاميه عادله هو الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأن رسالته السماويه كانت لتخرج الناس من الظلمات الى النور فأجتمعت حوله كل الأمصار لتتحرر من براثم الجاهليه المقيته . لأنها رساله سماويه عامه لكل البشر ولكل العصور. لكن الطريف هنا أن قسم من الذين آمنو ولو سطحياً كانوا هم الذين يمارسون الحكم الأستبدادي الجاهلي فما أن أنتقل الرسول الأكرم الى الرفيق الأعلى وقبل أن يدفن عاد الظلم الى نصابه في سقيفة بني ساعده , وهنا لم أكن بصدد التعرض لهذه الواقعه لأنها معروفه للجميع . فجاء الحكم الأستبدادي أجتزاء لمفردة الحكم في القرآن الكريم . فظهرت عدة تيارات سياسيه بلورة فكرة الحكم السياسي الأسلامي وفق النهج الذي يساير الحكومات الأستبداديه التي تعاقبت عليه , وأسست لمنهج القوه للحصول على السلطه وكذلك فصل الدين عن السياسه . مما أسست لنظام سياسي قائم على أجتهادات بشريه قاصره أنتصرت في الغالب للأستبداد السياسي كما عملت عليه الدوله الأمويه والعباسيه والعثمانيه والحكومات الجائره الحاليه. فكانت قائمه على القهر والقتل والأستبداد وكتم الحريات ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((4)) وهنا برزت المشكله السياسيه بصوره جليه في تسلط تلك الممالك على رؤوس العباد وجندت كل أمكانياتها في قمع حريات الشعوب وهذا هو التعسف بعينه في سوء أستعمال السلطه مع العلم بأنه لا يمكن أن تقام المجتمعات وتزدهر الحياة بدون وجود السلطه العادله الربانيه التي تخضع للضوابط والمعايير الآلهيه الموجوده في الرسالات السماويه وعلى رأسها القرآن الكريم. (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ). (قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ). هذا الملك وهذا الحكم هو الذي يقيم الحق ويضع العدل موازينه بين البشر. فالحق محور الكون ومحور الرسالات. فالحكم بالطريقه الأسلاميه مرتبط بين الأنسان والوجود لأنه يستمد الشرعيه من تلازم الحق مع الحكم . وفي هذه الشرعيه كرست النظريه الأماميه مفهومها القراني للحكم وبنت مقوماتها على أساس العلم والحكم التي تكون القاعده الأساسيه للسلطه العادله لتؤدي وضيفتها في الأصلاح والحفاظ على الدين. والقرآن الكريم هو التجسيد الوحيد للوحي والمعرفة الإلهية , وما عداه يعتبر وضعي ناقص المقومات ، وعليه بدأت الإشكالية حينما تم إخضاع الدين والعقيدة لمنطق السياسة والدولة وتوظيفه فيها، بالأبتعاد عن المرجعية القرآنية وأستدعاء كل ما هو دخيل من الثقافات المغايره وعلى رأسها الفكر السياسي الغربي. ((يتبع)) |
الأخ الفاضل الهادي تحية طيبة حقيقة موضوع رائع وتابعتهُ بدقة وارى انه تقييم واقعي للسياسات المتبعة منذ قيام الدولة الأسلامية وللآن والتحولات التي جرت عليها وعلى تنظيم امورها ان الأنسان الذي رضي بأن يكون حاكماً وفق أهوائهِ بعيداً عن الأيديولوجية الأسلامية وستراتيجية الحكم الأسلامي لهو في نفسه من حيث يشعر او لايشعر نصب نفسه حاكماً قبال حاكمية الله فمجرد ان يضع نفسه مصدراً للقرار هذا هو الأشراك في الحاكمية اخي الهادي بوركت ومتابعة معك تحياااتي |
