<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتديات أنا شيعـي العالمية - المنتدى العام</title>
		<link>https://www.shiaali.net/vb/</link>
		<description>المنتدى مخصص للأمور العامة</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Wed, 15 Apr 2026 14:20:25 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>https://imshia.net/vb/images/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتديات أنا شيعـي العالمية - المنتدى العام</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title><![CDATA[[ ماذا تحمل المدمرة وما هي مهامها ؟ ]]]></title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214020&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 20:20:51 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[[ ماذا تحمل المدمرة وما هي مهامها ؟ ] 
 
المُـدَمِّرة ( بالإنجليزية: Destroyer ) هي سفينة حربية سريعة ، ومتعددة المَـهام ، وتُجهَّز بحمولة متنوعة من...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6">[ ماذا تحمل المدمرة وما هي مهامها ؟ ]<br />
<br />
المُـدَمِّرة ( بالإنجليزية: Destroyer ) هي سفينة حربية سريعة ، ومتعددة المَـهام ، وتُجهَّز بحمولة متنوعة من الأسلحة والأنظمة حسب دورها العسكري .<br />
<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
* عـادةً تـحـمـل *<br />
<br />
(1)<br />
<br />
( الأسلحة )<br />
<br />
1 - صواريخ موجّهة ( مضادة للسفن ، للطائرات ، وللأهداف البرية ) .<br />
<br />
2 - مدافع بحرية ( غالباً مدفع رئيسي عيار كبير ) .<br />
<br />
3 - طوربيدات لمهاجمة الغواصات والسفن .<br />
<br />
4 - أنظمة دفاع جوي لاعتراض الصواريخ والطائرات .<br />
<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
(2)<br />
<br />
( وسائل إضافية )<br />
<br />
ـ مروحية أو أكثر ( للاستطلاع أو مكافحة الغواصات ) .<br />
<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
(3)<br />
<br />
( الأنظمة الإلكترونية )<br />
<br />
1 - رادارات متطورة لكشف وتتبع الأهداف .<br />
<br />
2 - أنظمة حرب إلكترونية للتشويش والخداع .<br />
<br />
3 - أنظمة قيادة وسيطرة لإدارة المعارك .<br />
<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
( مَـهامُّـها )<br />
<br />
1&#1762;- مرافقة حاملات الطائرات والسفن الكبيرة .<br />
<br />
2 - حماية الأسطول من الهجمات الجوية والبحرية .<br />
<br />
3 - شن هجمات صاروخية بعيدة المدى .<br />
<br />
4 - مكافحة الغواصات .<br />
<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
ـ بشكل عام ، المدمّرة تُعتبر من أهم السفن القتالية الحديثة بسبب قدرتها على تنفيذ مَـهامّ متعددة في وقت واحد .<br />
<br />
الـمـصـدر<br />
Chatgpt<br />
<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ<br />
<br />
[ لا تنسوني ووالِدَيَّ من خالص دعائكم ]</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>محمد علي 92</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214020</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السيد مجتبى في اربعينية الشهيد القائد خامنئي</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214016&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 02:22:21 GMT</pubDate>
			<description>رسالة السيد القائد مجتبى في أربعينية الشهيد القائد الامام الخامنئي 
 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="#000000"><font size="5"><br />
رسالة السيد القائد مجتبى في أربعينية الشهيد القائد الامام الخامنئي<br />
<br />
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ<br />
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا  تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ  وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا  عَزِيزًا (3)} (الفتح).<br />
<br />
&#128312;أربعون يومًا مضت على واحدة من أكبر جرائم أعداء الإسلام وإيران، وعلى  واحدة من أثقل الفواجع العامة في تاريخ هذا الشعب؛ فاجعة الاستشهاد الأليمة  للقائد العظيم للثورة الإسلامية، وأب الشعب الإيراني، وزعيم الأمة  الإسلامية، وإمام الباحثين عن الحق في العصر الحاضر، سيد شهداء إيران وجبهة  المقاومة، الخامنئي الكبير قدس الله نفسه الزكية.<br />
<br />
أربعون يومًا وروح زعيمنا الشهيد تحلق في جوار القرب الإلهي، ضيفةً في  ضيافة الأولياء والصديقين والشهداء، ومعه وبعده، نال هذا الفيضَ العظيمَ  جمعٌ غفيرٌ من الأنصار والقادة ومجاهدي الإسلام، والمواطنين المظلومين من  الرضع الذين لم يتجاوزوا أيامًا، إلى كبار السن.<br />
<br />
&#128312;أربعون ليلة ويومًا منذ أن دعا الله المتعالي إمام هذه الأمة إلى ميقاته؛  لكن هذه المرة، وخلافًا لما حدث في عصر كليم الله، انبرى أصحاب القائد  الشهيد وأمته لإقامة الحق ومواجهة الباطل، وصمدوا كالجبال الراسخة في وجه  السامري وعجله، وانصبوا كالحمم البركانية فوق رؤوس المعتدين والفراعنة.<br />
<br />
أربعون ليلة ويومًا منذ أن نزع مستكبرو العالم الأقنعة الخادعة والكاذبة عن  وجوههم، ليعرضوا الوجه القبيح والشيطاني للقتل والظلم، والعدوان والكذب،  والتفرعن وقتل الأطفال، والاستبداد والفساد.<br />
<br />
&#128312;ولكن في المقابل، ومنذ أربعين يومًا وليلة، يتواجد أبناء الخميني الكبير  والخامنئي العزيز الغيارى، وأتباع الإسلام المحمدي الأصيل (صلى الله عليه  وآله وسلم) باهتمام وشجاعة تضرب بها الأمثال في الميادين والشوارع وخنادق  القتال، ورغم الضربات والخسائر الناجمة عن الهجوم الوحشي للعدو، فقد حولوا  الحرب المفروضة الثالثة إلى ملحمة للدفاع المقدس الثالث. لقد أثبت الشعب  الإيراني الواعي واليقظ أنه وإن كان مفجوعًا برحيل إمامه الشهيد، ولكنه  وتأسيًا بالورثة المباشرين لعاشوراء الحسين، صنع من هذا الفقد ملحمة، ومن  الرثاء رجزًا؛ وذلك كله أصاب العدو المدجج بالسلاح بالحيرة والاستعجال،  وأثار إعجاب أحرار العالم. هذه المرة، تسببت جهالة المستكبرين وحماقتهم في  أن يكون شهر آذار من عام 2026 بداية لفصل جديد من بزوغ قوة إيران والثورة  الإسلامية واسمهما، ليرفرف علم إيران الإسلام ليس فقط في الجغرافيا  الترابية لبلادنا، بل في عمق قلوب طالبي الحق في العالم.<br />
<br />
إن هذه المناسبة فرصة مناسبة للتعريف المقتضب بهذا القائد العظيم. الحديث  هنا عن رجل لم يُعرف بقدر ما اشتهر. الجميع يعلم أن قائدنا الشهيد كان  فقيهًا بصيرًا وعارفًا بمقتضيات الزمان، ومجاهدًا لا يعرف الكلل، وراسخًا  وصلبًا كالجبل، وعالمًا عاملًا وربانيًا، وأهل ذكر وتهجد وتضرع للبارئ،  وتوسل بالمعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وكان مؤمنًا من أعماق  قلبه بالوعود الإلهية. <br />
<br />
