منتديات أنا شيعـي العالمية - منتدى القرآن الكريم https://www.shiaali.net/vb/ المنتدى مخصص للقرآن الكريم وعلومه الشريفة وتفاسيره المنيرة ar Mon, 01 Jun 2026 09:24:29 GMT vBulletin 60 https://imshia.net/vb/images/misc/rss.jpg منتديات أنا شيعـي العالمية - منتدى القرآن الكريم https://www.shiaali.net/vb/ ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه ! https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214106&goto=newpost Fri, 22 May 2026 19:12:20 GMT في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله: { مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ } قال أمير المؤمنين عليه...



في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:
{ مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ }
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
((لا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان
إن الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه
فيحب هذا ويبغض هذا , فأما محبنا فيخلص الحب لنا
كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه ,
فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه
فإن شاركه في حبنا حب عدونا فليس منا ولسنا منه
والله عدوهم وجبرائيل وميكائيل والله عدو للكافرين.))

تفسير القمي ج٢ ص١٧١ ]]> منتدى القرآن الكريم مروان1400 https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214106 مصحف النجف الأشرف.لتخرس ألسن التشكيك https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214103&goto=newpost Fri, 22 May 2026 11:52:13 GMT *إنجاز عراقي يحظى بمباركة تاريخية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني* صورة:...

إنجاز عراقي يحظى بمباركة تاريخية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني



​ مصحف النجف هو القرآن الكريم نفسه الذي يقرؤه المسلمون جميعا، نزل به الروح الأمين، وخطته أنامل العراقيين تحت مظلة العتبة العباسية المقدسة؛ لتخرس ألسن التشكيك؛ ولتثبت بهذا المنجز أن الشيعة هم حرّاس النص القرآني وخدمته كغيرهم من أخوتهم المسلمين في العالم العربي وغير العربي، وأن محاولات التزييف ما هي إلا سراب يحسبه الظمآن ماءً، حتى إذا جاءه وجد (مصحف النجف) حقيقةً ساطعة كشمس النهار.

منذ قرون، والماكنة الإعلامية المغرضة تقتات على تزييف الحقائق، محاولةً غرس بذور الشك حول عقيدة أتباع أهل البيت (عليهم السلام) تجاه كتاب الله العزيز، ولعلّ من أكثر الفرى تداولا ان للشيعة مصحفهم الخاص غير الذي بين ايدي المسلمين؛ وذلك في محاولة يائسة لعزل أتباع مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) عن ثقل الإسلام الأول؛ ولكن في قلب محافظة العلم والعلماء (النجف الأشرف)، ومن جوار مرقد أمير المؤمنين (عليه السلام)، جاء الردّ ليس بالخطابات فحسب، بل بحدثٍ تأريخي هزّ الأوساط الثقافية والدينية في 29 من شهر نيسان للعام 2026م، وهو إزاحة الستار عن “مصحف النجف الأشرف”؛ فما حقيقة هذا المنجز؟ وهل سنواجه مصحفا آخر ينضم إلى ما يتداوله الآخرون (مصحف الشيعة)، أم سيقطع هذا الإنجاز الطريق على المزايدين والمشككين؟


يوم الثلاثاء، 5 مايو 2026، أكد المتولّي الشرعيّ للعتبة العبّاسية المقدّسة سماحة العلّامة السيد أحمد الصافي خلال لقائه وفد قرّاء العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية؛ “أنّ مصحف النجف الأشرف هو ردٌّ عمليّ على بعض الشبهات، التي يُرمى بها أتباعُ أهل البيت(عليهم السلام) فيما يخصّ القرآن الكريم، وأنّ فكرة طباعة مصحف النجف الأشرف والمراحل التي مرّت به وُلِدت عام 2009، وفي السنوات الخمس الأخيرة تمّ إنجاز العمل حتّى انتهى في شهر رمضان الكريم 1447، وأُعلِن عنه في ذكرى ولادة الإمام الرضا(عليه السلام)”.

وأضاف سماحته ” أنّ أهمّية مثل هذه الطبعة العراقية وباسم النجف الأشرف، تكمن في الردّ على بعض الشبهات التي يُرمى بها أتباعُ أهل البيت(عليهم السلام) فيما يخصّ القرآن الكريم.”