الأخ الكريم الهادي تحية طيبة نتمنى ان يكون غيابك عن الملاذ لخير وكذا غياب وفاء الغالية وزينب الحبيبة الله يحفظكم بعينه وبأنتظاركم إخوتي الأفاضل |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد أختنا الكريمه أم جعفر أعلى الله مقامك شكراً لسؤالك عن حالنا فنحن بخير ولله الحمد راجياً من الله العلي القدير أن يديم التواصل بيننا وأن نكمل مسيرتنا في هذا الملاذ الرحب تقبلوا خالص تحياتي |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((5)) إن أدارة السلطه التي تبنتها النظريه الأماميه هي مصداق للحق القرآني وتجسيداً للسنه النبويه الشريفه وفق مبدأ المساوات في الحقوق بين العباد وضمن الأولويات التي حرص على تطبيقها المنهج الديني. لكن الذي حصل هو خلاف هذا المبدأ وذلك بتكالب القوى المتنفذه لتغيير المسار نحو سلطانها ونشوء نظام الدولة كنتاج جانبي للدين التي أخضعته لمنطق مصالحها الذاتية. في حين كان القرآن الكريم ينادي المسلمين كأمه أي كشعب قائم بدينه وعقيدته (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) ، وطلب منهم الرحمة والتسامح والأخوه وعلمهم مبادئ الحياة والعمل الجماعي والتعاون المادي والتضامن الروحي ليؤسس نظام متكامل وفق منهج وشريعه ألهيه. بينما كانت هناك جماعات نفعيه تعمل لترسخ مبدأ المصالح الماليه والأجتماعيه الدنيويه لن تلبث أن تفرض نفسها باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من مصالح المسلمين، وبالتالي من مصالح الدين، فكان الفارق واضحاً بين دولة الحق التي أقامها الرسول الأكرم (ص) وسار على نهجها الأئمه الأطهار عليهم السلام والدوله الحديثه على أنها دولة أستبداد وثروه وقوه. لأنها قامت على مبدأ التسلط وأسقاط الآخر بقوة السيف وهذا النهج أسست له الدوله الأمويه ولازال قائما حتى الآن . ((يتبع)) |
لم يطاوعني قلبي ان اسجل خروج من دون ان القي التحيه على عمي الغالي واختي الغاليه ام جعفر لذلك اقول : مســــــــاكم فل وياسمين ولى عودة للقرائة بتمعن اكثر لهذا المقال ذي الوزن الثقيل :) ان شاء الله.... الى الملتقى |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((6)) ((خاتمه)) تلعب الثقافه السياسيه الدور البارز في ترسيخ مبادىء الحكم السياسي الذي يقود الأمه . فأي أختلال في تطبيق مفرداتها ينعكس سلباً على الواقع السياسي مما ينتج عنه ظهور فكر متعصب سلطوي نتيجة تلك التغيرات كما ظهر في صدر الأسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو ما عبر عنه القرآن الكريم بقوله تعالى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ). مما أدى الى زرع روح الأنهزاميه في النفوس والرضوخ لأوامر السلطان وأصبحت القوه هي المسيطره على الأنسان وأصبحت جزء من أخلاقياته ولا يمكن أن تقام أي دوله بدون القوه والتسلط مما خلق حاله فوضويه من التعامل مع الواقع لأن الأنسان بطبيعته يريد الحريه وبنفس الوقت يحتاج للسلطه هذه الأزدواجيه هي التي أبعدته عن أنسانيته بتركه للمنهج الديني الذي يدعو الى الحق والعدل والمساوات . (( أنتهى)) ((في الختام أرجوا أن تنال هذه الدراسه على أستحسانكم وعذرا عن ركاكة الأسلوب واللغه لان الموضوع بدون تنقيح .)) |