&#128312;ومن خصائصه الأخرى حبّه لإيران وسعيه المستمر إلى ترسيخ استقلالها،  مؤكدًا في الوقت ذاته وحدة الكلمة والانسجام الوطني. لقد قضى عمره في السعي  إلى إرساء النظام الإسلامي وقوامه وبقائه، وفي الوقت نفسه كان يرى أن  الجمهورية الإسلامية لا معنى لها من دون الشعب. ومع ما تميز به من اقتدار  وصلابة، كان يتمتع بنصيب وافر من الدقة والظرافة في الفكر والنظر إلى  الأمور. <br />
<br />
كان يولي اهتمامًا خاصًا للطاقات الوطنية لا سيما الشباب، ويؤكد أهمية  العلم والتكنولوجيا والتقدم المحرز بظلهما. كما كان يكنّ تقديرًا خاصًا  لعائلات الشهداء العظام والجرحى والمضحين الأعزاء. كانت لديه خبرات ثمينة  وتراكمية في شتى المجالات يمتد بعضها لعقود، وغيرها من الخصال التي يطول  سردها. <br />
<br />
&#128312;وفي هذه الأيام، يتردد الحديث في بعض وسائل الإعلام عن فنه ومعرفته  بالفنون ورعايته لها؛ وهذا العنصر رغم كونه قادرًا وحده على إضفاء قيمة  كبيرة لشخصية المرء، وقد وُجد في قائدنا العزيز بمعناه الحقيقي وبأرقى  مستوياته، ولكنه يبدو صغيرًا مقارنة بسائر عناصر وجوده ومميزاته الأخرى.  وأنا شخصيًا أعرف فيه فنونًا متعددة:<br />
<br />
&#128313;أحد فنونه الكبيرة التي قلّما يُلتفت إليها هو فن التربية وبناء المجتمع  عبر صياغة الأفكار والروحيات والعواطف لدى الجماهير العريضة والفئات  الاجتماعية.<br />
&#128313;وفن آخر له يتمثل في بناء المؤسسات الهادفة التي بادر إليها لا سيما في  السنوات الأولى من عهد زعامته وقيادته، نظرًا منه إلى الآفاق البعيدة.<br />
&#128313;وفن آخر هو المبادرة إلى تقوية البنية العسكرية للبلاد، التي لمس الشعب  الإيراني آثارها الإيجابية واستفاد منها في الحربين المفروضتين الأخيرتين.  كذلك كانت قوة الإبداع والابتكار في الأبعاد المختلفة، سواء العلمية أو  الاستراتيجية أو في رسم السياسات، من فنونه الأخرى التي انعكس جانب منها في  تدوين السياسات العامة للنظام.<br />
&#128313;وقدرته أيضًا على خلق المعاني عبر الصياغة الآنية للمصطلحات والتركيبات  البديعة، التي يحمل كل منها فيضًا من المعاني وينبثق عنها خطاب عام عملي.<br />
<br />
<br />
يتبع...</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>مروان1400</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214016</guid>
		</item>
		<item>
			<title>إغلاق المسجد الأقصى ومنع صلاة الجمعة فيه</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214010&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 05:37:43 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[صورة: https://forums.alkafeel.net/filedata/fetch?id=1064787&d=1775452102 &#8203; 
 
*خطيب المسجد الاقصى: نخشى تدخل الاحتلال في إدارة المسجد* 
 
04:50 |...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><br />
</div><br />
<img style="max-width: 600px; cursor: pointer;" onclick="window.open(this.src)"  src="https://forums.alkafeel.net/filedata/fetch?id=1064787&amp;d=1775452102" border="0" alt="" /><font color="#000066"><font face="Arial">&#8203;<br />
<br />
<b>خطيب المسجد الاقصى: نخشى تدخل الاحتلال في إدارة المسجد</b><br />
<br />
04:50 | الأحد 5 أبريل، 2026<br />
<br />
شفقنا- حذر الشيخ عكرمة صبري، خطيب المسجد الأقصى، ورئيس الهيئة الإسلامية  العليا في القدس من تداعيات استمرار الاحتلال في إغلاق المسجد الأقصى ومنع  صلاة الجمعة فيه، وذلك بعد حرمان مئات آلاف المسلمين من الصلاة فيه خلال  رمضان وعيد الفطر.<br />
وأضاف في حديث للجزيرة “نحن نأسف ونتألم لإغلاق المسجد الأقصى” مشيرا إلى أن منع المسلمين من أداء صلواتهم “يتعارض مع حرية العبادة”.<br />
وأغلقت سلطات الاحتلال المسجد الأقصى بذريعة إعلان حالة الطوارئ بالتزامن  مع بدء الهجوم الأمريكي الإسرائيلي المشترك على إيران في 28 فبراير/شباط  الماضي.<br />
وردا على الذريعة الأمنية لاستمرار إغلاق المسجد، قال الشيخ صبري “المساجد  مفتوحة في فلسطين بشكل عام والأسواق أيضا مفتوحة، لكن إغلاق الأقصى لا مبرر  له”. وعبر عن خشيته من تدخل السلطات المحتلة في إدارته بشكل مباشر وأن  تفرض السيادة والسيطرة عليه.<br />
وأشار إلى استدعائه للتحقيق من قبل المخابرات الإسرائيلية، إثر مطالباته  المتكررة بفتح المسجد وقوله بعدم جواز إغلاقه من الناحية الشرعية الدينية،  مضيفا “أكّدتُ على موقفي سابقًا ولاحقًا ولا أزال أقول: إنه لا يجوز إغلاق  المسجد الأقصى ولا بد من فتحه”.<br />
وقال الشيخ صبري إن القدس كمكة المكرمة والمدينة المنورة “ليست لأهل فلسطين وحدهم بل لجميع المسلمين في أرجاء المعمورة”.<br />
ودعا الشعوب العربية والإسلامية إلى “أن تتحرك للضغط على حكوماتها وعلى الحكومات أن تتدخل للضغط على الإسرائيليين” لفتح المسجد.<br />
* الجزيرة</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>صدى المهدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214010</guid>
		</item>
		<item>
			<title>دعاء الندبة شعلة الأمل في زمن الأزمات</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214007&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 07:23:58 GMT</pubDate>
			<description>*ممثل المرجعية في أوروبا:دعاء الندبة شعلة الأمل في زمن الأزمات وجسر الارتباط بصاحب الزمان (عج)* 
 
 السبت 4 أبريل، 2026 
 
 
شفقنا- أكد ممثل المرجعية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><br />
<br />
<br />
<font color="#000066"><font face="Arial"><b>ممثل المرجعية في أوروبا:دعاء الندبة شعلة الأمل في زمن الأزمات وجسر الارتباط بصاحب الزمان (عج)</b><br />
<br />
 السبت 4 أبريل، 2026<br />
<br />
<br />
شفقنا- أكد ممثل المرجعية العليا السيد مرتضى الكشميري على قراءة دعاء الندبة يوم الجمعة ،قائلا، ان دعاء الندبة ليس مجرد نص تراثي ، بل هو نبض حي في وجدان الامة يجمع بين العقيدة والعاطفة وبين التاريخ والمستقبل وبين الالم والامل، وقراءته فرصة لتجديد العهد مع الله ومع الامام المهدي (عج) واستحضار المسؤولية في زمن الغيبة<br />
جاء حديثه هذا بديوان الكفيل في الجلسة الصباحية التي تعقدها سنويا مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية في يوم الجمعة بقراءة هذا الدعاء المبارك والذي هو من الزيارات التي يزار بها الامام الحجة (عج) ومن اهم الادعية في باب التوسلات بالامام المهدي (عج)، وتستحب قراءته في الاعياد الاربعة (الغدير والجمعة والاضحى والفطر) بل في كل يوم بعد صلاة الفجر، وتبرز اهميته في الامور التالية:<br />
1- إحياء العلاقة بالإمام المهدي (عج): إن من أبرز ما يميز دعاء الندبة أنه يُعيد ربط المؤمن بإمام زمانه، لا بوصفه فكرةً ذهنية، بل بوصفه حضورًا حيًا في الوجدان. فالدعاء مفعم بعبارات الشوق والحنين، من قبيل: (أين الحسن، أين الحسين، أين أبناء الحسين…) وهي عبارات تخلق حالة وجدانية تجعل الإمام حاضرًا في قلب المؤمن.<br />
وهذا الارتباط له أثرٌ كبير في توجيه السلوك، إذ إن من يشعر برقابة إمامه وارتباطه به، يكون أكثر التزامًا بالقيم الدينية.<br />