لسنوات طوال، ظل العراق على نحو عام والنجف الأشرف على نحو خاص يعتمد على المصاحف المطبوعة في خارج الحدود ليتم تداولها في المساجد والمحافل المختلفة، فبدلا من نُسَخِ بيروت والمدينة المنورة جاء مشروع “مصحف النجف الأشرف” الذي تبنته العتبة العباسية المقدسة ، ليكون أول مصحف يحمل بصمة عراقية خالصة من البذرة إلى الثمر، فهو ليس مجرد نسخة جديدة؛ بل هو (وثيقة استقلال فني)،إذ أُنتج بالكامل بأيادٍ وعقول عراقية شيعية، خطًا وتصميمًا وطباعة، ليثبت للعالم أن منبع العلم قادر على تصدير النور بالرسم العثماني الأصيل الذي يتعبّد به المسلمون كافة شرقًا وغربًا؛ وليفنّد بهويته العراقية الأكاذيب والطعن المستمر .

خضع “مصحف النجف الأشرف” لرحلة تدقيق فني وعلمي صارمة استمرت لسنوات، إذ أشرفت لجان من الحفّاظ والمقرئين وأساتيذ الحوزة العلمية على كل حرف وحركة لضمان مطابقتها التامة للرسم العثماني، وتوّجت هذه الرحلة بـ المباركة التأريخية لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله)، الذي وصفه بالنسخة المباركة المحفوظة من الزيادة والنقصان؛ فهذه المباركة لم تكن مجرد إشادة؛ بل كانت صكّ أمان ووثيقة شرعية تدحض كل الأكاذيب حول وجود “قرآن بديل”، مؤكدة أن قرآن النجف هو قرآن محمد (صلى الله عليه وآله) وقرآن المسلمين أجمعين من شرق المعمورة إلى غربها، ومن شمالها إلى جنوبها .
لم تكتفِ العتبة العباسية المقدسة بالجمال الخطي، بل سخّرت أحدث ما توصلت إليه تقنيات الطباعة في “دار الكفيل للطباعة والنشر والتوزيع” لإنتاج المصحف بمواصفات عالمية؛ فمن الورق الخاص غير العاكس للضوء، إلى الأحبار النباتية الصديقة للبيئة والتذهيب الحراري الفاخر؛ وهذا التكامل بين التقنية والقداسة جعل من المصحف “أيقونة القرن”، وهدية من كربلاء والنجف إلى العالم أجمع، إعلاناً لبداية عصر جديد لا مكان فيه للتشكيك في اهتمام مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) بكتاب الله العزيز.
*مصادر خبریة



انتهی.
​ ]]> منتدى القرآن الكريم صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214103 الشيخ السني الدوس معنى الذكر في قوله تعالى: (قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً) هو الرسول ص https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214095&goto=newpost Tue, 19 May 2026 22:04:12 GMT بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

قال تعالى: {أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكُمۡ ذِكۡرٗا (10) رَّسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتٖ لِّيُخۡرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقاً (11)} [سورة الطلاق].
أشار الشيخ الدكتور يوسف الدوس إلى المقصود بـ "الذكر" في الآية الكريمة، مبيناً اختلاف المفسرين فيه، وموضحاً أن أحد أوجه تفسيره هو الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم-، كما شرح معنى "الإنزال" الوارد في الآية الكريمة.

قال الشيخ السني د. يوسف الدوس ما يلي:" واختلف المفسرون إخواني بالمراد بالذكر فمنهم من فسره بالرسول صلى الله عليه وسلم وعبر عنه بالذكر لمواظبته عليه الصلاة والسلام على الذكر وعلى تلاوة القرآن وعلى التذكير وعبر عن إرساله عن إرسال الرسول بالإنزال لأن الإنزال مسبب عنه" انتهى نقل كلامه. الرابط:

https://youtu.be/7DODcUHwgsk?si=bNrPtuz7dj857DTJ


دمتم برعاية الله
كتبته الدكتورة : وهج الإيمان ]]> منتدى القرآن الكريم وهج الإيمان https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214095 معاني القرآن الكريم باللغة السويدية https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214090&goto=newpost Tue, 19 May 2026 04:24:57 GMT *إطلاق نسخة مترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة السويدية في ستوكهولم* 02:28 | الثلاثاء 19 مايو، 2026 صورة:...

إطلاق نسخة مترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة السويدية في ستوكهولم