أبنتي الغاليه وفاء مساءك ورد وياسمين وأن شاء الله يروق لكِ المقال وأرى تعليقك عليه يوم غد أن شاء الله طابت ليلتكم يازوار ملاذي الحر |
السىلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مساء الخير لجميع الرواد الكرام وللاخت الفاضلة المبدعة بكل جديد ومؤثر وفاء نادر ...والاخ الحكيم الهادي ....الله يبارك بكم واذاكانت النفوس كبارا تعبت في مردها الاجسام.... انا متابع معكم بصمت ولعلها المتابعة الاخيرة ...كما افتقد الاخت زينب اسال الله لها الخير والسرور..... اشد على اياديكم المباركة ....واتمنا توسيع دائرة نقاشات المقهى والملاذ من خلال ارسال الدعوات للمشاركة |
في مقالكم سيدي الفاضل الكثير مما يستحق التعليق عليه ولا اخفي عليك انني عانيت قليلاً من تردد قلمي قبل ان احرك اناملي للمشاركة ولكن ثقتك وتشجيعك هما الترياق الشافي لحالة التردد التي تعتري قلمي الصغير دائماً لذلك اليكم ما اود قوله : ان التمادي في حالة العنف والقتل والتدمير و العدوان في سبيل الوصول لسلطة والسيادة دليل على انحطاط الجنس البشري, في علم النفس اثبت الباحثون ان للأنسان اربع عشرة غريزة اقواها على حد قول (ادلر) : حب السيطرة والتفوق والشيطان يلعب ويتلاعب بشكل ماهر على هذه الغرائز بحيث يصبح هذا الأنسان عبداً لغرائزه وفي سجلات التاريخ نمادج لحكام وسياسين دمرو البشرية واحدثوا الكثير من المآسي في سبيل السلطـة وماحبهم لسلطة ألا نابعٌ من غريزة حب السيطرة والتفوق........ حبهم لسيطره دفعهم للأستبداد وظلم البشر و ارتكاب الجرائم نتيجة لذلك قامت الثورات وظهر المناهضون تدفعهم غريزة حب البقاء اولاً واسباب دينيه وعقائديه ثانياً......... بعد دولة الحق التي انشأها النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه لم يبقى ألا اممٌ متناحره كما اشار سيدي الفاضل الهادي@ ولكن وكما نعلم هذه الدولة ستبعث من جديد على يد مخلص البشرية الأمام الحجه صلوات الله وسلامه عليه... في الختام لك مني جزيل الشكر ووقفة احترام سيدي الفاضل الهادي@ مقال استمتعت بقرائته بكل صدق.... ملاحظه / اخي الفاضل شهيد الله مسرورة لرؤيتك في الملاذ ولا اخفي عليك لطالما تمنيت ان ارى قلمك بجانب قلم سيدي الفاضل الهادي@ فتحاد قلميكما سيكون كالقنبله النوويه هههههههه عذراً لازلت متأثره بأجواء المقال السياسي ولكن بكل صدق اقلامكم من الوزن الثقيل ماشاء الله تبارك الله واتحادها سيكون نتاجه شيء ولا اروع.... وبالرغم من انك قلت انها متابعتك الأخيرة سأقول الى الملتقى بمشيئت الله.......... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الأخ الكريم شهيد الله حفظكم الله ورعاكم منذ البدء وصفحات ملاذي الحر مفتوحه للجميع من نتاج فكرهم الصافي بعيداً عن المنقولات وهو بمثابة سطور ذات مضامين مختلفه لا تستوجب الرد التقليدي عليها . وهو يختلف عن المقهى فوجودنا بالمقهى له ميزته الخاصه أنه للحوار والنقاش الجاد كذلك لا يستدعي ان ندعو للأعضاء التواجد في الملاذ لأنهم يعرفون نظام الكتابه فيه وأغلبهم يزورونه بصمت أشكر جنابك الكريم لحسن كرمك |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ان الكلمات المأخوذه من الواقع المعاش والعبر المستنبطه من صميم التجارب التي تثمر عن فائده عامه للأنسانيه فهي أعظم وقعا وتأثيراً من الآف الحكم والمواعظ التي لا تمت للواقع بصله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد لكل منا فكر ومنطق خاص به... فلا نستطيع أن نجبر غيرنا, على أن يفكر وفق منطقنا, ويتكلم بلساننا, ويحكم على الأمور حسب أهوائنا, أو يحللها وفق قراءاتنا ... فالامر برمته يحتاج الى حوار متبادل...!! يعتمد على ذكاء ميداني, وسرعة بديهيه... لتسهيل تبادل المعلومات والرؤى, كي نتوصل الى أعماق الفكر المقابل. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد قد يوهم للبعض أنه بأمكانه, أن يمنع الآخرين من الكلام....!!! وقد يستطيع بحكم سلطانه, أن يكمم الأفواه...!!! ولكنه نسي أن بذلك يعطيهم القدره على التفكير أعمق فمهما حال دونهم ودون الكلام !! فلابد أن ينطقوا يوما, وأن ينصت لهم ! |
بعيداً عن السياسة ومن قطرات حبر قلمي اليكم مشاركتي الجديدة.......... عندما ينتابك الحنين لا يمكن ألا يـلامس قلبك طيف الحُزن وألا تزين ثغرك ابتسامة صغيره حلوه مره !! هكذا احسست وانا اقلب بعض الأوراق وصـور القديمة التي يعلوها الغبار.. كُنت أرها جميلة بالرغم من أن الزمن أبلها وآحال لونها الى الصُفرة !! وماجمالُها ألا من جمال ماتحمله من ذكريات وماتعنيه هذه الذكريات لقلبي الذي اصـابته نوبة الحنين.. بنفخة رقيقة من أنفاسي تطاير الغبار.. وكأنما رذاذٌ سحري انتشر من حولي وفي المــاضي وجدت نفسي !! اراقبُ تلك الصغيرة ذات الجدائــل الطويلة و الخديِّن المتوردين... عيونٌ بريئة ظاهرياً ولكن اذا امعنت النظر فستجد بريق الشقاوة والعبث !! كانت تخفي شيئاً في جيب فستانها وتتسلل بخفة (ماكره كما عهدتُها ولاشيء يثني من عزمها).. اخرجت صندوقاً من خزانتها وفي أحد الزوايا جلست وأفرغت مافي جيبها الصغير... قطعة قماش زاهيـة الألوان, أبرة , خيط ومقص وكأنها الغنائم نشرتها من حولها ومن الصندوق تناولت لعبة ممشوقة القوام ترتدي فستان أميرة.. شعرٌ كستنائيُ لامع وعيونٌ بزُرقة السماء خاطبتها ( سارة )..!! كمن تلقى صفعة على حين غرة اصابني الذهول وعدتُ الى الواقع, الصور بين يديِّ والأوراق من حولي وطعم المرارة في فمي.. يـــاه كم تعبث بذاكرتنا السنون ؟!..ولا تبقي ولا تذر.... ( سارة ) رفيقة طفولتي... لعبتي الجميلة ؟! غابت في بحور النسيان وغابت معها كل اللحظات التي عشنها سوياً.. أو ربما أنا من سمح لزمن ان ينسيني أياها بعكسها أجل بعكسهــا...... فقد تعلقت رفيقتي بخيوط اللاوعي في ذاكرتي و هذا ما أدركته... فكل من يسألني عن المُفضل لذي من الأسماء ؟! يكون جوابي حاضراً ومن دون تفكير: ( ســـــارة ) وأنا التي تسألت دوماً عن سر ولعـي بهذا الأسم؟! كانت خير رفيقة.. حفظت سري,,تحملت ثرثرتي ومغامراتي الطفولية المجنونة.... وماكان الجزاء؟... النسيــــان ما اصعب ان يُكافأ شخصٌ سنوات رفقتك له بالنسيان فهذا قلة وفاء ونكران للجميل.. هذا ماأدركته أيضاً ( ومن لحظات الأدراك نأخذ العبر ) لملمتُ ذكرياتي وارجعتُها في صندوق الزمن الى الملتقى..... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وأل محمد ((1)) عن الامام الصادق (ع) ((دعامة الإنسان العقل ـ و بالعقل يكمل و هو دليله و مبصره و مفتاح أمره")) فالأنسان بمجموعه مكون من عدة مَلَكات كمَلَكة العقل والشهوه والرذيله وغيرها فتكمن سيطرته عليها بواسطة العقل عندما يكون ميزان أعتدالها في الوسط فكلما أتجهت ملكاته نحو الأطراف زادت من رذائله وأنحرافاته. هذه المعادله النسبيه تحتاج الى مقياس عام لمعرفة نسبة الوسط الى الآطراف كي يتم معرفة الوسط الحقيقي لتلك القدرات البشريه . وهذا يتوفر فقط في الشرائع السماويه المعصومه أما بالنسبه للذين لا يذعنون للشريعه السمحاء ويقيسون على حساب التقاليد والأعراف فلا قيمه للوسطيه عندهم بسبب تغير تلك المعايير العرفيه ولذا تبرز الحاجه الى الدين كعامل مثالي لتحقيق الأعتدال والوسطيه لتلك الملكات. ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((2)) هناك من بعض السمات الملكوتيه ليس لها طرفين كي تتزن بالوسطيه كالصدق يقابله الكذب والعدل يقابله الظلم فهذه الصفات ليس لها طرفان آخران لتنتسب لهما الوسطيه والأعتدال في هكذا حساب يكون الأوسط مابين الأفراط والتفريط لأن قسم من الفروع المعتدله تحسب من الفضائل وأن كانت على أطراف المعادله. وقسم من الفروع المنحرفة تحسب من الرذائل وان كانت في وسط المعادله . فلا أفراط ولا تفريط ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ((3)) والإمام الصادق ( عليه السلام ) يقول : (( و أعلم أن لكل شيء حداً فإن جاوزه كان سرفاً ، وان قصر عنه كان عجزاً)) . من هذا المنطلق يعتبر هذا الحد الحاله المثلى لتحديد مسارات النفس بين السمو والأنحطاط وهي قاعده عامه لا تختص بفضيله دون غيها وبما أن الأنسان يمتلك العقل فأنه الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يبرهن هذه النظريه العلميه والعمليه وأن يرسم لنفسه طريق التوازن وأن يصل بنفسه الى المراتب العليا فالعقل هو نقطة اتكاز الميزان فخفة العقل تعني الحماقه وأن تجاوز حده اصبح مخادعاً ((أنتهى)). |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هناك صفات لا يستحسنها البعض و لا تستحسنها انفسنا و لكننا نضطر للقيام بها لأنه هنالك اشخاص يستحقون ان تقومي بهذه الصفات امامهم كالغرور صفة منبوذة و لكن هنالك اشخاص يجب ان تغتري عليهم وجهة نظر شجن |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد إجابة على وجهة نظر شجن بصوره عامه لا يمكن معالجة أي خطأ بخطأ ثاني مهما كلفت الأمور فما بالك بالصفات التي يتمتع بها الأنسان حتى وأن كانت مصطنعه . أن مسايرة الآخرين وفق أهوائهم ومعتقداتهم لا تعطي المبرر لأرتكاب هكذا أخطاء لأن النهج السليم في الفكر السليم والتدبر العقلي يضفي الصفه العقلانيه للظهور أمام الآخرين بالأتزان شكراً لمتابعتك ملاذي |