2- ترسيخ مفهوم الانتظار الايجابي / فهذا الدعاء لا يطرح دعاء الندبة الانتظار بوصفه حالة سلبية من الترقب، بل يقدمه كحالة وعي واستعداد ومسؤولية. فالمؤمن الذي يقرأ هذا الدعاء يدرك أن غيبة الإمام لا تعني الانقطاع، بل تعني العمل لتهيئة الأرضية لظهوره.<br />
ومن هنا فإن قراءة الدعاء تُنمّي في الإنسان روح الإصلاح، والشعور بالمسؤولية تجاه نفسه ومجتمعه.<br />
3- بث الأمل في زمن الأزمات: في وقت يكثر فيه الظلم والاضطهاد، فيحتاج الإنسان إلى مصدرٍ للأمل. ودعاء الندبة يرسّخ هذا الأمل من خلال التأكيد على أن العدل الإلهي آتٍ لا محالة، وأن دولة الحق ستقوم بقيادة الإمام المهدي (عج). وهذا المعنى يُخفف من وطأة اليأس، ويمنح المؤمن طاقةً روحية لمواجهة التحديات.<br />
4- تعزيز الهوية الإيمانية: يُسهم الدعاء في تثبيت الهوية العقائدية للمؤمن، من خلال تذكيره بأصول الدين، وبمسيرة الأنبياء والأئمة عليهم السلام، مما يجعله أكثر وعيًا بجذوره الفكرية والروحية.<br />
وقد اعتاد المؤمنون في لندن ومن مختلف الجاليات الاسلامية على قراءته يوم الجمعة في البيوت والمؤسسات.<br />
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لقراءته بخضوع وتدبر، وأن يجعلنا من المنتظرين الصادقين، العاملين لنصرة الحق، وأن يعجّل فرج مولانا صاحب الزمان (عج)، والحمد لله رب العالمين.<br />
انتهى</font></font><br />
</div><font color="#000066"><font face="Arial"><br />
</font></font><div align="center"><font color="#000066"><font face="Arial"><br />
<br />
</font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>صدى المهدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214007</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الوحدة الاسلامية ...</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214001&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 13:16:32 GMT</pubDate>
			<description>إسهامات الشيعة في بناء الوحدة الإسلامية 
محرر الموقع 11 / 2 / 2005م - 9:00 م 
ـ هل كانت مساهمات الشيعة الكثيرة في بناء الوحدة الاسلامية منطلقة من...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font color="Purple"><br />
 <br />
إسهامات الشيعة في بناء الوحدة الإسلامية<br />
محرر الموقع 11 / 2 / 2005م - 9:00 م<br />
ـ هل كانت مساهمات الشيعة الكثيرة في بناء الوحدة الاسلامية منطلقة من كونهم أقلية أو لأجل حماية أنفسهم في وسط هذا التيار الكبير ؟ ما هي الدوافع التي تدفع الشيعة إلى المطالبة بذلك ؟ ـ الرؤية الاسلامية التي تؤكد ( إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون ) . ـ ما يقضيه حكم العقل من لزوم الوحدة للتقدم ، والانسجام . عقلاء الدنيا يتحدون في ( الاتحاد الأوربي حيث أصبح يضم 25 دولة كان بينها من التناحر والقتال المستمر ، والفوارق الاقتصادية ، والثقافية ، والاجتماعية الشيء الكثير ، مع ذلك تغلبوا على كل تلك وائتلفوا واجتمعوا ) . ـ والظروف التي تحيط بالمسلمين تحتم عليهم الإتحاد . * ينبغي الاشارة إلى أننا لا نعتقد أن المهمة بسيطة سواء لجهة ( نفس الهدف ) حيث الاتحاد والانسجام بين فردين هو من أصعب الأمور ، والدول المتقدمة تصل إليه في آخر المطاف بخلاف التجزئة والتفرق حيث هو ينسجم مع فردية كل فرد . أو لجهة التراث السلبي المتراكم الذي يغذي التفرقة سواء في صورة ثقافة ، أو ممارسات عدائية من كل طرف غالب للطرف المغلوب . أو لجهة وجود مصالح لجهات تعارضها مسيرة الوحدة ( الكاتب الطائفي ، والمؤسسة المتعصبة ، والعالم المتطرف ..) . محاور إسهامات الشيعة : دعاة / نظرية وبرنامج / مؤسسات . الدعاة : قائمة الدعاة إلى الوحدة عند الشيعة طويلة ومفصلة ، لكن يمكن الاستشهاد بنموذجين معاصرين ( كاشف الغطاء ، والبروجردي ) .. لماذا نختار هذين النموذجين ؟ المنطقة الجغرافية لهما لم تكن الشيعة تعيش ضغطا من قبل أحد حتى يقال هو توجه مصلحي غير مبدئي .. لا للمجموع الشيعي ، ولا للعالمين المذكورين . بل ربما كانت المصلحة الشخصية لكل منهما تصب في أن يتعصب لما يعتقده ويترك الآخرين . السيد البروجردي ومشروعه الوحدوي : منطلقه كان الوعي بأهمية هذا الجانب : فإنه لم تكن هناك أجواء خارجية تدفعه فلم يكن في أقلية شيعية حتى يبرر بحاجته للوحدة أو وجود توتر مذهبي في وضعه الاجتماعي ، ولم تكن المدارس التي درس فيها في النجف وبروجرد لها هذا الاتجاه ولا أن مدرسيه كانوا يدفعون فيه ، بل ربما كان العامة على خلاف هذا التوجه . بدأ بالتعارف العلمي والتواصل الفكري ، ولذلك قام بالاهتمام بطباعة الكتب الخلافية الفقهية ، والتوجيه إليها ككتاب الخلاف ، وقال بعض تلامذته كان يراه يراجع دائما كتاب ( بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الأندلسي ) وكان يقول أنه أحسن كتب الفقه المقارن . وكان يؤكد على سنة عرض المسائل الفقهية السنية التي كانت رائجة إلى أيام الشهيد الثاني , بل إنه كان يفكر في إضافة روايات السنة في حاشية كتاب جامع أحاديث الشيعة . وأمر بطباعة مجمع البيان والمختصر النافع في مصر لكي يطلع العلماء على فكر الشيعة وفقههم . والنموذج الآخر الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء : ملامح رؤية كاشف الغطاء في موضوع الوحدة الاسلامية ومنها استحالة ازالة المذاهب الاسلامية وتوحيدها مطالبا بالتمسك بأسس وأصول الاسلام وحق الكل في اختيار المذهب الذي يرتئيه. ويرى أن أول خطوة باتجاه الوحدة الاسلامية هي ترك الجدال واثارة الخلافات المذهبية كلية مقترحا اقامة المؤتمرات الاسلامية لبحث شئون المسلمين وتوحيد صفوفهم. وجاءت مشاركة الامام كاشف الغطاء البارزة في مؤتمر القدس في ديسمبر عام 1931م وامامته للصلاة لجموع الحاضرين من أشهر علماء المسلمين وكبار الشخصيات من حوالي 22 دولة اسلامية كنموذج بارز على فاعليته ودوره في هذاالمجال، حيث القى خطابا وحدويا رائعا اعتمده المؤتمر لترجمته لمختلف اللغات في الدول الاسلامية وطباعته تحت عنوان &quot;الخطبة التاريخية التي القاها في الجلسة الثانية عشرة من جلسات المؤتمر الاسلامي العام سماحة العلامة الجليل الامام الحجة المجتهد الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء يوم الاثنين 4 شعبان سنة 1350هـ&quot; النظرية : بينما ينشط بعضٌ للبرهنة على أنه لا يمكن أن تكون هناك وحدة ، ولا انسجام بين المسلمين ، إذ لا يمكن أن يجتمع الهدى والضلال ، والحق والباطل ، والسنة والبدعة ,, ويحشدون من الشواهد ما يستطيعون ليبينوا أن أمتكم ليست أمة واحدة !! كانت طلائع المفكرين من هذه الطائفة يتحدثون في نظرية ، وبرنامج للوحدة يقوم على أسس : الوحدة لا تعني قسر هذا الطرف أو ذاك للتخلي عن أصول عقائده . الوحدة لا تمنع البحث العلمي الهادئ والهادف في مسائل الخلاف الفقهي والعقدي . الوحدة انسجام في نقاط الاشتراك والتعاون فيها ( ما يرتبط بأحوال المسلمين السياسية والاجتماعية ) وأما نقاط الامتياز فليعمل ( كل على شاكلته ) . إجتناب