02:28 | الثلاثاء 19 مايو، 2026

​


شفقنا- شهدت العاصمة السويدية إطلاق نسخة جديدة من ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة السويدية، خلال احتفالية أُقيمت مساء السبت بتنظيم من دار سكينة للنشر، ضمن مشروع دولي يهدف إلى تعزيز انتشار معاني القرآن الكريم بين الناطقين باللغة السويدية، بالتعاون مع مؤسسة ماليزية متخصصة بطباعة المصاحف وترجمتها.
وأُقيمت الفعالية بحضور عدد من أعضاء السلك الدبلوماسي العربي والإسلامي في السويد، إلى جانب ممثلين عن جمعيات واتحادات إسلامية، فيما تخلل الحدث معرض للمخطوطات والفنون الإسلامية عكس الطابع الثقافي والحضاري للمشروع القرآني الجديد.
وأوضح أحد مسؤولي دار النشر أن فكرة المشروع بدأت عام 2007 بمبادرة بسيطة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، هدفت إلى توفير نسخ مترجمة من القرآن الكريم وتوزيعها بشكل محدود، قبل أن تتطور لاحقاً إلى مشروع متكامل بعد سنوات من الجهود لجمع التمويل والحصول على حقوق الطباعة القانونية للترجمة المعتمدة.
وأشار القائمون على المشروع إلى أن النسخة الجديدة خضعت لمراجعة وتنقيح علمي ولغوي بهدف تعزيز دقة الترجمة وتبسيط المعاني للقارئ السويدي، مع الحفاظ على أصالة النص القرآني، وذلك بالاستناد إلى ترجمة السفير السويدي الراحل محمد كنوت برنشتروم، الذي يُعد صاحب إحدى أشهر الترجمات السويدية لمعاني القرآن الكريم.
وجاء المشروع ثمرة تعاون بين دار سكينة للنشر ومؤسسة، في إطار مبادرة دولية تستهدف نشر رسالة القرآن الكريم وتعزيز الفنون الإسلامية في عدد من دول العالم، بما فيها السويد.
وطُبعت النسخة الجديدة في مجمع Nasyrul Quran، الذي يُعد من أكبر مراكز طباعة المصاحف في العالم، ضمن مشروع عالمي يهدف إلى إنتاج وتوزيع مليون نسخة وقفية من المصحف المترجم بأكثر من خمسين لغة مختلفة.
وبحسب المنظمين، سيجري تخصيص نحو 20 ألف نسخة لتوزيعها داخل السويد عبر المساجد والمؤسسات الإسلامية والأفراد، مع تولّي دار سكينة مسؤولية الإشراف على النشر المحلي وضمان الجودة وآليات التوزيع.
ويتميّز الإصدار الجديد بتصميم بصري يمزج بين الخط الإسلامي الكلاسيكي والزخارف التقليدية، مع توظيف عناصر مستوحاة من الطبيعة والثقافة السويدية، في محاولة لتقديم نسخة تجمع بين الهوية الإسلامية والبيئة الثقافية المحلية، فضلاً عن اعتماد الرسم العثماني التقليدي لتسهيل القراءة والتلاوة.
وأكد القائمون على المشروع أن المبادرة تهدف إلى تمكين الناطقين باللغة السويدية من فهم أوسع لمعاني القرآن الكريم، وتشجيع التلاوة والتدبر، إلى جانب تقديم صورة معرفية وثقافية متوازنة عن رسالة الإسلام وقيمه الإنسانية. ]]> منتدى القرآن الكريم صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214090 ولو نزلناه على بعض الاعجميين https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214082&goto=newpost Mon, 18 May 2026 03:17:29 GMT



( وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ *
فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ) ( الشعراء ١٩٨, ١٩٩ ) ،
قال الإمام الصادق عليه السلام :
لو نزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب
وقد نزل على العرب فآمنت به العجم فهذه فضيلة العجم .

بحار الأنوار ج٦٧ ص١٧٤ باب أصناف الناس في الإيمان .


.................. ]]> منتدى القرآن الكريم مروان1400 https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214082 <![CDATA[﴿غَضْبَانَ أَسِفًا﴾ هل هو تكرار]]> https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214070&goto=newpost Tue, 12 May 2026 04:49:52 GMT

﴿غَضْبَانَ أَسِفًا﴾ هل هو تكرار

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد

المسألة:

قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا﴾(1) أليس الأسفُ بمعنى الغضب؟ فيكون ذلك من التكرار الذي لا ضرورة له؟

الجواب:

يُستعمل الأسف بمعنى الغضب كما في قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾(2) أي فلمَّا أغضبونا انتقمنا منهم، ويُستعمل الأسفُ بمعنى الحزن الشديد كما في قوله تعالى: ﴿وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾(3) أي واحزناه على يوسف، وكذلك هو معنى الأسف -ظاهراً- في قوله تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾(4) أي لعلَّك مهلكٌ نفسَك حزناً لعدم إيمانهم بما جئتَ به، ويقال -في كلام العرب- للرجل السريع الحزن والكآبة -أسيف.