بسم الله الرحمن الرحيم قلبت وريقات صفحات الملاذ وطالعت ما جال فيها من حبر نزف مداد إدراك ووعي في سلب الواقع وجعله مفصال يخاط ثوب جزيئياته هاهنا حيث ملاذ من يلوذ بصمت لواقع أمة إغتالها الصمت فجأة وأي فجاء ات هي تواردت عليه بل هو من إستكان إليها أهو صمت يسبقه كما يقال عواصف فكرية ثورية تثيره للنهوض من مساحاته الضيقة التي تضيق عليه أنفاسه وتحسب آهاته وتكتم أفواه حثى بدل أن تعلنها ثورة أعلنتها راية للإستسلام صارت جبرية حسابية تعد كم عيش أكلوا اليوم وكم شربة ماء أرووا به عطشهم وكم من نفس تنفست رئتهم المصابة بضيق الحصار على أبواب بيوتهم قد يصمتوا فجأة ولن يتكلموا فجأة إلا بعد هزات من سلاسل دموية إجرامية على فلذات أكباد عروبتهم هل يحتاج كل هذا الصمت لكي لتكلم لكل هذا الحزن وأي حزن هو هو شلال من أشلا تنهمر مثل رذاذات مطر على كل بيت رقم بيته تحول إلى حرف عربي وإسم تحول إلى عملة رابحة في سلة العملات العالمية هنا أسأل هل فعلا نحن أمة تصمت لحيث تجعل سكنها هو ملاذ صمتها ولو داسوها بكل أنواع العذابات على عروبتها وما همهم إذ جوعوا أو قتلوا أو أهنوا أو رموا جميعا في نيل أو فرات أو كانوا في أسطول الحرية ماداموا كلهم كانوا ذاهبون لعزة ولكرامة ولنخوة ولزقاق فيه نسيم كيف تحيا أيها العربي مرفوع الرأس دون أن تهاب بعبوع إسمه رعب وتجويع ومكر وخداع وسر كل الويلات على بني البشر هناك ممنوع الإقتراب بل حثى إذ لم تقترب فعليك بضريبة ألا تفتح فيك لذ بالصمت المطبق وحتما لن تجد حريتك لأنك ممنوع أن تركب يوما أسطول الحرية بدون أن تكون حرا وتحرم عليك صمتا لاذ عن إلتحاقك بملاذ الحرية فمتى تنطلق أيها الفيه وتجعلها ثورة للكلام هل حقا سوف نشهد ذاك اليوم ... كانت هنا مجر ثرترة حروفية عذرا لصاحب الملاذ على إنتهاك حرف لحرفية حرف أخي الكريم الهادي @ هكذا جالت الأفكار اللحظة بخاطري فدون تنقيح ولا تجميل أوردتها كما جاءت فهل لنا حيزا ولو بسيطا في زاوية من زوايا الفكرية المتألقة هاهنا من مكاني أنقل لكم وللكل كل السلام والود ... دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية |
عذرا لصاحب الملاذ كان من واجبنا الرد على سؤالهم عنا كل من أختي الكريمة الروح والأخ الكريم شهيد الله لم أكن أعلم أنكم سألتم عني إلا بالصدفة حين قلبت صفحات هذا الملاذ فأجركم الله بحق مولاتنا الزهراء عليها السلام فقط كانت فراشتي الصغيرة عندها إمتحانات وكنت مشغولة معها وفكري قلق لهذا أسألكم الدعاء لكل طلاب المسلمين أيها الإخوة الكرام وحقا دوما أقف بكل إحترام بل إمتنان لألطافكم علينا أدامكم الله بكل خير أنتم وكل عائلتكم الكريمة وكل الموالين هاهنا وكل المسلمين في العالم قاطبة ... دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه لمرتادي الملاذ جميعاً...... دراسة..