الاساءة العلنية لرموز كل طائفة . ( تمثيل ذلك بما هو بين الدول فإنها قد تختلف وتتخالف لكن هناك محددات لهذا الخلاف ، وهناك تفاعل وتعامل بينها برغم ذلك التمايز الموجود ) . المؤسسات الوحدوية : ـ مؤسسات ثقافية : كالمجلات : العروة الوثقى وقد صدرت سنة 1884 م من باريس على يد السيد جمال الدين الأفغاني بالتعاون مع الشيخ محمد عبده وهي جريدة شهرية أعطت جل اهتمامها لقضية الوحدة الإسلامية وكانت تحاول أن تبين أهمية وضرورة الوحدة الإسلامية و أن هي عزة للأمة وهي تسهم مساهمة كبيرة في الانتصار على الاستعمار الأجنبي الذي كان يهدد جميع الدول العربية والإسلامية وكانت تنبذ الفرقة والنزاع والانقسام وكانت الجريدة لها تأثير قوي على الاستعمار الإنجليزي في مصر والهند. . ورسالة الإسلام : ( مختصر عنها ) ومؤتمرات للوحدة . ومؤسسات سياسية ( في باكستان يوجد تجمع للطوائف الاسلامية بحيث تتخذ مواقف متشابهة تجاه القضايا ) هذا مع وجود فئات متطرفة . ـ مؤسسات تنسيق : دار التقريب في مصر إشارة الى النشاط الموجود حاليا في إيران باتجاه الوحدة ، وإلى بعض ملامح ما حدث في العراق .. استدرج الشيعة للفتنة الطائفية فأبوا .. عندما قام بعض بالسيطرة على مساجد الطوائف الأخرى أمرت المرجعية بإرجاعها ,, وهكذا . ـ المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية ، والخطوة التي قام بها من تأليف كل مذهب قواعده الأساسية في الفقه والأصول والعقيدة حتى يتعرف باقي المسلمون عليها ، وقد صدر عدة مجلدات .. * الإشارة إلى حركة الفقه الشيعي ودوره في تعزيز الوحدة الاسلامية من خلال الفتاوى المؤصلة فيما يرتبط باجتماع المسلمين : مثل الموقف في الحج ، وصلاة الجماعة مع غير الشيعة ، وفي الأماكن التي لا تتوفر فيها بعض شروط الصلاة ( كما لا يصح السجود عليه ) ..<br />
<br />
        </font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>خادم الشيعة</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214001</guid>
		</item>
		<item>
			<title>السعرات الحرارية</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213999&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 12:13:20 GMT</pubDate>
			<description>حساب السعرات الحراريةلحساب السعرات الحرارية الأساسية التي يحتاج إليها الجسم على مدار اليوم، قم بمعادلة ميفلين سانت جيور: 10 x الوزن (كجم) + 6.25 x...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5">حساب السعرات الحراريةلحساب السعرات الحرارية الأساسية التي يحتاج إليها الجسم على مدار اليوم، قم بمعادلة ميفلين سانت جيور: 10 x الوزن (كجم) + 6.25 x الطول (سم) - 5 x العمر (سنوات) + 5.حساب السعرات الحرارية للجسم لإنقاص الوزنتختلف السعرات الحرارية التي يحتاجها الجسم لفقدان الوزن من شخص لآخر حسب:1. العمر 2. الجنس 3. معدل النشاط البدني 4. مؤشر كتلة الجسم 5. نسبة العضلات مقارنة بالدهون 6. مدى توازن الهرمونات بالجسم 7. الحالة الصحية للشخصولكن بشكل عام، يجب على الشخص تقليل 500 سعرة حرارية من جرعته اليومية، لأن نظام العجز في السعرات الحرارية يساعد على فقدان الوزن.</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>خادم الشيعة</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213999</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المجوس</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213984&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 02:49:37 GMT</pubDate>
			<description>مجوس هم عبدة النار، وخدامها، قال القرطبي: (والمجوس) هم عبدة النيران القائلين أن للعالم أصلين: نور، وظلمة. والمجوس مجموعة أديان لم يبقى منها إلا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font color="Purple">مجوس هم عبدة النار، وخدامها، قال القرطبي: (والمجوس) هم عبدة النيران القائلين أن للعالم أصلين: نور، وظلمة. والمجوس مجموعة أديان لم يبقى منها إلا الزرادشتية فهي تسمى المجوسيّة الزرادشتية. كلمة مجوس مأخوذة من كلمه مگوس من اللغة الفارسية القديمة. استخدم لفظ المجوس بالإضافة إلى العرب، اليونانيون والرومان. قال جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام: «ولا ندري اليوم على وجه صحيح من أي طريق دخلت لفظة «مجوسي» و«مجوس» إلى العربية، عن الفرس أنفسهم، أو عن اليونانية أو عن طريق لغة «بني إرم»! وقد عرف علماء اللغة بأن لفظة «مجوس» من الألفاظ المعربة... ولكنهم اختلفوا فيما بينهم في أصل اللفظة وفي بيان معناها، وذهبوا في ذلك مذاهب، وبعض هذه التفسيرات والتأويلات مفتعل يدل على عدم وقوف أصحابها على جلية الموضوع.</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>خادم الشيعة</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213984</guid>
		</item>
		<item>
			<title>واعدوا لهم ما استطعتم من كرة قدم وملاعب ومدربين وايفادات</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213970&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 20:05:18 GMT</pubDate>
			<description>العراق ب 45 مليون نسمة لايملك دفاع جوي , واذا كان فهو دفاع ضعيف وخجول وأغلب الاجهزة في المخازن وشبه معطلة , فهناك تيارات سياسية تمنع ذلك بل كانت حتى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="#000000"><font size="5"><br />
العراق ب 45 مليون نسمة لايملك دفاع جوي , واذا كان فهو دفاع ضعيف وخجول وأغلب الاجهزة في المخازن وشبه معطلة , فهناك تيارات سياسية تمنع ذلك بل كانت حتى تمنع تسليح الجيش وهم معروفين ولايزالون موجودين..كذلك السفارة الامريكية منعت وتمانع كل دورات الدفاع الجوي والاجهزة المتقدمة<br />
والرادارات والمضادات ..الخ</font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5">اليوم سماء الوطن مفتوحة لغربان الشر تقصف وتطير وتلعب كما تشاء </font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5">وتستهدف مقرات الحشد الشعبي والجيش ومستقبلا ستستهدف مرافق حيوية</font></font><font color="#000000"><font size="5">وسدود ومطارات وحتى مستشفيات , فقد قصفت اليوم طبابة في الانبار</font></font><font color="#000000"><font size="5">وارتقى في القصف شهداء وجرحى من الجيش العراقي فوق ما ارتقى</font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5">فيما مضى من شهداء  في الحشد الشعبي وكتائب المقاومة . <br />
الحكومات العراقية المتعاقبة رضخت لعدم وجود دفاع جوب</font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5"> ولم تجرأ حتى ولو سرا عقد صفقات<br />
ودورات لتدريب مراتب وشباب على الدفاع الجوي لحماية سماء الوطن ,<br />
وكذلك الامر بالنسبة للطيران المسير الدرونز وهي صناعة غير مكلفة<br />
نسبيا وتقنيتها لاتحتاج الى دراسات مطولة للتدريب والصيانة والصناعة,</font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5">ترى الشباب الكوري والصيني والايراني ..الخ يصنع ويصمم الدرونز</font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5">القتالية والسلمية لبلده بينما العراقي مشغول بمشاهدة مباراة كرة قدم سخيفة.<br />