فالأسَف إذن يُطلق في كلام العرب - ويراد منه الغضب، ويُطلق كذلك ويُراد منه الحزن، فتوصيف الآية حال نبيِّ الله موسى (ع) حين رجع إلى قومه توصيفه بأنَّه رجع غضبان أسِفاً يكون معناه أنَّه رجع غضبان حزيناً، فلا يكون ذلك من التكرار. فهو عليه السلام قد انتابه الغضبُ على قومِه لعبادتهم العجل وتمرُّدهم على الله جلَّ وعلا وتجاوزهم لحدوده، وهو في ذات الوقت حزين على المصير البائس الذي آلوا إليه رغم الجهد الذي كان قد بذله لهدايتهم واستنقاذهم من الضلال، فاختلطت مشاعرُ الغضب والحزن في نفسه على قومه، ولهذا صحَّ توصيف حاله أنَّه رجع غضبان أسِفا.

هذا وقد قيل إنَّ الأسف مرتبةٌ شديدة من الغضب، فالأسف من جنس الغضب ولكنَّه مرتبة متقدمة منه، تماماً كما هي سائر المشاعر، فإنَّها ذات مراتب، فمشاعر الحب ليست على مرتبةٍ واحدة، وكذلك هي مشاعر الحقد والرضا والفرح والخوف والندم.

وعليه فالأسف وإنْ كان بمعنى الغضب ولكنَّه الغضب الشديد - كما أفاد اللغويُّون- فذكرُه بعد الغضب يُضيف معنىً لا يؤدِّيه لفظ الغضب وحده، فلا يكون إرداف الأسف بالغضب من التكرار، وعليه فمؤدَّى قوله تعالى: {غَضْبَانَ أَسِفًا} هو إفادة الترقِّي، فكأنَّه قال رجع غضبان بل أسِفاً، كما يقال هذا أمر صعبٌ شاقٌ أي هو صعبٌ بل هو شاقٌّ ويقال هذا محبٌ عاشق أي هو محبٌ بل عاشق، وهو نحوٌ من التأكيد الذي كثيراً ما يتعلَّق به غرض المتكلِّم.

وحتى بناءً على أنَّ الأسف بمعنى الغضب وأنَّ ذكر الأسف بعد الغضب من التكرار فإنَّ التكرار حتى بذات اللفظ فضلاً عن مرادفِه يُضفي معنىً زائداً لا يودَّى بغيره، وهو التأكيد وهو اسلوبٌ بلاغي قد يتعلَّق به غرضُ المتكلِّم، وقد تعارف استعمال هذا الأسلوب لدى فصحاء العرب بل وغيرهم من أرباب البيان والمحاورة من أهل كلِّ لغة

فمِن ذلك قول طرفة بن العبد:

فما لي أراني وابن عميَ مالكاً ** متى أدنُ منه ينأَ عني ويبعد(5)

فكلمة ينئى ويبعد بمعنىً واحد أي هما مترادفان، والغرض من عطف أحدهما على الآخر رغم أنَّ مؤداهما واحد هو التأكيد الذي كثيراً ما يتعلَّق به غرضُ المتكلِّم.

ومن ذلك أيضاً قول عديِّ بن زيد:

وقدمتُ الأديم لراهشيه ** وألفا قولها كذباً ومِيناً(6)

فالمِين هو الكذب، وغرضُ الشاعر من عطف المِين على الكذب رغم أنَّهما بمعنىً واحد هو التأكيد والذي هو أساليب البلاغة في الكلام.

والحمد لله ربِّ العالمين

الشيخ محمد صنقور
 ]]> منتدى القرآن الكريم صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214070 إعراب لفظ الجلالة في الآية الثانية من سورة إبراهيم https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214058&goto=newpost Wed, 06 May 2026 03:47:14 GMT

السلام عليكم
لماذا اسم الجلالة "الله" في بداية الآية الثانية من سورة ابراهيم تُقرأ بالكسرة؟



الجواب:
قوله تعالى من سورة إبراهيم:{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ / اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}(1)
يُقرأ لفظُ الجلالة في الآية الثانية من سورة إبراهيم بالكسر لأنَّه بدلٌ من الحميد، فالحميد نعتٌ للعزيز، والعزيز مضاف لكلمة صراط، فالعزيز مجرورٌ بالإضافة والحميد نعت للمجرور فهو مجرور، ولفظُ الجلالة بدلٌ عن الحميد، والبدل تابعٌ للمُبدل منه في الحركة، فلأنَّ الحميد مجرورٌ لذلك صار البدل منه وهو لفظ الجلالة مجروراً مثله .
وأمَّا لماذا صار لفظ الجلالة بدلاً وليس نعتاً فلأنَّه اسم علم وأسماء الأعلام لا تكون نعتاً، فهو بدلٌ يتبع في حركته للمُبدل منه وهو الحميد .
والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور

​ ]]> منتدى القرآن الكريم صدى المهدي https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=214058