[ أن معدل قراءة الفرد العربي ست دقائق في السنة ويقابلة في اليابان اربعون كتاباً وفي المجتمع الأوربي عشرة كُتب].. اصبت بالذهول والأحباط عندما قرأت مـاسبق ولكن لم اصدق هذه الدراسة المزعومة فالعالم العربي يقرأ وسيظل يقرأ دائماً فنحن أهل البلاغة والفصاحة وأهل المعرفة.. عشق الكلمة يسري في عروقنا منذُ فجر التاريخ .. نعم هناك شح في ارتياد المكتبات واقتناء الكتب ولكن ليس معنى هذا اننا لا نقرأ !! فكما نعلم الحصول على الكلمة ليس محصوراً على الكتاب في عصرنا الحالي.. هناك الجرائد والمجلات والمطبوعات الدورية هناك الأنترنت الذي سحب البساط من تحت الكتاب والجرائد والمجلات وتربع على عرش الحصول على الكلمة والمعلومة ودليل على ماأقول هذه الدراسة التي تقول..[ارتفع عدد مستخدمي الإنترنت في الدول العربية بصورة كبيرة، فبحسب أحدث إحصاءات أواخر عام 2009 بلغ عدد المتصفحين العرب أكثر من 55 مليون متصفح كما أن اللغة العربية تحتل المرتبة الثامنة ضمن أكثر لغات العالم استخدامًا للإنترنت.. كما بلغ عدد صفحات الإنترنت العربية حوالي 40 مليون صفحة بينما يبلغ عدد الصفحات العالمية 40 مليار صفحة ] هل تصدقون الآن ان معدل قرآءة الفرد العربي ست دقائق في السنة فقط؟!!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم قرأت ما كتبتيه أختي وفاء أصبت بالدهشة 6 دقائق إذ صحت الدراسة فأين يقضون أوقاتهم شباب أمتنا أي يفضل 24 ساعة إلا 6 دقائق ينامون 12 ومنهم من ينام 18 فمتى يعملون ومتى يقرأون ومتى يفكرون وهذا جعلني أسرح بذاكرتي لأنتبه لرنة ساعة الجدار وأرى أمامي شعبا ملتهي في متابعة الكرة أو مسايرة الموضة وآخر همه فتح كتاب ينشط ذاكرته التي أصابها داء النسيان لأضغط على زر الحاسوب وأسجل متى يغضب الوطن العربي لغزة متى يدرك أهمية القضية متى يعاود 6 إلى ساعات لعله هناك تعود الذاكرة إلى الأمة أن القضية قضية عزة وليس أكل في طاولة مليئة بلحم عنزة ومعزة ونعجة هي قضية أمة بأكملها متى نقرأ كل الكتب عن قضية أمة لا تغضب إلا حين تكون البطون ملأى متى نقرأ كتابا عن قضية أمة الإسلام في عز ومجد تسترجعه إذ أرادت أن تنصر غزة عليك أن تقرأ في كتاب كيف لا تهاب محتلا وطأ أرضا هي مرسى الأنبياء ورجوع مهدي الزمان هناك سوف تغضب لأنك قارئ جيد وسوف ثتبت كل الدراسات ذالك لأنك سوف تحول الهزيمة إلى نصر ذاخل ذاته أيها العربي الذي لا يقرأ أختي الكريمة وفاء قد أكون لم أجيد حبك ما أريد لكنني كلما أمر بما سبقني من كتابات أجد نفسي قد إنسجمت مع بعض سطورها فصارت الحروف تحبك سياطا لتجلد ما لا أريد جلده وهكذا جاءت حروفي لكن لي طلب لصاحب الملاذ الكريم إذ كانت حروفي يعتريها بعض الشطط ولا تنسجم بهدوء الملاذ ورونقه الفكري فهنا مستعدة حروفي أن تكون زائرة متصفحة تقف متأملة لعلها يوما تجيد صياغة حروف كحروفكم أما الموضوع فحقا قد يكون القارئ العربي هكذا للأسف وهنا نتكلم بالإجماع وليس على طبقة معينة ولا على مجتمع معين فلو كانت عندنا ثقافة إقرأ لما كان العالم لا زال يعاملنا بإزدواجية المعايير لكم ولطرحكم كل الإحترام .. دام الجميع محاطا بالألطاف المحمدية |
ونسجل غياب الروح والأخ الهادي عن الملاذ ونتمنى لهم كل الخير |
اقتباس:
صباحُكِ نور على نور ولابأس يا غاليتي المهم أن تكوني والفراشة بخير وجميع العائلة الكريمة هي مشاغل الحياة تبعدنا ونعودُ لنرتوي من عذبِ لقاء المؤمنين امثالكم طابت أيامك برضاه لكِ قبائلُ ودي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024