 الانفاق والبذخ في العراق لايوصف على مشاريع سخيفة استهلاكية <br />
ومثال على ذلك كرة القدم العراقية الفاشلة دائما وما تستسهلكه من طاقات <br />
شبابية وميزانيات ضخمة .. <br />
....................<br />
<font color="#0000cd">امثلة على تكاليف ملاعب كرة القدم والمدربين الاجانب والايفادات والكلاوات <br />
التي تمتص ميزانية بلد كالعراق , ملاعب لم تقدم ولم تحقق سوى صراخات <br />
وهتافات سخيفة ..<br />
</font><br />
</font><font size="5"><b>أمثلة لتكاليف بناء الملاعب الكبرى في العراق:</b></font><br />
<font size="5"><b>ملعب جذع النخلة الدولي (البصرة):</b> السعة 65,000 متفرج، </font><br />
<font size="5">التكلفة تقارب<font color="#ff0000"> <b>550 مليون دولار</b> </font>(يشمل المدينة الرياضية).</font><br />
<font size="5">تشير المصادر إلى أن تكلفة بناء الملاعب الأولمبية <br />
في العراق (مثل كربلاء  والنجف) <br />
تتراوح ما بين </font><font color="#ff0000"><font size="5">80 ألى</font></font><font size="5"><font color="#ff0000"> 100 مليون دولار أمريكي للملعب الواحد</font></font><br />
<font size="5">................<br />
</font><font size="5"><b><a href="https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&amp;q=%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8+%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A&amp;mstk=AUtExfAtnEW_ZeeUjDaHd7xlnNwRgVH_8WTVFlImGyhSkcAWW4rNSncDzZMuIXZCcmAHn7WylQTlzdIhWkpqOCRFlWaclFXEY1A0xcqEoS0Ut1SH1xHS97js325dNJKdnaoQIew&amp;csui=3&amp;ved=2ahUKEwjbjvOk47uTAxVeJDQIHac7FsMQgK4QegQIAxAE" target="_blank">ملعب كربلاء الدولي</a>:</b> تم افتتاحه في 12 مايو 2016، ويتسع لـ 30 ألف متفرج،</font><br />
<font size="5"><b><a href="https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&amp;q=%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A&amp;mstk=AUtExfAtnEW_ZeeUjDaHd7xlnNwRgVH_8WTVFlImGyhSkcAWW4rNSncDzZMuIXZCcmAHn7WylQTlzdIhWkpqOCRFlWaclFXEY1A0xcqEoS0Ut1SH1xHS97js325dNJKdnaoQIew&amp;csui=3&amp;ved=2ahUKEwjbjvOk47uTAxVeJDQIHac7FsMQgK4QegQIAxAH" target="_blank">ملعب النجف الدولي</a>:</b> افتتح عام 2018، يتسع لـ 30 ألف متفرج،</font><br />
<font size="5"><b><a href="https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&amp;q=%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A&amp;mstk=AUtExfAtnEW_ZeeUjDaHd7xlnNwRgVH_8WTVFlImGyhSkcAWW4rNSncDzZMuIXZCcmAHn7WylQTlzdIhWkpqOCRFlWaclFXEY1A0xcqEoS0Ut1SH1xHS97js325dNJKdnaoQIew&amp;csui=3&amp;ved=2ahUKEwjbjvOk47uTAxVeJDQIHac7FsMQgK4QegQIAxAJ" target="_blank">ملعب الكوت الأولمبي</a>:</b> افتتح عام 2018، يتسع لـ 20 ألف متفرج، </font><br />
<font size="5"><b><a href="https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&amp;q=%D9%85%D9%84%D8%B9%D8%A8+%D8%B2%D8%A7%D8%AE%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A&amp;mstk=AUtExfAtnEW_ZeeUjDaHd7xlnNwRgVH_8WTVFlImGyhSkcAWW4rNSncDzZMuIXZCcmAHn7WylQTlzdIhWkpqOCRFlWaclFXEY1A0xcqEoS0Ut1SH1xHS97js325dNJKdnaoQIew&amp;csui=3&amp;ved=2ahUKEwjbjvOk47uTAxVeJDQIHac7FsMQgK4QegQIAxAM" target="_blank">ملعب زاخو الدولي</a>:</b> افتتح عام 2015، يتسع لـ 20 ألف متفرج</font><br />
<font size="5"> تتراوح التكلفة التقديرية للملاعب الحديثة بسعة 30-40 ألف </font><br />
<font size="5">متفرج بين <font color="#ff0000"><b>100 - 150 مليون دولار</b> في المتوسط</font> <br />
(تختلف حسب الشركة والمدينة)</font><br />
<br />
<font size="5">.............<br />
</font><font size="5"><b>أبرز التكاليف (بالأرقام التقديرية):</b></font><br />
<font size="5"><b>مخصصات أندية واتحاد كرة القدم:</b> أقر مجلس الوزراء العراقي<br />
تخصيص 3 مليارات دينار عراقي <font color="#ff0000">(نحو 2.3 مليون دولار) <br />
لدعم بعض الأندية مثل الزوراء في فترات سابقة.</font><br />
</font><br />
<font size="5"><b>رواتب المدربين (مثال):</b>  مدرب المنتخب الوطني (ديك أدفوكات) <br />
تم التعاقد معه براتب <font color="#ff0000">مرتفع بالدولار  (يقدر بآلاف الدولارات شهرياً)</font>، <br />
وهو أعلى من رواتب الموظفين العاديين الذين  يطالبون بـ 50% مخصصات.</font><br />
<font size="5"><b>الإيفادات:</b>  تتولى الوزارة تمويل الإيفادات (سفر، إقامة، مكافآت) <br />
للفرق والمنتخبات  المشاركة في الدورات والمؤتمرات الخارجية،<br />
 وتختلف تكلفتها حسب البطولة</font><font color="#ff0000"><font size="5">ولكنها تكلف الاف الدولارات </font></font><br />
<font size="5">.........<br />
</font><font size="5"> الكلفة التقديرية لبناء ملعب<font color="#ff0000"> كرة في الموصل</font> الان وهو قيد البناء <br />
 (سعة 30-50 ألف  متفرج) بناءً على التصاميم والتعاقدات،<br />
 حيث تشير التقديرات الحكومية  العراقية والمشاريع المماثلة<br />
 إلى كلفة تتراوح <font color="#ff0000">غالباً بين 100 إلى أكثر من  200 مليون دولار</font> أمريكي</font><br />
<br />
<font size="5">................<br />
<font color="#0000cd">أعلاه احصائية عامة وليست تفصيلية</font></font></font><br />
<font color="#000000"><font size="5"><font color="#0000cd"> لما تكلفه كرة القدم العراقية الفاشلة الاستهلاكية<br />
وقد لايعجب القارئ هذه المقارنة ولكن للاطلاع والتدبر <br />
مجموع النفقات لهذه الملاعب تصل الى </font><font color="#ff0000">مليارات الدولارات </font><font color="#0000cd"><br />
</font><font color="#b22222"><br />
ولكن في المقابل سماء العراق بلا دفاع جوي ولا صواريخ مضادة ولا مضادات قادرة<br />
على اسقاط طائرات معادية تقتل ابناء هذا البلد , ملايين ومليارات تصرف<br />
على كرة القدم في بلاد لايملك دفاع جوي ولاهو قادر على صد هجمات<br />
غربان الطيران المعادي الذي يهدد بقصف كل المشاريع الحيوية والسدود<br />
في يوم ما , وبطبيعة الحال الطيران المعادي لن يقترب ولن يضيع<br />
قنابله على ملاعب كرة قدم فاخرة كلفت الدولة مليارات فهي لاتقدم<br />
ولاتؤخر ولا اهمية لها ..<br />
<br />
</font><font color="#000000">سلام عليكم, </font></font><font size="3"><font color="#000000">مروان</font></font><font size="5"><font color="#b22222"> <br />
آذار-25-2025<br />
</font><br />
<br />
<font size="4">ملاحظة الى مشجعي كرة القدم الذين يجدون <br />
هذا الموضوع يتعدى على هوايتهم اللطيفة<br />
, انصفوا بلدكم وشعبكم أولا وانصفوا اخوتكم الشهداء<br />
الذين يتلقون ضربات القصف بلا مقاومة لعدم وجود ميزانية<br />
ومشاريع دفاع جوي متقدم في بلد تعداده 45 مليون نسمة , ثم أحكموا</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>مروان1400</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213970</guid>
		</item>
		<item>
			<title>التربية الذاتية</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213969&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 15:21:30 GMT</pubDate>
			<description>التربية الذاتية: طريق نحو تطوير الشخصية والنمو الشخصي 
التربية الذاتية هي عملية مستمرة ومركبة تهدف إلى تطوير الفرد من خلال تحسين المهارات العقلية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font color="Purple"><br />
التربية الذاتية: طريق نحو تطوير الشخصية والنمو الشخصي<br />
التربية الذاتية هي عملية مستمرة ومركبة تهدف إلى تطوير الفرد من خلال تحسين المهارات العقلية والعاطفية والجسدية. تختلف التربية الذاتية عن التعليم التقليدي في كونها لا تعتمد على معلمين أو بيئة تعليمية محددة، بل هي مسؤولية الفرد نفسه في توجيه حياته واتخاذ قراراته بشكل واعٍ ومتزن. تعد التربية الذاتية واحدة من الركائز الأساسية لتحقيق النجاح الشخصي والاجتماعي، وهي تمثل قدرة الإنسان على تعلم كيفية تنظيم سلوكه وأفكاره لتحقيق أهدافه الشخصية والمهنية.<br />
<br />
مفهوم التربية الذاتية وأهميتها<br />
في جوهرها، يمكن تعريف التربية الذاتية بأنها “القدرة على إدارة الذات بشكل مستمر من خلال التعلم من التجارب الشخصية، ورفع مستوى الوعي الذاتي، وتطوير المهارات الحياتية”. إنها عملية تمكّن الفرد من اكتساب أدوات وقدرات تساعده في التعامل مع مختلف التحديات التي قد يواجهها في الحياة اليومية.<br />
<br />
مواضيع ذات صلة<br />
<br />
جامعات التمثيل في تركيا<br />
<br />
تمارين لزيادة الثقة بالنفس<br />
<br />
تاريخ المهنة وتطورها عبر العصور<br />
<br />
قوة التحكم بالغضب<br />
<br />
الفندقة في ألمانيا<br />
<br />
متابعة برامج تدريب الموظفين بفعالية<br />
أهمية التربية الذاتية تكمن في كونها تعزز من قدرة الشخص على اتخاذ القرارات بناءً على تحليل دقيق للواقع وليس بناءً على ردود فعل عاطفية أو ضغوط خارجية. من خلال التربية الذاتية، يمكن للفرد بناء قدراته على التفكير النقدي، وتحقيق التوازن النفسي، والتمتع بحياة ذات جودة أعلى.<br />
<br />
أسس التربية الذاتية<br />
الوعي الذاتي<br />
<br />
أحد الأسس الرئيسة للتربية الذاتية هو الوعي الذاتي، والذي يُعد حجر الزاوية لفهم الذات بشكل عميق. الوعي الذاتي لا يقتصر على معرفة المزايا والعيوب الشخصية، بل يمتد ليشمل فحص القيم والمبادئ التي تحكم تصرفات الفرد. من خلال هذا الوعي، يصبح الشخص أكثر قدرة على تحديد أهدافه الحقيقية، وإعادة تقييم الخيارات المتاحة أمامه.<br />
<br />
التنظيم الذاتي<br />
<br />
التنظيم الذاتي هو القدرة على ضبط النفس والتحكم في التصرفات والعواطف في مختلف الظروف. إنه يتطلب من الفرد أن يكون على دراية بكيفية التفاعل مع المحفزات الخارجية، وكيفية الاستجابة للمواقف بشكل يتماشى مع أهدافه طويلة المدى. التربية الذاتية تعني أن يكون للفرد القدرة على تحديد أولوياته وتنظيم وقته وموارده لتحقيق النجاح.<br />
<br />
التعلم المستمر<br />
<br />
التربية الذاتية تتطلب رغبة دائمة في التعلم، وليس فقط من خلال التعليم التقليدي أو الأكاديمي، بل من خلال التجارب الشخصية، وكذلك من خلال البحث والاطلاع على معارف جديدة. التعلم المستمر يعزز من قدرة الفرد على التكيف مع التغيرات السريعة التي تحدث في حياته، ويمكنه من تطوير مهارات جديدة في جميع المجالات.<br />
<br />
التحفيز الداخلي<br />
<br />
التحفيز الداخلي هو القوة التي تدفع الفرد للقيام بالأنشطة اليومية والعمل على تحقيق أهدافه الشخصية والمهنية. لا يعتمد التحفيز الداخلي على مكافآت خارجية أو تقديرات الآخرين، بل على الرغبة الذاتية لتحقيق النجاح. هذا النوع من التحفيز يمثل أحد العوامل الأساسية في بناء التقدم الشخصي.<br />
<br />
إدارة الوقت<br />
<br />
إدارة الوقت هي أداة أساسية في التربية الذاتية. فالأفراد الذين يتمتعون بمهارات عالية في إدارة الوقت يتمكنون من تحسين إنتاجيتهم في حياتهم اليومية، سواء على المستوى الشخصي أو المهني. من خلال وضع جداول زمنية واضحة، وتحديد أولويات المهام، وتجنب التأجيل، يمكن للفرد تعزيز قدرته على إنجاز الأهداف بشكل أسرع وأكثر فعالية.<br />
<br />
التفكير الإيجابي<br />
<br />
التفكير الإيجابي هو جزء لا يتجزأ من التربية الذاتية. لا يتعلق الأمر بتجاهل المشاعر السلبية أو التحديات، بل يتعلق بتغيير طريقة التفكير تجاه هذه التحديات. التفكير الإيجابي يعزز من القدرة على مواجهة الأزمات والضغوط الحياتية بمرونة، ويشجع الشخص على البحث عن الحلول بدلاً من التركيز على المشاكل.<br />
<br />
التربية الذاتية كعملية متكاملة<br />
تعتبر التربية الذاتية عملية متكاملة تتداخل فيها عدة عناصر ومهارات. على سبيل المثال، يستطيع الفرد من خلال تعزيز مهاراته في التواصل الفعّال تحسين علاقاته الشخصية والمهنية. كما أن القدرة على التعاطف مع الآخرين وفهم مشاعرهم تزيد من القوة الاجتماعية، وتعزز من قدرة الشخص على بناء علاقات متوازنة وصحية.<br />
<br />
في نفس السياق، من المهم أن لا تقتصر التربية الذاتية على الجوانب الفكرية فقط، بل ينبغي أن تشمل الجوانب العاطفية والجسدية. ممارسة الرياضة، والاعتناء بالصحة النفسية، والتغذية السليمة، يمكن أن تؤثر بشكل إيجابي على جودة الحياة، وتعزز من قدرة الفرد على تحسين أدائه في مختلف المجالات.<br />
<br />
التحديات التي قد تواجه التربية الذاتية<br />
على الرغم من أهمية التربية الذاتية، إلا أنها قد تواجه العديد من التحديات. من أبرز هذه التحديات هو التراخي أو قلة الدافعية في بداية المسار. في الكثير من الأحيان، قد يشعر الفرد بعدم القدرة على التغيير أو قد يكون عاجزًا عن مواجهة الصعوبات التي قد تظهر له. لكن مع المثابرة والتفاني، يمكن التغلب على هذه الصعوبات من خلال الاستمرار في محاولات التحسين.<br />
<br />
كما أن البيئة المحيطة قد تشكل تحديًا آخر في مسار التربية الذاتية. فقد يتعرض الشخص لضغوطات خارجية مثل العمل أو العلاقات الاجتماعية التي قد تؤثر على تركيزه أو تدفعه لتجاهل تطوير ذاته. لكن من خلال التعرف على هذه العوامل، يستطيع الفرد وضع حدود واضحة لهذه التأثيرات وإعادة توجيه اهتمامه نحو أهدافه الشخصية.<br />
<br />
كيفية تعزيز التربية الذاتية في حياتنا اليومية<br />
لتفعيل التربية الذاتية في الحياة اليومية، يجب على الفرد أن يكون مستعدًا للقيام بعدة خطوات عملية:<br />
<br />
وضع أهداف واضحة ومحددة: تحديد الأهداف يسهم بشكل كبير في توجيه الجهود نحو مسارات واضحة. من الأفضل أن تكون الأهداف قابلة للقياس والتحقق.<br />
<br />
ممارسة التأمل واليقظة الذهنية: يساعد التأمل على تعزيز الوعي الذاتي، مما يمكن الشخص من التأمل في أفكاره وسلوكه بشكل دوري.<br />
<br />
القراءة والتعلم المستمر: القراءة تمنح الفرصة للتعلم والنمو الفكري، وتفتح آفاقًا جديدة للفرد.<br />
<br />
البحث عن نماذج وقدوات: الاقتداء بالأشخاص الذين حققوا النجاح في مجالاتهم يمكن أن يكون مصدر إلهام وتحفيز.<br />
<br />
المرونة في التكيف مع التغيرات: يجب أن يكون الفرد مستعدًا للتكيف مع التغيرات التي قد تطرأ على مسار حياته الشخصية أو المهنية، واستخدام هذه التغيرات كفرص للنمو.<br />
<br />
خاتمة<br />
إن التربية الذاتية ليست مجرد عملية لتطوير المهارات والقدرات الشخصية، بل هي رحلة مستمرة نحو اكتشاف الذات وتحقيق الأهداف العميقة. من خلال تنمية الوعي الذاتي، والتعلم المستمر، والتحفيز الداخلي، يمكن للفرد أن يحقق نتائج عظيمة في حياته. بفضل الإرادة والتصميم، تصبح التربية الذاتية مفتاحًا أساسيًا لبناء حياة متوازنة وناجحة.<br />
<br />
</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>خادم الشيعة</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213969</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الثقافة الامريكية</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213968&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 06:17:57 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
 
اللهم صلي على محمدٍ وآل محمد  
 
أن توجد في أمريكا وللمستفيدين العلماء والمفكرين الرائعين حكم جامعاتهم العريقة وتاريخهم...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
اللهم صلي على محمدٍ وآل محمد <br />
<br />
أن توجد في أمريكا وللمستفيدين العلماء والمفكرين الرائعين حكم جامعاتهم العريقة وتاريخهم الجميل و<br />
<br />
بالوجه المعاكس يوجد الحياة الليلة الاجرامية من مخدرات واباحية و المسيح عليه السلام و المهدي عليه السلام<br />
<br />
يكونون لهم بالحديث <br />
<br />
خادم الشيعة</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>خادم الشيعة</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213968</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تبرع لبنان وايران , ساهم في التبرعات</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213967&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 15:43:17 GMT</pubDate>
			<description>أعلنت  العتبة العباسية المقدسة، اليوم السبت، المباشرة  بحملة واسعة لجمع   التبرعات المالية الموجهة إلى الشعبين الإيراني  واللبناني، إثر العمليات  ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Arial"><font size="3"><font size="4"><font color="#000000"><blockquote><font size="5"><br />
أعلنت  العتبة العباسية المقدسة، اليوم السبت، المباشرة  بحملة واسعة لجمع   التبرعات المالية الموجهة إلى الشعبين الإيراني  واللبناني، إثر العمليات   العسكرية والأحداث الأخيرة التي تشهدها المنطقة،  وذلك بتوجيه مباشر من   وكيل المرجعية الدينية العليا السيد أحمد الصافي.<br />
 وذكر بيان للعتبة أن هذه التحركات  الميدانية جاءت استجابة لمضامين خطبة   صلاة العيد التي ألقيت في كربلاء صباح  اليوم السبت، والتي دعت إلى مساعدة   المنكوبين والنازحين، وتضمنت إجازة  رسمية بصرف الحقوق الشرعية للمتضررين   في إيران ولبنان.<br />
.............................<br />
<br />
 وحددت العتبة العباسية مسارين لاستلام التبرعات من المواطنين والجهات    الراغبة بالمساهمة، الأول يتمثل بالمراجعة المباشرة لقسم استلام الهدايا    والنذور والموقوفات داخل العتبة، أو عبر التواصل المباشر على الرقم المخصص    (07715500066).<br />
 وفيما يخص المسار الثاني، أوضحت العتبة تفاصيل الحسابات المصرفية  الرسمية  المعتمدة للتحويل المالي، <br />
<font color="#8b0000">مبينة أن التحويل من داخل البلاد يتم وفق   المعلومات التالية:</font><br />
 - اسم الحساب: Trade bank of iraq<br />
 - عنوان البنك: Karbala, fatima al-zahraa st<br />
 - رمز السويفت: Triqiqba988<br />
 - الآيبان: Iq43 triq 9880 1200 4902 001<br />
 - اسم حساب المستفيد: Al abbas holy shrine<br />
......................<br />
<font color="#8b0000">أما مسار التحويل من خارج البلاد، فيتم عبر البيانات الآتية:</font><br />
 - اسم الحساب: Trade bank of iraq<br />
 - عنوان البنك: Karbala, fatima al-zahraa st.<br />
 - رمز السويفت: Triqiqbaxxx<br />
 - الآيبان: Iq16 triq 9880 1200 4902 002<br />
 - اسم حساب المستفيد: Al abbas holy shrine<br />
 - اسم البنك المراسل: Jpmorgan chase bank<br />
 - رقم الحساب: 400211254<br />
 - رمز السويفت للبنك المراسل: Chasus33<br />
 - عنوان البنك المراسل:  </font><font size="5">new york, united states of america</font><br />
<font size="5"><br />
<br />
....................<br />
</font>                 </blockquote></font><br />
</font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>مروان1400</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213967</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خلاصة الفلسفة</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213958&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 18 Mar 2026 07:22:40 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
 
اللهم صلي على محمدٍ وآل محمد  
 
أن المحبب في القراءة و التعلم والبحث في الفلسفة الاسلامية ككتب السيد الخميني قدست نفسه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
اللهم صلي على محمدٍ وآل محمد <br />
<br />
أن المحبب في القراءة و التعلم والبحث في الفلسفة الاسلامية ككتب السيد الخميني قدست نفسه الزكية للدراسة وقراءة وبحث و كتب الفلسفة الحديثة غير مجيز في التعليم الحوزوي لآراء فقهاء عدة ، <br />
وذلك على رغم أن بعضهم يحب الفلسفة اليونانية ويعتبر نفسه أرسطو بها وعطى العمل الشهادة ويعتبر نفسه أرسطو بها وعطى البعض الشهادة لأرسطو أنه كالأنبياء في ثقافته في تراثه لهذه الشخصية <br />
العظيمة ، أي كتب تقرأ في الفلسفة الاسلامية تكون فيها تراه الاسلام في العصر الحديث <br />
<br />
النهاية </font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>خادم الشيعة</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213958</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ليلة وداع شهر رمضان: حقيقتها، وآدابها</title>
			<link>https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213957&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 02:51:47 GMT</pubDate>
			<description>(أيامًا معدودات) هكذا وصفَ للهُ سبحانه وتعالى شهره الفضيل. فأيّامه ليست سوى أيّاماً معدودة لو قورنت بأيّام السنة التي هي (365 يوم)، فسنراها قليلة،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><br />
</div><font color="#000099"><font face="Arial"><br />
<br />
<br />
(أيامًا معدودات) هكذا وصفَ للهُ سبحانه وتعالى شهره الفضيل. فأيّامه ليست سوى أيّاماً معدودة لو قورنت بأيّام السنة التي هي (365 يوم)، فسنراها قليلة، وكما جاء في بعض التفاسير إنّ كلمة أيّام الواردة في الآية الكريمة جاءت منّكرة؛ وذلك للتقليل من حيث عدد تلك الأيّام، أي إنّها لا شيء بالنسبة لعدد ايّام السنة<br />
وحيث إنّ أيّام شهر رمضان معدودة فهي كما تبدأ تنتهي.<br />
وكما كان هناك حث كبير واهتمام أكبر من أهل البيت (عليهم السلام) على استقبال الشهر الفضيل نجد نفس الحث والاهتمام على وداعه.<br />
والوداع ما هو إلّا عبارة عن مفارقة لضيف بعد صحبة طويلة كانت أم قصيرة، فكيف إن كان الضيفُ الذي صَحبناه هو أعظم الشهور والذي فيه أعظم الليالي لما فيه من نِعم إلهية، وفيوضاتٍ رحمانية، ولكنّ صحبته لأيّامٍ معدودة كما أشرنا لذلك.<br />
إنّ لذلك الوداع حقيقة وآداباً لا بد أن نعرفها حتى نعمل بها، وتلك الآداب تختلف عن أي آداب لوداعٍ آخر، والناس في صحبتهم للشهر الفضيل متفاوتون، كل حسب نظرته للضيف ومكانته عنده وتعامله معه فليس الناس على سواء في ذلك وحتى نفهم حقيقة الوداع كان علينا أن نبحث في المسألة من حيثيتين:<br />
الأولى: معرفة أهل الوداع:<br />
فقد ورد في كتبنا المعتبرة أنّ الناس على ثلاثِ أصناف بحسب تعاملهم مع الضيف الذي حلّ عليهم ألا وهو شهر رمضان.<br />
فالصنف الأول: هم مَن صحب ضيفه مصاحبة الضيف العزيز المنتظر له انتظار عاشق لمعشوقه، فهؤلاء يكون وداعهم وداعَ محزونٍ فاقدٍ لضيف حلّ عليهم وحضر للإنعام عليهم بنعم إلهية جليلة وعنايات ربانية، ولكنه سارع بمفارقتهم، ففارقوه باستيحاش، وببكاء الفاقدين له، ونجدهم يجددون العهد معه للقاء آخر ويلتزمون بآداب وداعه؛ لأنهم وجدوا فيه رُقيّهم.<br />
والصنف الثاني: هم مَن صحبوه على نحوين، فمرة يرونه ضيفًا عزيزًا عليهم، وأُخرى يقاطعونه ويجدونه ثقيلًا ويحسبون الساعات والثواني لرحيله فهم في ذلك (بين صحبةٍ ومقاطعة أو قل بين علمٍ وغفلة) وهؤلاء يودعون الشهر بحسب حالهم، فإن رحل عنهم الشهر الفضيل وهم في صحبة صفاء وعلمٍ بعظمة مَن حلّ عليهم كانوا ملازمين لآداب الوداع، وإن كانوا في مقاطعة وغفلةٍ عنه فهم مقاطعون وغافلون عن آداب الوداع..<br />
أما الصنف الأخير: فهم صنف مَن لم يكونوا على وفاق مع شهر الله تعالى، بل كانوا كارهين له لأنه حرمهم من ملذات دنيوية كثيرة فهؤلاء لم يصاحبوا الشهر نهائيًا مصاحبةً قلبية ولم يحسنوا معاملة الضيف ولا مجاورته فليسوا من أهل الوداع في شيء فكما استقبلوه كارهين رحل عنهم وهم كارهون له فلا معنى لآداب الوداع عندهم.<br />
وبهذه الأصناف الثلاثة لأهل الوداع أمكننا الكلام بالحيثية الثانية:<br />
الثانية: آداب الوداع<br />
والكلام في آداب وداع شهر رمضان ما هو إلّا مرآة لأهل الوداع الذين تكلمنا عنهم، والحقيقة التي لا بد أن نقف عندها ونتمعن بها كي نستفيق من غفلتنا هي:<br />
إننا لو تمعنّا في كل الآداب والأدعية التي جاءت بخصوص آخر ليلة من شهر رمضان فسنجد أنّ للصنف الأول الحظ الأوفر والنصيب الأكبر من آداب الوداع لكونهم أهل الوداع الحقيقيين، نعم قد يحظى الصنف الثاني بشيء من تلك الآداب إن ودعوا ضيفهم وهم في حال صفاءٍ وصحبةٍ مع ذلك الضيف، ولو أردنا أن نتأكد من ذلك فلنقرأ الأدعية الواردة عن الأئمة (عليهم السلام) في وداع شهر رمضان الذين إن بحثنا عنهم بين أصناف أهل الوداع فسنجدهم (عليهم السلام) في رأس الصنف الأول ومن أهمّ تلك الأدعية الدعاء الوارد في الصحيفة السجادية عن الإمام السجاد (عليه السلام) فصفات المودعين الواردة في الدعاء هي صفات مَن صحب الشهر صحبةَ الحبيب وجاورهُ بأحسنِ ما يكون وهي في الحقيقة صفات المعصومين (عليهم السلام) التي أرادوا أن تكون لنا منهجًا لنسير بهديهم وخطاهم فحثّونا على العمل بها، فدعاء الإمام السجاد (عليه السلام) لوداع الشهر قد عكست حقيقته سلام الله عليه، فتلك الأوراد والأغسال والأدعية التي جاءت على مدى شهرٍ كامل وعن لسان جميع المعصومين بدءًا من الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) وباقي أهل البيت (عليهم السلام) حتى أتت ليلة الوداع لنقف عندها فوجدنا الحث على إحيائها حثًا دعانا للبحث عن حقيقتها التي حملت في طياتها حقائق عن أهل بيت النبوة (عليهم السلام) لنراهم من خلال أداء تلك الآداب ولكن الأغلب يعيش في غفلة.<br />
ولذا نجد أنّ المعصوم عندما يودع الشهر يبدأ بذكر النعم التي جاءت بمجيء الشهر وأفضل تلك النعم هي صيام الشهر فكل لحظة من لحظات هذا الشهر هي ارتقاء فهو الشهر الذي يكون فيه الإنسان ملائكياً، ولذا نجد أنّ الإمام السجاد (عليه السلام) يضج بالبكاء والدعاء في آخر الشهر، وكيف لا يضج وهو العالم بحقيقة تلك النعم.<br />
فما أن أتت اللحظة التي سيرحل فيها أعز ضيف نرى أهل الوداع فد تهيأوا لوداعه بأفضل ما يكون فبدأت آداب الوداع بالغسل؛ والغسل في حقيقته تطهير للقلوب بالكامل حتى تشملهم المغفرة الإلهية.<br />
ثم التوجه إلى زيارة أوسع السفن وأسرعها ألا وهي زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) سواء كانت زيارة عن قرب أو بُعد وقراءة الأدعية الخاصة بالوداع.<br />
ثم الصلاة الخاصة بآخر ليلة.<br />
حتى يصِلوا إلى آخر مرحلة من مراحل الوداع وهو العفو عمن ظلمهم وأساء إليهم وتجديد العهد بصيامه وقيامه وقد ورد تجديد العهد في حديث عن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله) عندما قال:<br />
(اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إيّاه فإن جعلته فاجعلني مرحومًا ولا تجعلني محرومًا. ثم قال (صلى الله عليه وآله): فإنه من قال ذلك ظفر بإحدى الحسنين إما ببلوغ شهر رمضان من قابل وإما بغفران الله ورحمته)<br />
وأهل الوداع مع كل تلك الآداب هم مستوحشون وتلهج ألسنتهم بكثرة التسليم عليه فيقولون: السلام عليك يا شهر الله الأكبر ويا عيد أوليائه.<br />
وهو سلام توديع لشهر أنفرد من دون سائر الشهور بذكره في كتاب الله تعالى لما فيه من نعم وفيوضات حتى صار نفس الصائم تسبيحاً ونومه عبادة، فكل سكنات الصائم هي طاعة، فالليلة الأخيرة هي ليلة الجوائز، ولذا نجد المعصوم في سلامه على الشهر يصفه بأنه عيد أوليائه وذلك لأن هدية الضيافة وجزاءها تكون في آخر الشهر.<br />
فعلينا أن نبحث عن أنفسنا في أصناف أهل الوداع فما زالت الفرصة سانحة لنكون من أهل الوداع فنقوم بآخر الشهر بآداب الوداع التي حثّ أهل البيت (عليهم السلام) عليها عسى أن يعطينا الله ثواب الصائمين والعابدين في هذا الشهر ونحظى بمنحٍ إلهية وجوائز ربانية.<br />
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم على نبينا محمد وآله الطيبين .<br />
<br />
<br />
&#8203;مصادر خبرية<br />
</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=25">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>صدى المهدي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=213957</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
